第十五篇 在建造教會的事上，我不能
讀經
『並不是我們憑自己能承擔甚麼事，我們所能承擔的，乃是出於神；祂叫我們能成為新約有能的執事，不是憑著字句，乃是憑著靈；因為那字句是殺死人的，靈是賜人生命。』(林後三章5~6原文)
我們的「有能」乃是出於神
哥林多後書三章五至六節，『並不是我們憑自己能承擔甚麼事，我們所能承擔的，乃是出於神；祂叫我們能成為新約有能的執事，不是憑著字句，乃是憑著靈；因為那字句是殺死人的，靈是賜人生命。』保羅在給我們看見了甚麼是香氣的事奉之後，在此接著給我們看見靈與字句的不同，並看見不是我們憑著自己就「有能」，我們的「有能」乃是出於神。
『祂叫我們能成為新約有能的執事，不是憑著字句，乃是憑著靈』，這裡有一個對比，就是「我」與「主」的對比：我無能，主有能。保羅這段的負擔，乃是從「我」帶到「祂」，再從「祂」帶到我身上來。他先說「我」－我不行，並不是我憑自己能承擔甚麼事；然後說「祂」－祂行，祂能叫我成為新約有能的執事。
你若要看見甚麼是「靈」，你必須學這個功課－看見「我不行」，看見「祂行」。祂的「行」就是祂運行在我的身上，叫我能成為新約「有能」的執事。我們若是蒙憐憫、蒙開啟，就要看見並不是我們憑自己就能「有能」，我們的「有能」乃是出於神。當我們看見了香氣，看見了主的經營、主的建造時，自然就承認「我」是無能，主是有能。
一面來說，保羅作了很強的見證說，你們就是我們的薦信，是我們用永生神的靈刻出來的；但另一面來說，保羅也給我們看見，並不是我們憑自己就「有能」，我們的「有能」乃是出於神。
在屬靈的事上，我不能
當我們初期來跟隨主時，常聽說「我不能，神能」；其實我們每一個人都自認是「有能」的，連我們謙虛的說「我不能」，也還都是「我能」。
譬如說，遇到此路不通，就換一條路；到一個地方不喜歡，就換一個地方；我們從裡面就是認定「我是能」的。又譬如，為甚麼你是這麼難被人來摸？為甚麼你是這麼硬？為甚麼你是這麼難接受別人的幫助？這些都說出我們能，我們太能。此外，我們能讀書，我們能賺錢，我們能有許多的抱負……，我們在一切的事上，都表現出自己是個「能」的人。
甚至在教會生活中，我們也披上了「虛假的不能」，裡面卻是非常的「能」。我們的主日講台，都是自己已經滿了把握，禱告不過是形式，裝模作樣，哪有誰是戰兢恐懼的仰望主？我們的服事，似乎從來沒有摸過香氣，從來沒有看見神的心意、沒有看見神的建造。
在許多的事上，我們幾乎無所不能：我們有勁頭，有口才，會講道，又會編輯……在在都看得見我們的能！
但是，我願意告訴你，屬靈的事奉，不是我們的眼所能看得見的。
你想要幫助聖徒嗎？你看不見你能；你想要叫人奉獻、叫人愛主嗎？你看不見你能；你想要建造一個讓神心滿意足的教會嗎？你更是看不見你能。當你來摸到教會的建造，來摸到如何把人刻進去、刻出來，使人成為你的薦信，你就要承認說：我不能。到這時，你只好起來說，「主阿，別的我能，在屬靈的事上，我不能！」
保羅說，「不是憑著字句，乃是憑著靈」。甚麼是字句？我們應該清楚，若不是靈，定規就是字句，在字句裡就是不能。
你一定要看見，你就是字句，字句就是不能；換句話說，你就是不能，你無論作甚麼都不能。你以為只要好好講道，就能出事情？不，要出事情，必須主來作。主若不作，你講得再好、再賣勁，講得個個都受感流淚、都奉獻，仍是白搭。
若是在我們的事奉上，沒有讓靈流出，沒有讓香氣溢出，這一切都是白搭，都是徒勞；即或我們的道能叫人感動得痛哭流涕，也都會煙消雲散，都會歸於無有。我們一定要領會，在事奉主的事上，一摸著新約的職事，我們就知道：我不能。因為這不是講道的問題，也不是才幹的問題，乃是一個香氣，要叫人死、要叫人活的問題。
在屬靈的事上，在建造教會的事上，你必須看見你不能。
你需要向主說，「主阿，只有你能建造，我不能；要叫人愛主，只有你能作，要叫教會復與，只有你能作。」
為甚麼我們不能？
因為摸著屬靈的事，不僅不能憑我們消極的血氣、天然、肉體，就是我們積極的天分、幹勁、口才也不能。凡是屬人的東西，沒有一樣能把教會建造起來。教會的建造完全是靈的事，沒有了靈，就甚麼都沒有了。換句話說，教會的建造完全是主來作的，離開了主，就甚麼都沒有了。
藉著審判，認識自己不能
今天也許我們都懂這些道理，但是我們這個人還需要經過審判，才能認識自己不能。
我剛到國外，學習自己作飯。記得有一次買了一打蛋，就把蛋放在窗戶上。第二天早晨拿下來一看，個個都凍裂了，因為天氣太冷。在這件事上，我受了審判：連怎麼存放雞蛋都不會，何況是作飯？從那次後，我就不敢誇口會作飯了。
在屬靈的事上也是如此，必須經過審判，才會知道自己是無能的。必須有些教會給你「凍壞」了，叫你蒙了光照，叫你經過審判，你才會承認自己的不能。我就怕我們把教會服事壞了，卻一點感覺都沒有；把大學工作作垮了，卻一點感覺都沒有。
我們常常是已經懂了「我不能」，但一碰見事情，我們還是出於自己，不是出於神。為甚麼呢？因為我們沒有經過審判。我們這個人是拒絕審判的人：主明明把一些環境顯給你看，叫你知道你不能－不是因你口才不好、幹勁不夠、熱心不足，乃是你這個人就是「不能」－但是我們經過一次再一次的挫折，仍然沒有光，仍然自以為能。
在教會中，應該是愈長愈不能。
但是事實卻是相反；我們起頭的確是覺得不能，卻愈長就愈覺得能－長到後來，意見多，看法多，打算多，盼望多，也衡量這事、測量那事。這就證明我們這個人還沒有受過審判，我們還是一個「能」的人。
為何在教會中有這麼多的意見？
因為太多人自以為能！你若不能，焉會有意見？你有意見，就證明你能。
為何在教會中有這麼多難處？
因為太多人自以為能！沒有多少人像保羅一樣，一面在靈裡把教會刻出來，一面又見證說，並不是我們憑自己就能「有能」，我們的「有能」乃是出於神！
我們要在神面前蒙憐憫，要對主說，「主阿，求你給我一個審判！」
我們要與主有這樣的合作，裡面要有這樣的開啟，「主阿，蓋房子，我能；寫文章，我能；作事，我能；解經，我能；講道，我能；作許多的東西，我都能。但是，在建造教會的事上，我不能！」
若不是主祝福，沒有一人能建造教會；若是主祝福，似乎你並不比以前賣力，教會卻得著了建造。不是你作不作的問題，乃是主祝福不祝福的問題！
弟兄姊妹，我們要在這些事上受主的審判，好叫我們認識，在一切的事上也許我都能，但在建造教會的事上，我不能！
我們如何能刻出薦信？如何能使別人成為我們的薦信？惟有認識「我不能」。因為我就是字句，主是靈；只有靈能，字句不能。所以保羅這時起來作這個見證：並不是我們憑自己就能「有能」，我們的「有能」乃是出於神。
保羅所以能作這個見證，因為他在這事上受過審判，到一地步，他能深深體會－在屬靈的職事上，在教會的建造上，我不能；是祂叫我能成為新約有能的執事，一切都在於祂！
神能，我不能
弟兄姊妹，我們來摸屬靈的事奉，在起初就該對「神」與「我們」有基本的認識。
對我們，不是我們憑自己就有能；對神，我們的有能乃是出於神，是神叫我們有能。
我們要接受這個審判，要認識我們所自以為有的「能」是不能建造教會的。例如，我們能搞得人人痛哭，我們也能搞得人人悔改，但若不是出於神的，痛哭不能建造教會，悔改也不能建造教會。
你要想把「信」刻出來嗎？你要人成為你的薦信嗎？你要在靈中服事，使教會建造嗎？這一切都根據於你認識你不能，認識那一個屬靈的事奉是你不能的。
我初期到美國，受差派到華府服事，擺進了許多心血，也得著了一批人，經過了多年，只有一個人是碩果僅存的。這叫我在主面前俯伏，我對主說，「主阿，我不能！我雖能講道，能叫人流淚，能叫人奉獻，但建造教會，我不能！」弟兄姊妹，我們若能有這樣的看見，我們這個人就改變了。
我們以往都接受「神能，我不能」的教導，卻不知道真正的「我不能」到底是指甚麼，所以常常掙扎。明明我們有許多的能－能讀書、能作事、能講道、能服事、能傳福音、能照顧人……，若要一味否認這些，未免太抹殺事實，叫人不服氣。但是我們要注意，「能」與「不能」不在這些事物上面，乃是在神的心意上面。要摸著神的旨意，摸著神的經營，摸著神要得著的建造的教會，摸著神榮耀的見證，就要認識在這一切上要有主的憐憫－因為我不能！
靈能，字句不能
有了這一個認識，我們這個人就改變了，因為這乃是屬靈的，並不是字句。
字句雖有許多好的東西，但神卻只要靈；惟有靈能供應生命，惟有靈能建造教會。你若有這個看見，你每一次預備主日講台，感覺就不一樣；你每一次為主說話，感覺就不一樣；你和弟兄姊妹交通，感覺就不一樣；你就不敢再依賴自己已往的老資格、老經歷。你就體會不是憑自己就能有能，你的有能乃在乎永生神，你只能深深的依靠神，而在靈中來盡你的職事。
我舉一個例子，比方林弟兄和陳弟兄先後來找我，他們兩個有同樣的問題。林弟兄來了，我給他一個回答，他滿意的走了。陳弟兄也來了，我就如法炮製的給他相同的答案，他也滿意的走了。同樣的答覆，卻是不同的源頭：前面一個是我不能，我倚靠主，憑靈作的，所以弟兄得了生命的供應；後面一個是我能，我倚靠自己，憑字句作的，所以弟兄只得著問題的答案，並沒有摸著生命。
新約有能的執事－香氣，不是憑著字句，乃是憑著靈
這個有能的執事就是香氣，香氣就是有能的執事；保羅在第二章是用「香氣」，但在第三章就用「有能的執事」。
祂叫我能成為有能的執事，不是憑著字句，乃是憑著靈。今天你若要來看你的職事是屬於字句的，還是屬於靈的，就看你的職事是不是「有能」的職事；若是，就是屬於靈的，否則就是屬於字句。若屬於字句，就是殺死人的職事，因為字句是殺死人的。
新約有能的職事不是出於字句，乃是出於靈。
字句殺死人，靈賜人生命
但字句和靈的深度，卻因著我們的認識和感覺而不一樣。
我們總感覺字句是呆板的，靈是活潑的；我們總領會誰會跳，誰就有靈，誰安靜，誰就無靈。所以天生內向的人，因為蹦跳不起來，有時就自暴自棄，以為無法屬靈。這樣的領會法，就證明我們不知道甚麼是靈，我們完全是在字句裡。
保羅的領會與我們大不相同，甚至比我們嚴重多了。他說，『因為那字句是殺死人的，靈是賜人生命』。保羅感覺字句是殺死人的，靈是賜人生命的。在他的感覺裡，字句一來，人就死了，因為字句殺死人。
我們沒有這種感覺，連我們說「今天聚會好死」，也不感覺其嚴重。我們沒有一個啟示、一個認識：靈來了，人就活過來了；字句來了，人就被殺死了。我們也沒有一個感覺：我起來為主說話，若是沒有靈，就是活的也被我殺死了。反而暗自欣賞所講的道，為自己發表還不錯而沾沾自喜。
我們對「字句殺死人」沒有嚴重的感覺。你要知道，字句一出來，人就死了；字句一出來，教會就被破壞了；留在字句裡，人就永遠無法長大。我們靈裡該有這個焦迫：主阿，我不要字句，我只要靈！
若我們今天只領會字句就是呆板、木訥、沒有風趣、沒有笑料，這些領會都是外行話。我知道有一位弟兄不大會講道，但是每次他一站起來，就給人生命的供應；他叫人摸著的，不是他的口才，乃是他的靈。弟兄們，我們一定要看見，不是口才好壞的問題，不是比喻多寡的問題，不是風趣與否的問題，不是講道長短的問題，乃是生與死的問題，乃是靈與字句的問題。
靈與字句是生與死的關頭
我們很少領會在不在靈裡是生死關頭－在靈裡就賜人生命，不在靈裡就把人殺死；在靈裡盡職分，就賜人生命，不在靈裡盡職分，就殺死人。
有的弟兄姊妹原來很好，但經過我們的服事，活的就變成死的。有時我們把人殺死了，但因著他們還是留在教會中，我們還以為他們是忠心。其實他們已經成了機械人，只是履行宗教的義務，完全沒有生命的表顯。我們只在意他們是否履行我們的要求，卻不在意供應他們生命；我們只注意他們是否準時赴會，不注意他們是否得著餧養和供應。
今天我們可以帶人逢會必到，奉獻錢財，又參加各樣服事，但在主再來的那一天，我們要發現他裡面並沒有加增生命。
那時誰來負這個責任？
我真怕有一天當我們都站在基督台前時，那些經過我們的服事的弟兄姊妹，他們的生命竟是那樣的幼嫩。那時我們該如何面對他們？
若我們服事到末了，我們所服事的人，都沒有生命的供應，完全是在字句裡長大的，我們如何去見主呢？這不是有否讀經、禱告、盡功用、奉獻的問題，乃是到底是靈還是字句的問題！在字句裡就殺死人，在靈裡才賜人生命。
活在審判中，活在新約有能的職事
弟兄姊妹，每一次我們來服事主的時候，總要向主說，「主，因著你的憐憫，我來服事你，不是我有能，乃是你使我有能。主阿，使我活在靈裡來叫人得生命！」
這不是小事。我裡面的負擔真重！我們這個人總得先受審判，對主說，「我憑自己不能作甚麼，我需要你的憐憫！」不只如此，連我們的事奉也必須受審判，必須是一個有能的職事，是憑著靈、屬於靈。今天我們所需要的乃是靈，因為我們一憑著字句，人就被殺死。
我們一定要定罪「字句」這個東西，恨惡它過於一切。若是兒童聚會被我搞垮了，不羞恥，但是人給我殺死了，真羞恥；一個聚會聚不起來，不羞恥，但是人若沒有從我得生命的供應，可羞恥。工作被我作垮了，我可以不計較，但是人一交給我，我一定要叫他們在靈裡得生命。這就是那新約的職事。
願主憐憫我們，不要光把這些當作道聽，要知道我們這個人就是字句，我們的血輪裡都是字句。我們是最愛字句，最寶貝字句的，我們這個人所要的就是字句。我們務必要蒙主憐憫，對主說，「主阿，求你在我身上動工，更多審判我，好叫我認識，我雖能作許多，但是若要叫人得生命，若要叫教會得建造，我就一無所能。必須你來作，只有你能叫我成為新約有能的執事。叫我不憑著自己，不憑著字句，只憑著靈來分賜生命。」
這個事奉不簡單，但這個事奉有價值，因為這就是香氣！要問你的事奉有否香氣，就要問你這個人是否被審判過，審判到一地步，叫你深深體會：講道、作工我都能，但建造教會我不能，我不敢憑自己，只好切切的倚靠主，倚靠靈，我不敢再倚靠自己的口才和熱心。惟一能叫我得著幫助的，能叫我有能的，乃是主，乃是靈！當我活在靈中時，我就是新約的執事，就能在靈中供應生命。
但願我們不是一個在字句中殺死人的人，乃是在靈中成為一個有能的執事，能供應人生命！── 朱韜樞《馨香之氣》