第四十三篇 兩種誇口
讀經：
『我們既知道主是可畏的，所以勸人，但我們在神面前是顯明的，盼望在你們的良心裡，也是顯明的。我們不是向你們再舉薦自己，乃是叫你們因我們有可誇的機會，好對那憑外貌不憑內心誇口的人，有言可答。』(林後五11~12另譯)
在哥林多後書五章裡有兩個坦然無懼，也有兩個顯明，還有兩個誇口；現在我們要來看這兩種誇口。
兩種誇口
十二節說：『我們不是向你們再舉薦自己，乃是叫你們因著我們有可誇的機會，好對那憑外貌不憑內心誇口的人，有言可答。』保羅在這節裡說到兩種誇口。
以主的僕人誇口
第一種誇口，乃是誇主的僕人，誇主在祂僕人身上的工作和帶領。
在這裡保羅作了一件非常特別的事，他在這裡似乎是說，今天在教會中，既然許多人都拿人來誇口，我也要來表白一下，好叫你們也可以因我誇口。
我乃是這樣一個人：我是一個看見有一天我們要在審判台前被顯明出來的人。我認識主是可怕的，所以我服事主，所以我勸人。並且在我服事主的時候，我在神面前是顯明的，盼望在你們的良心裡，也是顯明的。
但我不是在這裡舉薦自己，不是為了叫你們知道我是誰。你們說我是誰，我根本不在乎；無論你們說我是假使徒也好，說我用心計牢籠人也好，說我身體軟弱、言語可鄙也好，我都不在乎。但是我要把真實的我向你們表明，好使那些清心的人也有可誇的。
既然那些屬肉體的人以假使徒為誇口，我想，清心的人也可以指著我誇口說：「我們實在認識保羅，他是在神面前被顯明的人，也是在眾聖徒良心裡被顯明的人。」這就是保羅在十二節裡第一個誇口的意思。
憑外貌不憑內心的誇口
第二種誇口，乃是憑外貌不憑內心的誇口。
哥林多的教會滿了肉體，這樣的肉體叫他們到處以人為他們的誇口：他們誇亞波羅，誇磯法，誇保羅；誇這個人能講基督的奧祕，誇那個人認識十字架的死。這些都是肉體的表現。這種的誇口，是憑著人所能作的，憑著人所能講的，而不是憑著人在主面前的實際；也就是憑外貌不憑內心的誇口。
「誇口」，是教會中的難處
在教會中，有一個難處，就是喜歡找一個人作依附，好叫他們有可誇的。比方說，我喜歡找某某弟兄，因他是個長老。我一依附他，就有安慰了；我一倚靠他，就有可誇的了。
「誇口」這個難處，一直到今天還在教會中，因為在人的血輪裡，總是喜歡找那麼一點誇口。在甲地的，就誇某個弟兄；在乙地的，就誇另一個弟兄；我們這些人天生都喜歡誇一誇。這個誇，在原則上就是個肉體。你要知道，在教會生活裡，一不小心就落入肉體之中，就在教會生活中找出最合口味的，也挑出最不順眼的，然後就以順眼的來誇口。凡是以人為誇口的都是肉體。
誇口和驕傲是聯起來的。比方英國人就常以他們是英國人誇口，也以作英國人為傲。哥林多教會之所以出了難處，就是因為喜歡今天以這人為傲，明天以那人為傲。雖然今天我們非常尊重主的僕人，但是我們不是把他們當作一個招牌，拿來和別人相比。我們是簡簡單單在教會裡服事主的人，我們不該以任何人為誇口。
教會的難處常是出在事奉者身上
保羅在這裡，給我們一個很高的認識：教會的難處，常是從所謂「事奉主的人」出來的。一般聖徒還不太會帶給教會難處。
我蒙恩初期不懂這個，有時遇到有些聚會下沈，都以為是因為自己太軟弱，就很定罪自己。弟兄姊妹，其實這是宗教觀念的作祟。難道說，因著你聚會前發了脾氣，沒有認罪，聚會的膏油就不行了嗎？教會就垮了嗎？教會就分了嗎？事實上，教會的垮、分、墮落、死沈，常常是來自於事奉神的人。
真正摧殘教會的通常都不是一般聖徒，而是那些事奉神的人。不事奉神的人，很難摧殘教會。就算有的弟兄或姊妹，不幸犯了淫亂的罪，成了一個淫亂的人，把他開除就是了；教會還是教會，教會還要往前。但是如果有一天，教會不注意事奉者，讓各種各樣所謂「事奉主的人」都到教會來，講各種各樣的道，產生各種各樣的影響。結果，各人就有各人的誇口，一個個大肉體都顯出來了，就把教會弄得一塌糊塗。
這一班所謂「事奉主的人」，他們若落在肉體和誇口裡，就要嚴重的摧毀教會，甚至可能到一個地步，教會與教會之間沒有交通，眾聖徒之間沒有交通，沒有建造，不能同心合意。你有你的所誇，我有我的所誇；你有你的所傲，我有我的所傲；你有你所高舉的，我有我所高舉的。
摧毀教會的，實在就是這一班事奉主的人。
所以我們要事奉主，就要注意，我們一不小心就把教會摧殘了。我今天和你們說這些話，是因為你們中間有一些弟兄們，有很強的心願，願意一生作一個事奉主的人，我在這裡特別題醒你們，願主拯救我們脫離一切肉體的事奉和誇口。
事奉神的人要經過試驗
因著教會中滿了肉體的緣故，我們在接納所謂「事奉神的人」的事上，就要非常小心。就算真有一個所謂「主的僕人」，甚至我們也覺得他是與主合一的，也要經過試驗。若不經過試驗，就不能輕易的把教會交給他，免得因輕易接納，就給肉體得到以人誇口的機會，而叫教會落入試探中，並受了虧損。
我有時到一些地方教會去，見那裡滿了肉體。有些弟兄們總是在聚會中彼此標榜：這個弟兄講道時高舉那個弟兄，那個弟兄作見證時捧這個弟兄，這就是彼此誇口。他們彼此之間有弟兄們常說的「特別的交通」，也就是結黨。
人總是喜歡在教會中找依附。一個人一找依附，他就失去單一純潔的心。本來他是單單被主吸引、被主得著，既單純又存心清潔的來跟隨主。他的一切都是為著主，為著教會，只要教會能得建造，只要能讓教會有益處，一切都肯擺上。
但是當他在教會生活中過了一段年日後，他就發覺教會生活並不簡單，不像他所想像的那樣單純。不知不覺他這個人就開始走上了結黨的路，不知不覺就找了一些依附。依附有了，他就覺得有安全了，得保護了，有前途了；並且功用顯出來了，也就被人認識、被人欣賞了。到一個地步，他這個人就不再向主負責任，而是向人負責，開始想討人喜歡了。所以在教會生活中，不知不覺誇口就出來了。
已過的歷史給了我們慘痛的教訓。特別是在一九五五到一九六五年的十年之間，台灣眾教會落在極大的試煉中。就是因為在那時侯，有人拿主之外的為誇口；就是以人為誇耀 ──我是屬於某人的，我接受某人的職事，某人最給我幫助，某人讀經最有亮光，某人最有啟示，某人最會講這個真理，某人最會講那個真理。好像主已經不見了，好像再也不需要主了，好像跟人就夠了。那時的光景真像士師記的最後一句話，『那時以色列中沒有王，各人任意而行』，教會落入極大的黑暗和試煉裡。
因此，為了教會中的肉體，我再說，在試驗「事奉神的人」事上，教會不能不謹慎。
在良心裡的誇口
保羅在這裡作了一件很特別的事。他說：「我現在把『我』講給你們聽，我是一個服事主的人，我是一個在神面前顯明的人，我是一個在你們良心裡顯明的人。我不是向你們再舉薦自己，不要以為我是在這裡作自己的見證，我不是！我乃是叫你們因我有可誇的機會，好對那些憑外貌不憑內心誇口的人，有言可答。」
換句話說，保羅所注意的，是教會的良心，是眾聖徒的良心。他知道，人可以說許許多多的閒話，但在人裡面的良心，卻知道誰是主的僕人；在人裡面的良心，卻認識誰是真正事奉神的人；在人裡面的良心，卻知道該怎樣來事奉神；在人裡面的良心，卻知道怎樣才是正常活在神的面前。
保羅所說的誇口不是說，因我這麼講了之後，哥林多的聖徒凡是認識我的，贊成我的，和我合一的，懂得我負擔的，有我這樣經歷的，你們就都站起來誇口說，「我是屬保羅的」。不是這樣！我乃是要叫你們對那班憑外貌不憑內心誇口的人，有言可答。
生命的事奉顯明在聖徒的良心裡
保羅在這裡的意思是，今天我把我的情形告訴你們，我要給你們一個機會，乃是讓你們有一個把良心裡的話說出來的機會。我不是把我提出來以製造分裂；我不是把我提出來好叫有人以我為誇口，好叫我得著教會。不！我之所以這樣把自己推薦給你們，乃是叫你們在良心裡可以起來作見證。
當人再在那裡以人為誇口的時候，你們能夠起來作見證說：「我們知道怎樣才是主的僕人，我們知道該如何才能成為一個事奉神的人，我們知道該如何才能侍立在主的面前。因著我們前面有一個榜樣，這一個榜樣就叫我們敢於面對那些憑外貌不憑內心誇口的人。」
有時候有弟兄告訴我說，「某弟兄講道講得真是好！但是他有個難處，就是不大聚會，也不守晨更，也不參加禱告聚會。但是輪到他講的時候，他就出現，並且講得活神活現，跟真的一樣！」每當我聽到這種事，靈裡總是很憤恨！難道教會沒有良心嗎？難道教會不知道誰是愛主的嗎？難道教會不知道誰是侍立在主面前的嗎？在這裡我一點沒有意思說，這樣的弟兄是可棄絕的，但我要說，這樣的弟兄必須悔改。
我不敢把教會分成在生命裡的，不在生命裡的；但是，主知道誰是在生命裡，誰不是在生命裡。在這裡我要大聲疾呼，凡不在生命裡，不肯好好的奉獻，不肯好好的跟隨主，不肯好好的走十字架道路的，他們的講道是欺騙、是麻醉、是造成人的誇口和結黨。這樣的人必須悔改！人若不在生命裡，他的事奉可以得著人的稱讚，但是不能得著人的良心。因為生命的事奉是顯明在聖徒的良心裡的。
馨香之氣顯明在聖徒的良心裡
因著使徒的見證，有一班人就能認識，原來一個真正事奉神的人，他們就如保羅所說，「無論在滅亡的人身上，無論在得救的人身上，都有那因認識基督而有的馨香之氣」。這是保羅對一個真正事奉主的人的最終描述。
現在我們就能知道，教會真正的建造，乃是在這一種的香氣裡。所以保羅不是向哥林多人再推薦自己，再高舉自己；不是要哥林多人誇他保羅有多好。不！他把這些事告訴他們，乃是叫他們認識，在教會中那些屬肉體的誇口，那些憑外貌不憑內心誇口的，那些只顧外面表現，那些心裡不乾淨的、不單純的，在教會生活裡找依附的，在教會生活裡找出路的，在教會生活裡找地位的，都要因為他這樣的表明，這樣的見證，而被暴露出來。
他在這裡表明，哥林多人哪，你們雖有這麼多的誇口，這麼多的榮耀，這麼多的高舉，而我甚麼也沒有；但是當我把我這個人放在這裡，乃成了一個馨香之氣，叫你們靈裡都清楚，你們就能知道誰是主的僕人了。因為這原是顯明在聖徒的良心裡的。
因此，保羅將馨香之氣總結於良心；他能見證說，他這個馨香之氣是在聖徒的良心裡頭。他有把握當他把他的所是見證出來時，就叫那些清心的人，可以對那些憑外貌不憑內心誇口的人，有言可答。
保羅的服事真是有把握，他照顧哥林多教會的方法，真叫我們低頭敬拜說：「主阿，我們讚美你，因你興起這麼有智慧的使徒，來建造你的教會。你建造教會的路是何等的奇妙，何等的榮耀！」
聖徒在良心裡的印證
我們需要緊緊抓住這一個原則，因為有一天我們都要到主那裡去。今天我們在主的面光中，就是憑信心，不憑眼見的生活。這個生活，就是一個變化的生活。這一個生活叫我顯明在神面前，顯明在眾人的良心裡面。
但願我們們每一個事奉主的人，都能事奉出這一個情形來。我們和教會的關係，乃是一個在眾聖徒良心裡的關係，而不是外面作甚麼叫人誇口。我們不需要人的誇口，我們乃是叫人在良心裡對我們有一種印證，對我們有一種稱許，能在良心裡起來說：「這終究是一個事奉主、愛主、愛教會的人！」這是何等榮耀！又是何等寶貝！
誇口聯於顯明
五章十二節這裡所說的誇口，乃是聯於十一節的顯明。這個誇口乃是在聖徒的良心裡所顯明出來的一個結果。為甚麼我們能夠指著一個弟兄誇口？因為在我們的良心裡，在眾聖徒的良心裡，在全教會的良心裡，大家都能一同印證說：這是主的僕人。這個誇口不是根據外貌，乃是根據聖徒的良心所產生出來的結果。
譬如說，直到如今，我們還以倪弟兄、李弟兄誇口，並且深深覺得，我們能以他們為誇口，完全是主的憐憫，不禁要從裡面說：「主阿，感謝你！謝謝你給我們倪弟兄、李弟兄，因著他們，我們才能被帶領到這個地步。」在這裡我們有一個誇口，有一個榮耀。這一個誇口、榮耀，乃是根據於我們的良心，乃是我們的良心裡有一個印證所產生出來的結果。
棄絕誇口與肉體
在這個誇口裡，我要題醒你們注意兩點：第一就是要注意所謂「主的僕人」。為甚麼在教會裡有許多不同的誇口？就是因為有許多人自命是主的僕人。這些人自命是主的僕人，就到處作工、到處講道，結果就叫教會產生出許多不同的誇口，這是真正破壞教會，叫教會不能往前的原因。真正使教會被破壞的，並非聖徒的軟弱，反而多半是服事主的人所造成的誇口。
弟兄姊妹，你們既然有心願事奉神，就要加倍小心，要認識，教會將來的難處不在那些你們認為軟弱、不愛主的人身上；將來教會的難處可能在你們身上。一個事奉主的人，一不小心就會成為教會被破壞、教會受難處的根由。
第二就是要注意「肉體」。教會生活裡常常有肉體的表現，包括你我在內，不在靈裡，都是肉體。肉體的特點就是喜歡找依附，喜歡在教會中找到地盤，得著地位，喜歡得著聲氣相通的人。
我們之所以在教會生活中喜歡以人為誇口，就是因為我們一誇人，就把我們誇到一塊兒了。就叫我們成為一個力量，形成一種氣氛，好讓教會不敢輕看我們，不敢把我們放在一邊。
我們也喜歡誇某一個人，這個人就提拔我們，給我們安全，給我們前途，為我們鋪路。弟兄姊妹，我們在教會中不需要甚麼人給我們安全，也不需要甚麼人給我們提拔，給我們鋪路。如果我們有在基督裡的實際，在教會生活裡，很自然的都會被顯明出來。
所以保羅能說這樣的話：今天在你們的良心裡，你們都知道我是誰，所以我就大膽的說，我並不是再舉薦自己，我乃是叫你們因我有可誇的機會，好對那些憑外貌不憑內心誇口的人，有言可答。──
朱韜樞《馨香之氣》