第四十篇 神賜那靈作質
讀經：
『為此把這件事作在我們身上的就是神，祂賜給我們那靈作質。』(林後五5另譯)
『 因為我們眾人，必要在基督審判台前顯露出來，叫各人藉著他的身體，按著他所實行的，或善或惡受報。』(林後五10另譯)
生命吞滅死亡的豫嚐──那靈作質
哥林多後書五章五節說：『為此把這件事作在我們身上的就是神，祂又賜給我們那靈作質。』(另譯)雖然一直到今天，在我們身上還有罪、世界、脾氣、不單純的存心等那些叫我們羞恥、叫我們軟弱的情形，但是，主為了見證祂所給我們的這個生命有多剛強、有多豐富，這一個生命如何能夠把死亡吞滅，神就賜給我們那靈作質，為的是要把這些實際先作到我們身上來。這「質」，就是豫嚐；換句話說，你要知道生命如何吞滅那一切的死亡，你就要看見你裡面有靈。保羅說這些話，是憑著信心，不是憑眼見。
從三章到五章這一路下來，我們看見，這個人生是滿了四面受敵、心裡作難、遭逼迫、被打倒、勞苦、重擔、赤身、呻吟、歎息的情形。因此，保羅說到末了，就說到「靈」上面去了。他說：『好叫這必死的被生命吞滅了。為此把這件事作在我們身上的就是神，祂又賜給我們那靈作質。』也就是說，這「質」一進來，生命吞滅死亡的工作就在我們裡面運行，叫我們有豫嚐，有經歷。這個「質」使我們能繼續往前，叫我們享受羅曼蒂克、豪邁、逍遙的人生。若沒有這個「質」，人生就沒有意義。
因著你裡面有這「質」，所以你在最不如意的時候，還是安息的；在最為難的時候，還是有享受的；在最軟弱的時候，還是有能力的；在最失敗的時候，還是有安慰的。更希奇的是，罪一來，你以為勝不過，卻又勝過了；世界一來，你以為勝不過，卻又勝過了；你雖發了脾氣，以為主不要你了，卻知道主還在你的裡面；在你覺得不能再作基督徒時，你知道你還是愛主的。
這樣，不知不覺的，你裡面又有一個能力──「我仍要走這一條路」！不知不覺的，你裡面又有一種吸引力──「還是主最好」！教會不諒解你時，你還能說「還是教會最可愛」！環境壓得你沒有辦法了，你覺得還能活下去。這就是聖靈作質！
保羅的這個經歷真是寶貝。一面來說，他原知道他自己是在帳棚裡呻吟，滿了重擔，滿了負擔，真是痛苦極了！所以他真是願意主再來，好叫他穿上那個天上永存的房屋；這樣，死亡就要被生命吞滅了。另外一面，他有一個看見，今天神在他的身上作了一件事，就是叫那靈在他的裡面作質。
地上的帳棚和那靈作質的對比
今天我們能活在主面前，有誰不是那靈作質的結果？若不是聖靈作質，我們早就迷失了。
是甚麼叫我們在沒有盼望中還有盼望？是甚麼叫我們在失敗中還能剛強？是甚麼叫我們在墮落中還能恢復聖潔？是甚麼叫我們能在這不純潔、不單純的人裡面，又能簡簡單單的來跟隨主？阿利路亞！乃是因著今天我們已經有了一個憑據──聖靈在我們的身上作質！
這就是一個信心生活的經歷。就著一面來說，我們覺得太差了，但就著另一面來說，我們又覺得太好了；就著一面來說，我們的感覺是「完了！完了」，就著另外一面來說，我們又感覺「成了！成了」；就著一面來說，我們感覺不可能再走下去了，就著另一面來說，我們又感覺，「讓我們快跑跟隨主」。你說這個矛盾嗎？我相信所有愛主的弟兄姊妹都會說，「一點也不矛盾」。不信主的、不愛主的人，他們完全不懂我們說的是甚麼；但我們這些愛主、跟隨主的人都有這個經歷。哦，基督徒的生活真是羅曼蒂克！
為著經歷生命如何能夠吞滅死亡，神就賜給我們那靈作質。在我們裡面有個豫嚐，在我們裡面有個預付，這個預付就是那靈；而這個預付，帶給我們豫嚐生命如何吞滅死亡。這個豫嚐帶我們前一分鐘哭，後一分鐘笑；前一分鐘軟弱，後一分鐘剛強；叫我們覺得失望，卻又能往前去；覺得無路可走，又發現「柳暗花明又一村」。
奇妙得很，你覺得沒有路了，卻又到一個新的境界。這個新境界完全不是受訓訓出來的，乃是根據於我們有沒有靈的實際，有靈的實際就常經歷新的境界。
為甚麼我們會有這樣的生活？因為基督徒今天的生活就是這地上的帳棚和聖靈作質對比的生活。甚麼時候我們一在這帳棚裡，我們就歎息、勞苦、赤身和重擔；甚麼時候我們一摸著靈，一活在靈裡，一有聖靈作質，生命吞滅死亡的實際，立刻就都成為我們的經歷。感謝主，跟隨主的路就是這麼好，這麼豪邁，這麼多采多姿，這麼羅曼蒂克！
全世界沒有一個生活這麼羅曼蒂克！前一分鐘流淚，後一分鐘歡呼；前一分鐘喪膽，後一分鐘滿了膽量，滿了盼望；前一分鐘打倒了，不行了，後一分鐘又爬起來，快跑跟隨主。只有愛主的基督徒纔能享受這麼好的生活。
藉著呻吟享受靈的實際
一個事奉主的人就是一個馨香之氣，而馨香之氣的高峰，就是他活在一種的生活裡──或者他是在帳棚裡，或者他是在靈裡。當他在帳棚裡時，他就經歷赤身、呻吟、重擔、負擔，他有一種在帳棚裡被拆毀的情形，叫他這個人立刻覺得為難。當他在靈裡時，他就經歷甚麼叫「必死的被生命吞滅了」。
沒有一個事奉神的人，是終日都在靈裡的。我們都有在靈裡的時候，也都有不在靈裡的時候。甚麼能逼我們、帶我們不斷的注意回到靈中呢？乃是根據於我們的生活中有沒有赤身、呻吟、重擔、負擔，有沒有在帳棚裡被拆毀的情形。
一個人若沒有赤身、呻吟、重擔、負擔的經歷，他就很難摸著靈的實際。一個愈是享受靈的實際的人，在他的生上愈是有赤身、呻吟、重擔、負擔的經歷。也就是說，在他的周遭沒有一件事是容易的：就著環境來說，為難極了；就著教會來說，為難極了；甚至他這個人，更是他跟隨主的最大仇敵。在這一切的為難裡，逼得他沒有選擇，只能好好的到主面前，只能好好的活在靈裡。
這一切都需要那靈來作質；如果沒有那靈來作質，我們就不可能活在正常的情形裡。
我們蒙恩之後，常常對靈之外的事物有盼望。譬如說，我們對訓練很有盼望，以為訓練過了，我們就脫胎換骨了。但是訓練過後，你會發現你還是你，並沒有改變。這就叫你呻吟，叫你有重擔、有負擔、有為難，這樣就把你帶到靈的實際裡。
所以保羅說過這一切的經歷之後，他結束在「我並非願意脫下這個，乃是願意穿上那個，好叫這必死的被生命吞滅了」。這時的他非常豪邁，因他裡面認識：「無論我在地上有多少的為難，這些為難算不得甚麼，因為它們不過是把我帶到生命裡面。」
許多時候跌倒比不跌倒蒙恩多了（你要會領會這句話）；不跌倒叫你這個人痲痺了，沒有感覺了。你的生活就是這樣的一層不變：早上守晨更，然後上班、下班，再上班、下班，然後聚會……。你這個人若從來不跌倒，你就不需要靈，不需要生命。為甚麼呢？因為你的生活平淡天然。但如果你發發脾氣（不是故意的），你裡面有個小小的罪，有個小小的世界，有個小小的貪心，反而這些東西要叫你呻吟、歎息、有重擔、有負擔，叫你感覺：「主阿，若是我能穿上那從天上來的房屋，我就不至於赤身了。」有呻吟、有歎息，有重擔，有負擔，這些事反而能叫你好好的跟隨主。
你要注意，這些話不是鼓勵我們去犯罪、去軟弱、去跌倒、去失敗、去呻吟、去赤身；這些話乃是告訴我們，這裡有一個對比。保羅在這裡先說到他的經歷，在他身上，他是滿了必死的感覺：有環境，是必死的；沒有環境，還是必死的。有的人受苦受得多，他是必死的；有的人從來沒有受苦，他也是必死的。他知道這地上的帳棚正在被拆毀，因為在這帳棚裡滿了痛苦、為難、艱苦的經歷。
但是末了，他說：「我並不是願意脫下這個，乃是願意穿上那個。」他知道，今天雖然也有一點「體面」，也有一點「榮耀」，但是這都還是必死的帳棚，比起那一天那個永遠的，實在是太差了。所以他在這裡告訴我們，我真是願意穿上那一個，因為當我穿上那一個時，這必死的就要被生命吞滅了；而神今天先將這個實際作到我身上，就是賜給我那靈作質，叫我今天在地上有生命吞滅死亡的豫嚐。
那靈作質所顯出的實際
叫我立了志向，要得主的喜悅
保羅在第五節說了『祂又賜給我們那靈作質』之後，在第九節說：『所以無論是住在身內，離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅。』這裡的「立了志向」，可繙作「滿了雄心、勞苦和目標」。這裡不是指野心。
保羅在這裡說明他有了那靈作質之後，他是怎麼跟隨主的。他說，我不是有野心，我乃是有雄心；在我裡面有一個目標，要得主的喜悅。當我有了那靈作質之後，無論我是在帳棚裡，或是在靈中，「得主的喜悅」成為我一生跟隨主的目標。
叫我脫離「死亡的實行」
接著，第十節說：『因為我們眾人，必要在基督審判臺前顯露出來，叫各人藉著他的身體，按著他所實行的，或善或惡受報。』這裡題到實行，也就是說，那日的審判是根據人的實行。
「實行」和「行」不一樣。譬如說，我經常發脾氣，但是每當我發了脾氣，我就到主面前呻吟，說：「哦，主阿，這個帳棚阿！」這就證明發脾氣不是我的實行。又譬如說，有的人突然軟弱，偶爾一次沒去聚會，這也不是他的實行，因為他還會去聚會。這就是說，有些你以為很嚴重的，你為這個到主面前呻吟，覺得赤身，覺得有重擔、有負擔，這就不是你的實行，而是你的軟弱。
甚麼是實行呢？譬如說，有的人立定志向，禱告聚會絕對不去，這個不去禱告聚會就是他的實行。又譬如說，你在教會生活中數十年了，這數十年裡你從來不用靈，這個不用靈就是你的實行。
這個觀念和我們的觀念不一樣。我們的觀念是在於我們作了甚麼事，主的觀念不是事，主的觀念乃是你這個人如何。你的實行是根據你這個人出來的：你這個人不乾淨，你就有不乾淨的實行；你這個人不清潔，你就有不清潔的實行；你這個人有野心，你在教會生活裡就有野心的實行。
你若發了脾氣，就問你呻吟了沒有。你若一再的發脾氣，而不為著這個脾氣在主面前呻吟，這個發脾氣就是你的實行。你發了脾氣，若有真實的呻吟，覺得赤身、軟弱，有重擔、有負擔，巴不得自己再也不發脾氣了。這就證明這不是你的實行。
在我們的所行裡滿了歎息、赤身、呻吟、負擔、和重擔。但因著我們有那靈作質，就叫我們經歷甚麼是生命吞滅死亡。這個讓生命來吞滅死亡的經歷，就證明我們沒有死亡的實行。也許我有貪心，但我不是個貪婪的人；也許我有脾氣，但我不是個惡人；因為這一切是我的行，不是我的實行。
神的審判是根據我們的「實行」
保羅說：『叫各人藉著他的身體，按著他所實行的，或善或惡受報。』我們到主面前去的時候，所受的審判不是根據我們的所作，乃是根據我們的實行。
所以哥林多前書五章十一節說，有一班人你不可和他交往，就是淫亂的和貪婪的。貪婪就是貪心，就是總喜歡甚麼都比別人多得一點，貪婪就是一個實行。如果你有個貪心，老想坐前面一排，這就是實行，就要受報。
如果你有個貪心，見到新娘禮服好漂亮，心就動了，卻一轉念，你的靈很敏銳，馬上和神聯起來說：「主阿，真是沒想到，我這樣的姊妹還愛披紗！」這就不是你的實行，而是你的軟弱，這就不受報。
我們總以為主是天天拿著簿子，記錄我們有沒有晨更，有沒有禱告，喫飯前有沒有謝飯……等行為，然後就根據這些記錄來審判我們。我們常心憂如焚，因為我們實在有諸多不討神喜歡的「行為」，實在無顏見主。好多基督徒差不多都是這個觀念。但是我願意告訴你，當主來時，祂不是問你作了甚麼，祂只問你有怎樣的實行；你的受報是根據你的實行，而不是根據你的所行。
在這裡我們看見，我們的生活有兩種：一種是在生活中我們有許多失敗，但這不是我們的實行；一種是在生活裡也許有我們所謂的成功，但那卻成為我們的實行。你要注意，那天我們到主面前接受審判，乃是要根據我們所實行的，或善或惡受報。
將身體交付聖靈作居所─制止身體犯罪的實行
第十節說，『叫各人藉著他的身體、按著他所實行的，或善或惡受報』，這裡說到，實行是藉著身體而有的。為甚麼題到身體呢？因為有身體就有實行，人的實行乃是根據他的身體。
今天我們是在地上的帳棚裡，而在地上的帳棚裡就有許多軟弱的情形。但保羅給我們看見，不僅我們外面有一個滿了軟弱和死亡的身體，我們裡面還有那靈作質，那靈的質就是生命，這個生命要吞滅一切的死亡。
所以我們基督徒的生活，乃是要注意到底我們把我們這地上的帳棚交付在那裡。
今天我們都有身體，有的人的身體是拿來放縱肉體的私慾，有的人的身體是拿來作聖靈的居所。如果我們把這身體拿來作聖靈的居所，雖然我們有許多的軟弱，但這些軟弱不會成為我們的實行。如果今天我們沒有注意那靈作質，只尋求肉體的滿足，我們的身體就會成為一個犯罪的工具，因為「質」在我們身上沒有成為我們的實際。
活在靈中，讓神建造
審判所得的報應，就是穿上從天上來的房屋。這個報應乃是按著我們所實行的。今天我們在地上所該有的實行就是懂得如何讓靈在我們身上作質；藉著活在那靈作質裡，我們外面的帳棚不斷的被拆毀，但是在拆毀的過程裡，神卻在我們身上不斷的建造。到那日，我們就要得著神所建造，不是人手所造，在天上永存的房屋，也就是我們這個人在主再來的時候改變形狀；這改變形狀的時刻也就是我受報的時刻。
那時候，有的人雖然改變形狀了，但只有一點點神的建造。這樣的人可能是已經得救五、六十年的人，但在過程裡，卻是個放縱情慾的人，而不是一個活在那靈作質、讓生命吞滅死亡的人。在過程裡他沒有多少神的成分建造在他身上，等到他穿上房屋時，沒有甚麼榮光可以彰顯出來。
但是，有的弟兄因著他不斷的活在靈裡，他身體拆毀的過程裡，他是不斷的讓神建造。所以當審判臨到時，他的房屋乃是一個滿了榮耀、滿了榮光的房屋。因此保羅說，這個審判乃是聯於你的身體，是藉著你的身體，按著你所實行的，或善或惡受報。
建造聯於那靈作質的實行
就著生命這面來說，人改變形狀的時候，就是顯明他讓主有多少的建造。
每一個人外面的拆毀都是一樣的，沒有一個人不被拆毀。雖然有的人比較長壽，他們的拆毀也是遲早的問題，有一天都會被拆毀。
拆毀以後我們都要去見主。而在拆毀的幾十年過程裡，你讓神建造有多少呢？神建造多少，就有多少的榮光。若在拆毀的過程裡，神沒有建造多少，那你就沒有多少的榮光。若今天在拆毀的過程裡，你不斷的讓神有建造，那你在地上的年日愈久，蒙恩的時間愈久，讓主拆毀的時間愈久，神的建造愈豐富、愈榮耀，也就愈滿有榮光。所以保羅在這裡題起建造，就聯於報應；而這個報應是按著我們身體的實行。
當然，審判不是那麼簡單，審判乃是多面的；不是僅僅身體變化，其他甚麼都不管，但最主要的就是變化。那一天的榮光，乃是今天神在我們身上建造的結果。有一天當我們在永世裡時，到底我們這顆星的榮光有多少？是個大榮光呢，還是個小榮光？到底我們這顆星是有價值的榮光呢，還是個普普通通的榮光？當我們接受拆毀的時候，在這個過程裡我們有多少讓神在我們身上建造，或在天上建造？我們的靈和天實在是相聯的。如果我們不斷的被拆毀，在這不斷被拆毀的過程裡，讓主不斷的建造，在我們身體改變形狀時，我們所穿上的那個永存的房屋就是一個榮耀的居所。
如果你今天兼兩個差、三個差，妄想成為「青年企業家」，騎著「千里馬」，想「跑天下」，不好好過教會生活，那時候我怕你所穿上的房屋，牠的榮光恐怕要小得可憐了！
如果你在變化的過程裡，因著不斷的讓神建造永存的房屋，你的榮光就會是大的，你的房屋是宏偉的，榮耀是極為顯出的。這是我們該羨慕的！
弟兄姊妹，這是何等嚴肅的事。這個「報應」要決定你永世的命運，永遠的地位。今天你如何對待你的身體，如何操練你的實行，就決定你永世的報答或報應。
求主憐憫我們，使我們在這帳棚拆毀的過程中，能不斷的將自己交付在那靈作質的實際中，讓生命來吞滅一切的死亡，好讓神在我們身上所建造的房屋，愈過愈龐大，愈過愈華美，愈過愈榮耀！──
朱韜樞《馨香之氣》