第十六篇 屬死的職事－－字句的定義（一）
讀經：哥林多後書三章七至十六節
『那用字刻在石頭上屬死的職事，尚且有榮光，甚至以色列人因摩西面上的榮光，不能定睛看他的臉；這榮光原是漸漸退去的；何況那屬靈的職事，豈不更有榮光麼？若是定罪的職事有榮光，那稱義的職事，榮光就越發大了。那從前有榮光的，因這極大的榮光，就算不得有榮光了；若那廢掉的有榮光，這長存的就更多有榮光了。我們既有這樣的盼望，就大膽講說，不像摩西將帕子蒙在臉上，叫以色列人不能定睛看到那將廢者的結局；但他們的心地剛硬，直到今日誦讀舊約的時候，這帕子還沒有揭去；這帕子在基督裡已經廢去了。然而直到今日，每逢誦讀摩西書的時候，帕子還在他們心上。但他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。』
上一篇說到「我們能成為新約有能的職事，不是憑著字句，乃是憑著靈，因為字句是殺死人，靈是賜人生命」，現在我們要來看「甚麼是殺死人，甚麼是賜人生命」。
保羅在此給我們一幅非常清楚的圖畫，就是哥林多後書三章七節至十六節這一段話。按達祕譯本，這一段是括弧的話，是在三章六節『因為那字句是殺死人，靈賜人生命』與三章十七節『主就是那靈』之間插進來的話。
字句的內涵
我們已經說過，在經歷上我們這個人就是字句，主就是靈；而字句是殺死人的，惟有靈賜人生命。保羅有了這樣的看見，就用了十節括弧的話，叫我們看見字句的內涵。
從七至十一節這段話中，就可把字句的定義的輪廓描繪出來：第一，字句是刻在石頭上，是屬死的職事(7節)。第二，字句是有榮光的，且是大的榮光，叫人不能定睛觀看。第三，字句的榮光是漸漸退去的。第四，字句是定罪的職事(9節)。第五，字句是廢掉的(11節)。第六，字句是為著將帕子蒙在臉上的人的(13節)。從這六點來看，就與我們平常所領會的字句是大不相同。我們要一點一點來看。
■字句是屬死的職事
第一，字句是刻在石頭上，是屬死的職事－字句是有功效的，是有職事的，卻是供應死亡的職事。
我們以為字句是呆板的，是不起作用的。但是保羅說，字句是有果效的，就好像靈有果效一樣！靈如何是有果效的，字句也同樣是有果效的；只是果效不一樣：靈的果效是叫人活，字句的果效是叫人死。保羅說，字句是殺死人的；怎麼殺死人呢？字句來了，就把人帶到屬死的職事裡去，帶到死裡面去。
今天有果效的人太多了，牧師講道也有果效，許多人環球佈道也有果效。但他們的果效是在靈裡呢，還是在字句裡？是在生命裡呢，還是在死亡裡？因此，當你在服事的時候，不是果效的問題，乃是甚麼樣的果效的問題；到底是把人帶到靈裡呢，還是把人帶到字句裡？
實在說來，一個人只要擺出自己來服事主，定規有果效，而且是永遠有果效。你不要輕易相信「工作沒有果效」這種話；即使沒有正面的果效，也會有反面的果效－叫該來的不來，叫該愛主的不愛主，叫該奉獻的不奉獻－只要你服事，定規有果效。但保羅在這裡問：你這一種果效，是把生命給人呢，還是把死亡給人？人被你服事了以後，是更活了呢，還是更死了？若是死了，就是字句，就是屬死的職事。
我們要蒙神憐憫，有開啟、有看見，當我們來事奉主的時候，不是問有沒有職事的問題，乃是問這職事把你帶到那裡去的問題。我們對職事的觀念是極為膚淺的，覺得一個人有特別的一分，那就是他的職事。我們觀念中的職事，不是生和死的不同，乃是功用的不同。
職事是生與死的不同，不是功用的不同
但保羅在這裡給我們看見，職事不是功用的問題，乃是生死的問題。
你的職事是叫人「生」的職事呢，還是叫人「死」的職事？你的職事是叫人得生命呢，還是叫人得死亡？你在那裡盡職的時候，是叫人活過來呢，還是殺死人呢？
今天在教會中，我們對於生死沒有感覺，反而對於工作成敗滿有感覺。
我們常注意聚會人數的增減，和工作的興衰，但不注意人經過我們到底是生了，還是死了。保羅卻對生死滿有感覺。他所作的工，雖都不是轟轟烈烈的，卻都是扎扎實實的－人得著了供應，教會得著了建造。
我們只對工作有感覺－誰是被我帶過的，我服事過誰。
但是我要問你，你的職事是屬靈的職事呢，還是屬死的職事？在你服事的過程中，你是把人帶活了呢，還是把人帶死了？你是把人帶到生命裡呢，還是把人帶到字句裡？人經過你是更摸著靈、更摸著天、更愛主、更奉獻、更有生命的長進、更同被建造呢，還是更被蹧蹋、更被報廢、更下沉、更冷淡、更遠離主？
你要常常問自己，「這些人被我帶過之後，他們活過來了沒有？曾經經過我的那些人，他們今天到哪裡去了？」你不要一直誇經過你的人多，你要問，經過你的人現在到底在哪裡。如果到後來他們都沒有靈，都沒有生命，那你的職事就是屬死的職事。
教會是大的，經過的人也多，常常有許多可誇的。也許你可以誇口說，今天全球各地，無論是美洲、非洲，都有人被我帶過。我可以攜家帶眷環球旅行，到處都有人可以接待我，給我吃，給我住。即便如此，如果他們個個都是死的，沒有靈，沒有生命，只能和你談已過的歷史和無窮的家譜，那就是可羞恥的，還能有甚麼誇口呢？
若是我們到一個我們服事過的地方去，有人帶我們觀光，陪我們遊覽，帶我們吃吃喝喝，那裡卻沒有教會，沒有主的見證，沒有人為主站住，那是可羞恥的；就說出我們的職事是字句的職事，就是屬死的職事。
字句殺死人，只有靈叫人活
我們在服事裡一定要有光，要看見字句是殺死人，只有靈叫人活，這是玩票不得的。許多的事，你可以隨便開玩笑，這件事你不能開玩笑。我們裡面一定要蒙光照，今天不是「作」與「結果」的問題，因為只要作，一定會有結果－不是屬靈的職事，就是屬死的職事－乃在於你的職事盡出來的時候，是叫人死還是叫人活，是把人刻進去、刻出來成為薦信，還是把人刻成字句的問題。
教會要拔高，要從我們裡面被拔高；不是服事得好壞的問題，而是我們這個人要被拔高。
在西德，有一對夫婦是我以前服事過的。他們在當地教會中完全擺上自己，盡心的服事，叫我深受激勵，叫我覺得我已往的服事真是值得！在這件事上，我沒有意思要誇自己，我乃是有一個負擔，我們不要作一個屬死的職事，乃要作一個屬靈的職事，到處供應生命。我這職事的結果一定要叫人得生命，人給我服事的結果，不能叫我羞恥，也不能叫主羞恥。
我們該有這樣的心志，這樣的豪邁！
這些年來，我在主前學一個功課，篤定一件事：無論我的年日有多長，無論我到那裡去，我一定不把死服事進去，而是把生命服事進去。我不能服事出友誼來，我要服事出生命來；我不能服事出一班朋友來，我要服事出一班為基督和教會而生而死的人來！我要服事出一班人，一生是為基督和教會的。若不是這樣，我寧可不服事。
字句是屬死的職事
弟兄姊妹，到底我們在這裡幹甚麼？我們不是沒有事情幹：要事業我們有事業，要錢財我們能賺錢。為甚麼我們撇下一切到這裡來？因為我們裡面清楚，惟有這一個才是存到永遠的！我們既知這是永遠的，為何不把永遠的東西給人，而只給人一些外面的東西？沒有把基督給人，沒有把教會給人，沒有把靈和生命給人，這就是字句，就是屬死的職事。
我裡面有一個擔心，只怕我們青年人服事到末了，個個都興奮，都打成一片，到後來卻沒有一個人認識基督、認識教會、認識靈、認識生命，沒有一個人顯出該有的功用；那是可羞恥的。我們寧可叫主現在就停掉我們的服事，免得白佔地土、浪費光陰。講到許多事，我們都能容讓，但講到這件事，我們不能容讓！
保羅說，字句就是屬死的職事，是破壞人、殺死人的。有人服事主到一個地步，對前面弟兄甩蕃茄；也有人服事出分爭、分裂、意見來。這就是因為服事他的人，沒有把靈帶給他，沒有把生命帶給他；卻把字句帶給他，把死亡帶給他。我們永遠不能在字句裡服事，而把死亡服事給人。
有些弟兄姊妹本來很單純，純潔愛主，但一經過我們服事，就眼睛明亮，知道許多是是非非，知道別人的隱密事，成了消息靈通人士。我們若是這樣來服事人，就是把死給人。我們不能有一分的職事，卻是屬死的那一分；我們一定要是屬靈的那一分，在靈中把生命給人。人經過我們，不是給我們服事死了，而是給我們供應活了。
今天我們在這裡服事，每一個弟兄、每一個姊妹經過我們的手之後，他們都會改變－我們放到他們裡面的東西，就要決定他們的將來。你若是把神放進去，他們就活了；你若是把死放進去，他們就都死了。這是一件嚴肅的事。
保羅在這裡說到字句，首先，他說字句是一個職事，是一個屬死的職事。摩西那一個職事乃是一個屬死的職事。摩西那一個職事是好的，是高的，甚至是大的，但是無論甚麼碰著那個職事，就摸著死。
■字句是有榮光的，卻是叫人不能定睛觀看
第二，字句是有榮光的，且是大的榮光，是叫人不能定睛觀看的。
這一個職事是有榮光的，卻是一個甚麼樣的榮光呢？乃是一個叫『以色列人因摩西面上的榮光，不能定睛看他的臉』的榮光（林後三7下）。那一個榮光是叫人看不得的，那一個榮光大到一個地步，是叫人無法定睛看他的。
我舉個小例子，比如有一位平常不大守晨更的弟兄，有一天他復興了，就天天守晨更。結果才經過十天，「榮光」就出來了，卻是屬死職事的榮光。
怎麼說呢？
他到聚會中就開始要求人說，「你們這些青年人不懂得守晨更多好。我天天守晨更，天天蒙恩；你們不守晨更，是懶惰的行為，不得供應，不得飽足！」這一講完，底下的人的良心就被定罪了，靈就下沉了。這個榮光叫人無法定睛看他，這個榮光叫人懼怕，這個榮光也把死帶出來了。
我們得注意，在教會裡不是有沒有榮光的問題，乃是要問你的榮光是把人帶到哪裡。你是把人帶到死的裡面，是把人帶到暫時的榮光裡面，還是把人帶到生命裡面？
一個人若是在字句裡，在那屬死的職事裡，人不給他服事還好，給他一服事就是死。愛主的人給他一服事，就給他破壞了，就不能再往前了。我們得注意，在教會裡的事奉，是該有一個高的、榮耀的情形，但不是用律法嚴嚴的轄制人，也不是用這個榮光來要求人。
當我們接觸人的時候，我們裡面一定要說：「主阿，這一個人不經過我則已，若是經過我就要叫他摸著天，這一個人一經過我就要叫他摸著教會，這一個人一經過我就要叫他經歷基督，這一個人一經過我就不再別有所歸，再也離不開主、離不開教會。」這才是屬靈的服事，才是滿了榮光的服事，才能把人帶到一個高的、榮耀的情形裡。
當你在服事的時候，不要以為有榮光就是有靈；許多的時候你是有榮光的，但是你那個榮光是叫人不能看你；換句話說，你把你自己作高了，你把你自己作特別了。這就是證明你已經到字句裡面去了。
教會中有兩種人是碰不得的：一種就是剛剛進教會的幼小聖徒，你一碰他，他下次不來聚會了。你得愛他，要看他的情形幫助他長大。另一種就是「高」的人，人一見他就不能定睛看他的臉。我們這些年輕人，教會愛我們，給我們擺上許多的東西，供給我們好的環境，給我們好的配合，我們才能在這裡有這樣的訓練，實在說是我們不配得的。但我們得注意，不要讓這個人不知不覺的高起來，產生出一種榮光，是讓人看不得的，是讓人一摸著就被定罪了的。不要讓人覺得我們高得很，大得很。
這種榮光，如果說它不是出於主的，那真是冤枉。
你說摩西臉上的榮光是不是出於主的？是的，它是從神自己來、經過摩西給人的。但是摩西給人的就是律法，是神藉著人所設立的；這是一個相當好的東西，但不能把生命給人，反而叫人羞愧，叫人被定罪。
我就怕我們這些青年人，不知不覺就有這種榮光出來，「我是青年人，我是接棒的人，我是教會的將來，老年人已經不行了，現在輪到我們了」。弟兄們，你可得注意，這就證明我們已經到字句裡面去了。在字句裡，就會有這樣子的榮光。
這樣的榮光，不是神顯出來的榮耀，卻好像是神作出來的一種榮耀。當你碰見李弟兄，你碰見許多年長的弟兄們，你感覺他們有一種的榮耀，是神同在的那個榮耀。但是我們青年人往往給人感覺，我們好像因著甚麼而作出一種榮耀來；若是有這種情形，就是在字句的裡頭。
我常常觀察前面弟兄們，你和他們在一起，不是叫你不能定睛看他們，而是覺得很自然。那個生命在他們身上的確是豐富的，叫你尊敬，但是你不感覺他們是摸不得的。這就證明他們已經從字句裡面出來了。
你千萬不要以為字句僅僅是殺死人的，字句乃是有榮光的。當然你知道，這是個甚麼樣的榮耀，乃是暫時的榮耀，是不持久的榮耀，是經不起神審判的榮耀。
■字句的榮光是漸漸退去的
第三、字句的榮光是漸漸退去的。
你怎麼知道你到字句裡去了呢？一面說，你在過程裡你有榮光，而且這個榮光非常的高，叫別人不能看，甚至叫別人覺得為難；一面說，這個榮光不持久，漸漸就退去了。
但是，一個在字句裡的人，他對退去沒有感覺，老是惦念那個榮耀。弟兄姊妹，你可要小心，我們這一個人都喜歡有這樣的榮光，我們搞一搞就搞出一個所謂的榮光來。我們對漸漸退去沒有感覺，反倒很懷念這個榮光。明明已經雲消霧散、不留半點痕跡了，卻還老記得哪一年特會聖靈澆灌，哪一年又出了甚麼事。
我們應該對退去有感覺，忘掉這個榮光。無論你曾搞得多好，今天你也得把它忘了。若是我們對這個榮光的漸漸退去沒有感覺，反而很懷念，這就證明我們不在靈裡，乃是在字句裡。無論甚麼事物，一在字句裡面，是會漸漸退去的；無論甚麼事物，不管它多好，多榮耀，只要是字句作出來的，都不能持久，而且是要漸漸退去的。
弟兄們，我們對漸漸退去的榮光該有如此的體會。任何事情，只要是在字句裡作，無論多忠心、多擺上，到頭來總會落空，總會退去。請你們丟掉這些字句裡的榮光，忘記背後，努力面前，好好供應生命。不要搞聚會，也不要搞花樣，更不能盼望能搞出個甚麼名堂來。就算你把它搞出來了。它也是要漸漸退去的。
我們一定要蒙憐憫，不要活在字句裡，要活在靈裡。我們要問自己：我到底供應了多少生命？我到底幫助了多少人愛主？我到底幫助了多少人認識基督、認識教會？我到底幫助多少人摸著靈？
當我們在這裡學習服事的時候，但願我們所服事的，就是經過多年，也不僅不退去，反而還結果增長。若是我們服事得正常，我們所作的，聖徒們慢慢會領會的。若是有一天弟兄來對你說，「弟兄，當年你所講的，我不懂，但現在我懂了」，這樣，你的服事就是正常的。若是你所講的當時大家都懂，卻慢慢都忘了，你的服事就是在字句裡。
我寧可我們的服事當時叫大家不能完全領會，但年日久了大家都能懂得並進入。今天我在服事的時候，也許人不懂，也許人不欣賞；但是因著我是在啟示裡，我是在生命裡，我是在異象裡，我是在教會裡，我是在光裡，我不斷的把一些東西服事出來，慢慢的，他們就長了。他們愈長，就愈領會；他們愈長，就愈明白；他們愈長，就愈長到我所服事給他們的裡面去。這就是靈，這就是生命。
弟兄們，當我們剛學習來服事主時，一定要蒙憐憫，不要像個粗野的人，一味的衝、幹、殺、拚，把人當作犧牲品。
你今天所作的，總會有果子，可能今天看不出來，要三年、五年之後才看得出來－一個可能是在靈裡，在生命裡的果子；另一個可能是在字句裡、在發死裡的果子。今天在生命裡服事的人，和那些在發死裡服事的人，外面看是一樣的，都是興奮，都是好的。但是過了幾年，很希奇，真正的光景就要顯明出來：在生命裡的果子是叫人長出來，在字句裡的果子是叫人不見了。
弟兄們，我們的事奉要對：只給正餐，不賣糖果；不能討人的喜悅，不作馬虎的工。
我們一定要服事出一個有生命的東西來。李弟兄的服事就是如此，無論他到那裡服事，都有果效，都滿了生命：他到西雅圖，有一些果子存在那裡；到洛杉磯，也有一些果子存在那裡；到安那翰也是如此。許許多多的弟兄都為他作見證，他們如何得了李弟兄的開竅，如何得了李弟兄的幫助，這真是榮耀！
我們去服事人的時候，若是叫你覺得榮光四射，叫人不敢正眼觀看你，叫人覺得羞慚退後、黯然失色，就是字句的服事。若是叫人在裡面藉著你供應的一個東西，轉變了他的一生，走穩了跟隨主的道路，就是滿有生命的服事。
求主憐憫我們，也求主更新我們的心思，轉我們的觀念：不要以為呆板的、木訥的、不善於發表的就是字句。要認識，字句乃是一個職事，是可以盡功用的，也是非常有果效的。但是如果這個果效不能把人帶到生命裡，不能把人帶到基督裡，不能把人帶到教會裡，反而不知不覺把人帶到死的裡面去，這一個職事就成為一個殺死人的職事，供應死亡的職事。也不要以為有榮耀的，就不是字句；字句是有榮耀的，但是這個榮耀是不能持久的榮耀。
求神憐憫我們，叫我們拒絕字句的服事，單要在靈裡的事奉；不要短暫的榮光，單要長存的生命的果效。──
朱韜樞《馨香之氣》