第四十九篇 看哪！他們成為新的了
讀經：
『若有人在基督裡，他就是新造，看哪！舊事已過，他們已經都成為新的了！』
(林後五17，另譯)
新造是屬天範圍的中心
哥林多後書五章十七節：『若有人在基督裡，他就是新造，看哪！舊事已過，他們已經都成為新的了！』這裡的新造，不是指一個新造的人；這裡的新造，乃是指著他就是一個新造。用李常受弟兄的話，這個新造，乃是「神人二性品」。
保羅這裡的負擔，乃是說出一種信心生活裡的服事。他說，若有人在基督裡 ─ 只要他是得救的 ─ 他就是一個新造。因此，我們的服事就當憑信心，而不憑著眼見。當我們這樣來服事的時候，我們就不能憑著肉身來看人了。因為知道在人身上的最寶貝的東西，不是我們所能顯明的，而是主所成全的；不是人的外貌叫人有價值，而是主所成全的，叫人有價值。
若有人在基督裡，他就是新造，說出今天我們乃是在一個屬天的範圍裡。在這個屬天的範圍裡，那個中心乃是一個新造，而不是我們之間所有那一點點的不同。
我們的感覺常有貧富之分、高下之分、才庸之分。但在保羅看來，這一種的分別，和新造一對照，就完全沒有價值了。就好比一個有一塊錢的小孩，笑另一個只有五毛錢的小孩；而後，來了一個有十塊錢的小孩，就笑那只有一塊錢的小孩；再來一個有一百塊錢的小孩，又笑那有十塊錢的小孩。但這個時候，來了一個富翁，他的家產無以數計，他就要笑這一切的人說：「甚麼一百塊，甚麼十塊，甚麼一塊，甚麼五毛阿！這些根本就不是錢！」今天我們看外貌，就不過是五毛錢、一塊錢、十塊錢、甚至一百塊錢的分別，和新造比起來，這一些真是一點價值都沒有。
新造與舊造
那麼，甚麼是新造呢？新造是相對於舊造的。舊造乃是神的智慧和神手裡的工作；新造乃是神生命的結果，是神生命的繁衍。
新造就是神的生命所產生的範圍。一個得救的人，一個在基督裡的人，他就是新造。他不是活在神手的工作裡，乃是活在神的生命裡。
自從神創造這個舊造以來，至今沒有人能知道這個舊造到底有多大，也沒有人能領會這個舊造到底有多深奧。今天所有的科學家，他們花盡所有的力量，想要明白這個舊造的真相，但總不能領會。大至宇宙萬象，小至人體的各部分構造，沒有人能領會其大其深。我們只能讚歎的說，深哉，神豐富的智慧！
就著人這面來說，許多時候，我們對舊造的領會，就是舊造的行為；例如犯罪、打麻將、看電影、跳舞…等等。但是在希伯來書一章十一、十二節那裡說：『天地都要像衣服漸漸舊了，你要將天地捲起來，像一件外衣，天地就都改變了。』這裡告訴我們，不僅地要廢去，連天也要廢去。也就是說，所有現在我們所看見的，都是屬於舊造；所有現在我們所看見的，都要廢去。
為甚麼要被廢去呢？因為它們只是神智慧的結晶。這位神高極了，這位神智慧極了，根據祂無比的智慧，祂創造了萬物，這萬物不可能更好了。但對這不可能更好的萬物，神卻說：「這是舊造，有一天這些都要廢去。」
新造非舊造所能比
這一切的舊造，何等的美麗，何等的廣，何等的深，甚至是何等的榮耀！如果在這個舊造裡，把罪拿掉，把撒但的權勢拿掉，那麼這個舊造就幾乎好得不能再好了。但是保羅卻更進一步說，你要有一個領會，新造比舊造更大，新造比舊造更深，新造比舊造更美，新造的榮耀是舊造所無法比的。
為甚麼呢？因為舊造是出於神的智慧，而新造卻是出於神的生命；舊造是神的智慧、神的手工作出來的結果，而新造卻有神的生命在其中。我打個比方：我今天有了一棟房子，並且有了一個兒子。在我來說，我的兒子就是新造，我的房子則是舊造。無論我蓋的房子多美、多好，從房頂到地下室，完全是藝術品，富麗堂皇，但無論如何，它是屬於舊造。而我今天看我的兒子，他是個新造，（這是個比喻，）為甚麼呢？因為我的兒子，他不是用我的智慧、用我的手所造出來的，我的兒子是從我的生命裡生出來的。
保羅給我們看見，在這裡有兩個範圍，一個範圍叫作「old creation」，另一個範圍叫作「new
creation」。這個舊造是廣到極點，深到極點，也美到極點，甚至也有某一種的榮耀在那裡。但是保羅說，你要認識，這個舊造沒有一處可以拿來和新造相比。如果你看見甚麼是新造，你就要領會，所有在舊造裡的，都是沒有價值的；如果你領會甚麼是新造，你就要輕看舊造裡面所有的一切事物。
我們摸著了舊造，就知道宇宙中果然有一位神，而且這位神是至大的神，是至高的神，是有超越智慧的神，這一位神的確是沒有辦法測度的。但是我們摸著新造的時候，我們就認識神的所是，我們就要說：「哦，神是光！哦，神是愛！哦，神是生命！哦，這一位神今天在我的裡面，把神性一切的豐富和人性一切的美德，都實化在我的身上；今天我乃是新造。」
弟兄姊妹，你是願意要神手所作的呢，還是願意要神的自己？你是願意寶貝神手所作的一切呢，還是願意寶貝神生命所產生出來的一個結果？當然這兩個是無可比的：一個太低了，一個太高了；一個太貧窮了，一個太豐富了；一個太低下了，一個太榮耀了。
看見新造，就不再憑著肉身認人
我們把舊造拿來和新造比一比的時候，就能領會，今天我們不能憑著肉身認人了，因為今天的基督徒不是活在舊造裡，乃是活在新造裡。今天我們這一班基督徒，就是神的新造。神能指著整個宇宙誇口說：「這是我的智慧！」神更能指著我們誇口說：「這是我的兒女！」神要指著祂所造的一切來誇口說：「這就是把我的智慧彰顯出來的地方！」神也要指著我們來誇口說：「這就是我安家的所在，是我的見證！」
保羅之所以不再憑著肉身認人，是因為他知道，這個肉身不過是舊造的結果。今天如果一個人是得救的，是在基督裡的，他就是新造。這一個新造，不是憑著神的智慧，不是憑著神萬能的手的工作；這一個新造，完全是藉著神的生命、基督的生命所產生出來的一個範圍，一個國度。在這個新造裡面，元首就是基督，內涵也是基督；供應是基督，行走還是基督。今天我們在基督裡，我們這一個人就是新造。因為我們是新造，所以我們是聯於基督的生命，是基督的生命所產生出來的一個結果。
今天我們常是憑著肉身認人，這個人是聰明的，那個人是愚拙的；這個人是有才幹的，那個是沒有才幹的；這個人長得英挺，那個人長得平凡；這個人是個紳士、那個人粗魯；這個人有口才，那個人不會說話；這個人有恩賜，那個人平庸；這一切全是在舊造的範圍裡。
我不敢說我們沒有這些不同，但你一定要認識，這一切都是屬於舊造的。這些我們你以為是個大的不同，但在神那裡看，這些東西根本就不寶貝。真正寶貝的，不是英俊或不英俊，不是紳士或粗魯，不是出身好或差，不是受教育多或少，也不是有地位或沒有地位，有錢或沒有錢，有口才或沒有口才，有幹才或沒有幹才 ─ 這一切都不是我們所該寶貝的 ─ 我們所寶貝的，乃是在我們裡面有了一個屬天的開啟，有了一個認識：「主阿！今天我是一個得救的人，我是一個在基督裡的人。既然我是一個在基督裡的人，我這一個人就是新造。我乃是在新造的裡面。」這樣，我們就再也不會憑著肉身認人了。
在新造裡生活並事奉
弟兄姊妹，你有沒有注意到，今天我們這個人還是在舊造裡的多，而在新造裡的少？
我們這些人在服事主、跟隨主的路上，常常不知不覺的就忘記了新造的生活，而活到舊造的生活裡去了。在舊造裡，我們有許多的得，有許多的失；我們有許多的對，有許多的錯；但是我們把這一切東西拿到生命跟前，和生命比一比，我們就能領會，這些都不算甚麼了。
青年人有心愛主，服事教會，願意多有裝備，固然是好。但若只顧學語言，以致沒有時間照顧弟兄姊妹；只顧繙譯書報，而沒有時間陪弟兄姊妹追求，這就證明我們這些人寶愛舊造而不寶愛新造。這不是學語言不好，不是繙譯書報不好，這完全是一個負擔的問題，看你到底是活在舊造的裡面，還是活在新造裡面的問題。
甚麼時候你認識了新造，你就會厭棄舊造；甚麼時候你是活在新造裡，你就不會寶愛舊造的一切。
今天，一個人最重要的乃是活在新造的裡面；今天在一個人身上所寶貝的，乃是這一個人懂得過一個新造的生活。你若是能夠活在新造的生活裡，以基督的生命作中心，主就會帶領你有一個新造的事奉；如果你是活在一個舊造的裡面，很自然的，你的事奉就是舊造的事奉。
新造是生命的，是擴張的
在舊造裡有許多的事物，但在新造裡完全是生命；舊造的國度是一個衰殘的國度，新造的國度是一個擴張的國度；舊造是在衰殘的原則裡，新造則是在擴張的原則裡。
科學家告訴我們，這個地球已有多少億年了，它是在一個衰殘的過程裡。萬物愈來愈老，也愈來愈衰殘，連人類也在衰殘。這些都讓我們看見舊造是在衰殘的原則裡。舊造的特點就是一切都在衰殘。
而新造的特點則是生命，新造是生命，新造是聯於生命。在新造裡有一個國度，這個國度的元首就是主，這位主就是生命的源頭；在這個新造裡，有一種的生活，是生命的生活；在這個新造裡，有一個供應，是生命的供應；在這個新造裡，有一種的行走，是生命的行走。在這個新造裡，一切都是生命，除了生命以外，沒有別的。
新造也是在擴張的原則裡。今天我們在新造裡，有基督作一切，基督是元首，基督是供應，基督是我們的行走，基督就是這個新造的實際。這個新造在我們的身上是擴張的；這個新造的豐富，新造的實際，在我們身上都是擴張的。
新造，就著屬靈的一面來看，它是無限的寬廣，無比的深厚，是主所完成的一個新的宇宙。起初只有很少的人在這個新造裡有分，感謝主！今天千千萬萬的人都有分於這個新造。但是這個有分的實際，今天還是非常有限，等到那一天主再來的時候，我們才一同在這個新造的實際裡面，有一個完全的享受；並且一直到永世，我們對基督的認識還會增加。
支取新造的生命，經歷復活的大能
我說句坦白話，今天在教會裡摸著新造力量的人很少。幾乎沒有甚麼人認識，今天我們在新造的裡面，有何等一個生命，正等著我們去支取；有何等一個豐富，正等著我們去享受；有何等一個屬天的行走，正等著我們去行走；有何等一個屬天的供應，正等著我們去支取、去享用。
這些實際今天在我們身上都不太多。今天許許多多的弟兄姊妹生活上還是在舊造的原則裡，例如我自總是聽見說：「我又晨更，又聚會，又服事，所以我好累，我需要休息阿！」這都是因為不懂得如何在新造裡經歷那個復活的大能。這一個復活的大能要在我們的裡面，帶領我們有一種有效的生命的事奉。
看哪！他們已經都成為新的了
保羅在這裡題起新造，他很興奮，興奮到一個地步，他呼喊說：『若有人在基督裡，他就是新造。舊事已過，看哪！他們已經都成為新的了！』
聖經中每題到「看哪」，都是聯於大事。譬如說，施洗約翰一見到主耶穌，就喊著說：「看哪！神的羔羊！」因為認識神的羔羊是一件大事。保羅說到新造，他知道這是大事，他知道，如果今天的聖徒能夠有這樣的看見，他就對肉身不齒了，他就對這個舊造的一切不齒了，他就不可能再憑肉身認人了。所以他接著就說，「看哪！他們已經都成為新的了！」保羅在這裡有一個非常厲害的宣告：「親愛的弟兄姊妹！看哪！他們已經都成為新的了！」
弟兄姊妹，你今天來看看我，就要覺得我不行；我看看你，也要覺得你不行。但是如果我在新造裡面來看弟兄姊妹，我裡面對弟兄姊妹的認識，對弟兄姊妹的感覺，立刻就不一樣了。為甚麼呢？因為我要指著弟兄姊妹說，「看哪！他們已經都成為新的了！」
今天我是在那裡服事呢？我是在新造裡來服事；今天我是在那裡來交通呢？我是在新造裡來交通；今天我是憑甚麼來供應呢？我是在新造裡來供應。當我摸著這個新造的時候，我的裡面就豪邁起來，我的裡面就雄壯起來，我就不覺得受壓，不覺得為難，不覺得弟兄姊妹不成才，不覺得弟兄姊妹沒有甚麼可取的。
我要起來大聲的宣告，說：「看哪！他們已經都成為新的了！」── 朱韜樞《馨香之氣》