第卅九篇 天上的房屋建造──死亡被生命吞滅
讀經：
『我們原知道，我們這地上的帳棚若拆毀了，必得神所建造，不是人手所作，在天上永存的房屋。我們在這帳棚裡呻吟，深想穿上那從天上來的房屋，好像穿上衣服。倘若穿上，就不至於被發現是赤身的了。我們在這帳棚裡歎息，滿了重擔，並非願意脫下這個，乃是願意穿上那個，好叫這必死的被生命吞滅了。』(林後五1~4，依和合版另譯)
拆毀了，才能建造
保羅在哥林多後書裡所給我們看見、體會的，完全是經歷裡的事。他說到他的行事為人是憑著信心，不是憑著眼見；他若是憑著眼見，是有許多的愁苦──第一是環境的(一8~9，四8~12)，第二是教會的(十一28~29)，第三就是他自己(五1~4)。
今天在我們的感覺裡，只要跟隨主，生活就滿了得勝；只要跟隨主，前面就滿了盼望。但是，當我們往前走一走，就要發覺，環境不如我們所想像的，教會也不如我們所期望的，我們這個人更是叫我們為難的。
在我們年幼的時候，對自己都有一個很高的盼望，總想有一天主怎樣用我們，有一天我們多屬靈，有一天主在我們身上多有工作，有一天我們將有怎樣的變化。慢慢的，我們就體會了，我們這個人無論經歷了主多少的工作，我們永遠不過是地上的帳棚；而這個帳棚正在被拆毀。
這個拆毀是自然的；也許是經過許多的環境，就叫我們被拆毀了；也許是經歷教會的棄絕，就叫我們被拆毀了；即使沒有外面環境的為難，沒有教會的棄絕，我們這個人也總是活在被拆毀的裡面。就著世人來說，人是愈長愈大；就著實際來說，人是一天比一天更接近拆毀。我們這一個人，每一天總是比前面一天差一點，每一年總是比前面一年差一點。
以往常常跑遠路，連夜跑，顧不得喫，顧不得睡，去看望聖徒，去參加聚會，一點問題都沒有。以前無論多勞苦，睡一覺就恢復了，現在再這麼跑，再這麼勞苦，就需要較長的時間體力才恢復得過來。我就發覺這個身體一天天的正在被拆毀。有一天，這個帳棚就要完全被拆毀。
感謝主！我的被拆毀，就是神的建造。當我被拆毀的時候，神就建造天上永存的房屋。
藉著呻吟活在神面前
哥林多前書五章四節說：『我們在這帳棚裡呻吟，滿了重擔。』(原文)「滿了重擔」，就著積極一面來說，是對主的再來滿了負擔，急切的盼望主來；主若來了，這必朽壞的就改變了；主若來了，所有這些軟弱、失敗就過去了；主若來了，所有這些平淡、狂傲就過去了。就著消極一面來說，是對自己滿了重擔，滿了壓力，覺得生活真是受壓，覺得跟隨主的路真是受壓，覺得這一個人乃是活在重擔裡面。這個重擔不是教會生活的重擔，不是環境為難的重擔，這一個重擔乃是認識自己是誰而產生的重擔。
所以對於一個認識神的人，你若問他，「你計畫如何」，他會告訴你，「我不計畫」；你若問他，「你想如何」，他會告訴你，「我不敢想」。為甚麼他不敢計畫、不敢想？因為他這一個人乃是活在重擔的裡面。就著主的再來，他是滿了負擔；就著他這個人，他是滿了重擔。
根據我們的想像，基督徒的生活應該是得勝的、光明的、榮耀的、潔淨的，是彼此相愛、彼此供應的。但是保羅說，當我真正來看我的生活的時候，我就領會，在我的身上並不是這樣。許多時候，在我身上的那個壓力，那個生活的重擔，那些叫我覺得為難的，都是來自於我這個人。
弟兄姊妹，當你剛剛起來愛主、走主道路的時候，你很難領會這些東西。為甚麼呢？因為你只記得你的得勝，你很難得看見你給主的限制。你能作見證說，「我以前愛打牌，感謝主，現在不打牌了。我以前愛跳舞，感謝主，現在不跳了。」這些都是生活中的表面的、膚淺的得勝。
慢慢的，你起來再往前跟隨主，你就懂了，雖然現在你不看電影，但是看電影的慾望並沒有脫落。雖然現在你不打麻將，但是打麻將的那個癮並沒有脫落。雖然現在你不跳舞了，但是跳舞的那個邪蕩並沒有脫落。在我們身上的那個慾望，那個癮，那些墮落的情形，還是在我們的肉身裡，它不過是暫時失業罷了。只要我們給它有機會，它還是會發動的。
你有了這樣的認識，你來跟隨主，你就不再會注意工作的好壞，環境的艱難或容易。在你的裡面有一個深切的認識，「主阿，原來我在跟隨你的路上，最大的難處不是別的，而是我這個人哪！主阿，我需要更多來仰望你，來接觸你！因為離開你，我甚麼也不是！」
然後，我們再來看一看我們在地上的生活，愛發脾氣的照樣發脾氣，搞手腕的照樣搞手腕，愛講道的照樣愛講道，愛世界的照樣愛世界，隨己意作事的照樣隨己意作事。這些光景，都叫我們不得不在神面前呻吟、滿了重擔。
你到底是不是一個活在主面前的人，就問在你身上的呻吟有多少，在你身上的重擔有多少，在你身上的負擔有多少。你千萬不要以為一個人是不是活在神面前，是根據於他禱告有多少，讀經有多少，讀經享受有多少，讀經有多明亮，或是他多喜樂。不，有了這一些還不一定是真正活在神面前。
一個真正活在神面前的人，他乃是不斷的聯於神，從他裡面產生光，產生出生命的感覺。這一個光，這一個生命的感覺，就叫他對罪滿了感覺，對世界滿了感覺，對於他那些勝不過的軟弱滿了感覺，對於他性格上的鬆懈、固執滿了感覺，叫他對日常生活中不夠嚴謹的情形滿了感覺。因著他是這樣，他這個人就成為一個呻吟的人，成為一個滿了重擔、滿了負擔的人。
因著呻吟而有信心生活的實際
在帳棚裡呻吟，滿了重擔，這是一個正常的信心的生活。
弟兄姊妹，你是否感到希奇？信心的生活，竟是這樣的生活！我們所感覺的信心生活，是另外一個東西。但保羅說，你要得著信心生活的實際，在你的生活裡就必須是滿了呻吟與重擔。
譬如說，有時我對某些弟兄的情形起了激烈的反應，受不了了，甚至要發脾氣了，裡面就有一個聲音說，「這與你何干？你又高明到哪兒了？」我就在裡面呻吟：「哦，主阿，我愛你這麼多年，你看我這個破爛樣子！你看我這個不討你喜悅的樣子！哦，主阿，主阿，甚麼時候我才能真正懂你的心？主阿，甚麼時候我才能真正和你同工？主阿，甚麼時候我才能真正讓你自由？主阿，看看今天這個情形，我真是不像樣阿！」
有時我是因著主在地上的經營，在我的裡面有一種的切望和焦迫，從我裡面也會有一種說不出來的呻吟：「主阿，你在教會中，甚麼時候才能得著一批不顧一切為著你的人？主阿，甚麼時候你才能得著更多的弟兄姊妹，他們甚麼都不要，只要基督和教會？主阿，甚麼時候當試探或試煉臨到弟兄姊妹，他們都還能在你面前站得好、站得穩？主阿，到甚麼時候才有這個情形？主阿，怎麼辦？」我常常這樣的在這個帳棚裡呻吟。
這樣的呻吟就叫我活在信心裡而不憑眼見。
必死的被生命吞滅了
第四節保羅接著說：『並非願意脫下這個，乃是願意穿上那個，好叫這必死的被生命吞滅了。』
一面來說，這個帳棚是粗陋的，沒有甚麼價值的，甚至可以說是壞透了的。另一面來說，我們卻不能沒有它。不錯！這個帳棚可鄙，有罪的元素，有世界的攙雜，有性格的軟弱，還有生活的鬆散，並許許多多的事，但是沒有它，我們這個人沒有地方住。
當我們題到我們這個人時，不是指我們的身子，我們這個人乃是我們的魂生命。因著有這帳棚，今天我們這個人才有可住的地方。所以保羅說，「我並非願意脫下這個，我知道有一個更好的，我乃是願意穿上那個更好的。因為我知道，若是我穿上那一個，這個必死的就要被生命吞滅了。」這裡保羅說到那個信心，他相信死亡必被生命吞滅了。
這裡並不是說我被改變到一個地步，在我身上就沒有死，沒有罪，沒有世界，沒有肉體，沒有天然，沒有己。不，今天在我的身上是滿了死亡的情形；但是我裡面知道，在這變化的過程裡，主正在那裡建造一個天上永存的房屋，等我穿上的時候，我要起來大聲的宣告說：「這必死的要被生命吞滅了。」我們必須好好注意這種感覺，這種感覺在我們一生中，總不會離開我們。我們相信有一天，這必死的，至終要被生命吞滅。
有一天主再來的時候，我們都要脫下這個帳棚，我們都要穿上那個房屋，好叫這必死的被生命吞滅了。到那個時候，我們都要起來歡呼讚美，都要起來宣告說：「這個必死的被生命吞滅了。這個犯罪的，愛世界的，不乾淨的，滿了己的，滿了肉體，滿了鬆懶的，常常攔阻神的，常常限制神的，這個必死的已經被生命吞滅了！」保羅能見證：「我今天雖然在這裡呻吟，在這裡歎息，滿了重擔，也滿了負擔，但我能告訴你們，我並不是願意丟下這個。雖然這個帳棚有這麼多的軟弱，這麼破舊，這麼簡陋，但我還是寶貝它，因為這是主所給的；因著這個是主所給的，我就寶貝它。我並非願意脫下這個，乃是更願意穿上那個！」
若是我們穿上那個，林前十五章五十二至五十四節的話，就要成為我們的經歷。那裡說：『眨眼之間，……這必朽壞的，總要穿上不朽壞的。這必死的，總要穿上不死的。』(另譯)我一穿上那個，我就丟下這個，因為我再也不需要這個了。到那個時候，我要起來見證，我要起來宣告說：「阿利路亞！這必死的被生命吞滅了。」
生命來了，死就不見了，再也沒有死了，想找也找不到了，已經被生命吞喫了。到那一天，我再想發發脾氣，沒有脾氣了；到那一天我再想犯犯罪，無處可犯了；到那一天，這一切都被吞滅了。所有的限制，所有的捆綁，所有的打擊，所有的攔阻，所有叫我今天不能和神完全合起來的，到那一天都要被吞喫。這必死的，就被生命吞滅了！阿利路亞！──
朱韜樞《馨香之氣》