第十一篇 流淚，為弟兄
讀經
『我自己定了主意，再到你們那裡去，必須大家沒有憂愁。倘若我叫你們憂愁，除了我叫那憂愁的人以外，誰能叫我快樂呢？我曾把這事寫給你們，恐怕我到的時候，應該叫我喜樂的那些人，反倒叫我憂愁。我也深信，你們眾人都以我的喜樂為自己的喜樂。我先前心裡難過痛苦，多多的流淚，寫信給你們，不是叫你們憂愁，乃是叫你們知道我格外的疼愛你們。若有叫人憂愁的，他不但叫我憂愁，也是叫你們眾人有幾分憂愁，我說幾分，恐怕說得太重。這樣的人，受了眾人的責罰，也就夠了。倒不如赦免他，安慰他，免得他憂愁太過，甚至沉淪了。所以我勸你們，要向他顯出堅定不移的愛心來。』(林後二1~8)
不管轄人的信心
保羅在哥林多後書第一章的末了，說出他深處的一個體會：每一個聖徒都該照著自己的信心活在神的面前；他是向神負責的，神也是向他負責的。我們這些事奉主的人，不能因著我們是服事人的，就要來轄管人在神面前的信心；我們要讓人活在神面前有一種的自由。所以保羅說，『我不是轄管你們的信心，乃是幫助你們的喜樂；因為你們憑信站立。』(一24)
不忽視教會的憂愁
到第二章他說，『我自己定了主意，再到你們那裡去，必須大家沒有憂愁。』(1節)這裡說出他裡面有一個主意：我曾欠你們哥林多人一些東西，現在願意藉著我再到你們那裡去而有一些補償。
保羅要補償甚麼呢？原來保羅曾經在哥林多教會中審判了一位犯淫亂的弟兄；因著他的審判，使教會中有憂愁的情形出來；這個憂愁摸著了保羅這一個人，他盼望藉著他的去，使教會中不再有憂愁。
弟兄姊妹，在我們的服事裡，我們要不斷的把真理、把正路擺出來。當我們把真理、把正路、把正常的情形擺出來的時候，有一些弟兄就要被暴露、被責備，被帶到一種好像是失敗的感覺裡。因著這一種蒙光照、被暴露、受責備，叫他們進入失敗的感覺裡，就產生出一種的憂愁來。
我們不能輕視這一個憂愁；這不是對或錯的問題，而是教會的問題。一面說，你把那個指正擺在教會裡，是教會所需要的，是你該擺出來的，是沒有錯的。但是另一面，當弟兄姊妹有了憂愁，你就不能輕忽這一個憂愁。
一個正常服事的人，不應該作濫好人；該暴露的就當暴露，該指正的就當指正，該責備的就當責備，要把真理擺出來。但是還要認識，當他把真理擺出來時，卻不能叫人落到憂愁的裡面去。
為教會心裡難過痛苦，多多的流淚
我們服事主不只是有為真理爭戰的問題，更是有關心人的問題。這些年來我可以作見證，許多時候我不能吃飯，不能睡覺，都是因著關心弟兄的緣故。
保羅在這裡沒有告訴我們說，他的真理都是對的，所以該對付的他就來對付，該處置的他就來處置。保羅所摸著的乃是教會，他說，『我先前心裡難過痛苦，多多的流淚，』這個「難過痛苦」，與「基督的苦難」是同一個希臘字，中文繙譯成「大災難」。它是指在人身上有一種焦慮，有一種絕望的悲傷，覺得過不去、受不了。
保羅說，我是心裡難過痛苦，多多的流淚。這個「多多的流淚」在希臘文是一個非常強的語氣，是人裡面有一種叫他的眼淚禁止不了的情形，叫他這個人成為痛苦的人。在教會建造的過程裡，就是有一班人，他們身上有一種的託付，有如大災難一般，叫他們覺得非常痛苦。
對於哥林多的聖徒，保羅說，『我從前對你們說話，不能把你們當作屬靈的，只得把你們當作屬肉體，在基督裡為嬰兒的。我是用奶餧你們，沒有用飯餧你們；』(林前三1~2)這些話說得又沉重、又厲害。但是像保羅那種一邊寫一邊流淚，一邊寫一邊經過產難的光景是我們所無法想的；他乃是在「心裡難過痛苦，多多的流淚」的光景下寫信的(林後二4)。
在保羅的感覺裡，不是教會不對了，他要來對付，他要來處理，他要把教會治理得像個樣子。他在這裡作見證：我是怎麼寫哥林多前書的呢？在我裡面有一種極重的壓力，我是一邊流淚，一邊把話告訴你們。在外面看，我的話又沉重又厲害，我的話有責備、有指正。但是當我在寫這信的時候，我可以把我這個人剖開來給你們看：我是在產難裡，我是在一個負擔裡；那一個負擔叫我裡面焦慮，叫我裡面負重擔，叫我好像經過災難，叫我成了一個滿了眼淚的人。
保羅為著哥林多教會多多的流淚：想到哥林多教會不會擘餅，他就流淚；想到哥林多教會拜偶像，他就流淚；想到哥林多教會分門別類，他就流淚……。今天的教會就是缺少這一種的眼淚，我們有太多的眼淚都是為著自己流的：為考不取大學而流淚，為不能出國而流淚，為受一點為難、受一點委屈、受一點痛苦而流淚……。我們為自己流淚太多，為教會流淚太少；我們有太多的眼淚都是浪費的。我們沒有讓弟兄、讓姊妹來消耗我們這一個人，我們缺少把自己消耗在弟兄姊妹身上的光景。
一個愛教會的人永遠不能是政客；他為主說話時，他的感覺是正直的，他的負擔是絕對的，他向著主是有把握的．他的話是純正的、明亮的，他的話有指引、有改正、也有供應。但是當他在建造教會時，他乃是一邊暴露教會中各種的難處，厲害的對付、責備；一邊他這個人是在那裡哭、在那裡流淚。在他裡面覺得已經無可救藥，毫無盼望，卻仍然幫助教會，帶領教會，帶給教會亮光，要把教會帶到正常的情形裡去。
配上自己，擺上眼淚
這樣的服事是從人的裡面出來的。當我們來服事主的時候，我們不要太注意外面，我們要注意裡面；我們不要只注意有沒有把弟兄改正，我們要問自己是怎樣的一個人。
你為主說話的時候，必須用你這個人來配合：你的話愈兇，你的禱告就要愈多；你的話愈強，你的流淚就要愈厲害。這樣你才愈能把人帶到光裡。你若是真要把教會帶到一個悔改的情形裡，你必須是流淚的，你必須是在主面前有一種說不出來的憂愁的。
你會有這樣的禱告，「主阿，不是我話如何的問題，乃是你教會如何的問題。主阿，你愛你的教會，求你賜下亮光，叫你的教會滿了啟示。求你將你的教會從墮落裡恢復到你所要的情形裡。」這樣，你才是一個建造教會的人。
許多時候，我們迷信講道，以為教會有難處，講一篇道就可以把問題解決了。弟兄姊妹，當然我們要學習坦誠，在正直的靈裡把從主領受的正確的路指引給教會，不能柔軟，不能妥協。但是你還得問自己，「我這個人有沒有配上去？在我的話裡，我的靈如何？我曾否為人憂愁？我曾否經過產難？我是否多多的流淚？」你若是一個這樣配上去的人，你自然能供應教會，你自然能幫助教會。就著外面，你似乎是對付了人，但在裡面，你為著教會的態度，還是能夠幫助教會往前去。
以流淚、經歷難產的靈來服事教會
這裡所說的，與我們所領會的完全是兩個世界。我們的事奉為甚麼沒有果效？我們的話語為甚麼缺少能力？我們的供應為甚麼缺少真實的生命供應？不是話的問題，乃是人的問題；不是缺少話，乃是你這個人缺少流淚，缺少產難，缺少痛苦、焦慮。我們以為把話說出來就可以了，我們沒有看見主今天所要的不僅是話，更是說那話的人，只有那種人才能把那種話說出去。
你曾否為弟兄跪在主面前？你曾否為弟兄有那種經歷生產之苦的感覺？我們有這樣的心情，才能把生命帶給教會。作工是可恥的，作人的工尤其是可恥的，我們必須要有為父的心腸，有為父的愛。
很久以前，我聽說有一種幼稚園，給孩子們吃鎮定劑，孩子吃了鎮定劑都睡覺了，替老師省了不少的事情。我們來服事弟兄姊妹，不能用屬靈的鎮定劑來鎮定他們 ─ 和弟兄們禱告一下，安慰一下，握手言歡，作個朋友 ─ 而是對弟兄們的感覺要敏銳，負擔要明亮；和弟兄交通的時候，要把真理擺出來。
並且你還要是一個流淚的人。你要為著教會的建造吃不下飯，睡不好覺，不能有一個正常的生活，好像你整個人完全被教會抓住了。我們學習服事主一定要摸著這樣的靈，你摸著這樣的靈，你的路就走得正。要讓弟兄姊妹成為你的負擔，掛在你的肩頭上，成為你的負荷，讓你沒有辦法過一般正常人的生活。
保羅題到教會的時候．他是把他自己解剖開來給弟兄看，在他身上是如何有基督的苦難的 ─ 基督是如何藉著死來產生教會，現在我寫信的時候，我也是在經歷這個基督死的苦難，我保羅就是在這樣的經歷裡產生出這封書信來。
把弟兄當弟兄來服事
如果你在預備主日的講台的過程中，你僅僅得著一點的光，有一點的禱告，卻沒有將自己擺進去，也不為著教會流淚，這是可恥的。教會不是一個發表道理的地方，你若僅僅是為著把道講好來求主給你亮光、給你引導，得著一點靈感，再配上一點經歷，就去帶一個聚會，僅僅是把弟兄姊妹當作你講道的對象，這是不行的。
一九七四我在美國，醫生說我有心臟病。李弟兄知道了，立刻打電話問我是怎麼回事，並問我能不能參加訓練。我立刻表示，醫生要我多休息，我知道訓練是很嚴謹的，我若參加了訓練又缺課就不好。他說，「你來罷！我給你安排住的地方，你一邊休息，一邊聚會，一邊交通。」這樣的服事叫我很受感動。李弟兄的服事是把弟兄當弟兄來服事，他不是把弟兄當作講道的對象來對待，不是把弟兄當作工作的計畫。在他的負擔裡，他所背負的是一個建造的見證，這一個見證是從保羅那樣的靈裡出來的。
我可以作見證，我這一生是活在弟兄們的愛裡，我不是活在弟兄們工作的計畫裡。在我一生許多個轉捩點上，都是因著我旁邊有一些弟兄說幾句話，那幾句話就讓我整個的人被開啟。今天我看到前面弟兄，就常會想起在我年幼的時候，甚麼弟兄說過一句怎樣的話，因著那一句話，讓我屬靈上有一個甚麼樣的轉變。
在美國各州我認識許多弟兄，在我的禱告中，我常把他們的名字在主面前唸一唸：主阿，你必須保守這一個人。主阿，求你保守他！有一位弟兄寫信問我讀那一個系對於事奉主最合式。我回他一封信說，「弟兄，我常在主裡想到你，我從來沒有想過你應該唸那一個系。我只有想到，你必須是一個一生事奉主的人。」因為唸甚麼系都是一樣，到末了我們都要服事主。
我喜歡一首詩歌，『若這事能夠叫你們得益處，我有何代價不能付？若這事能夠叫你們得益處，我一切重擔不顧；雖然我知道前途艱難，我的淚眼要常現你前。若這事能夠叫你們得益處，我的一切都付出。』(生命之歌51首)這就是保羅的靈。
真正的建造教會，是我們裡面因著弟兄們而有的受壓。這壓力在我們身上愈重，我們裡面的炸力就愈強，這個炸力要叫我們經過許多的事，而被帶到活著就是為教會的情形裡。我們若不摸這些根本的項目，只在外面學如何講道，如何發表，我們就都要變成鳴的鑼和響的鈸了。
憂愁，為教會
五節，『若有叫人憂愁的，他不但叫我憂愁，也是叫你們眾人有幾分憂愁，我說幾分，恐怕說得太重。』這一節中文繙得很好，意思是如果有叫人憂愁的，他不但叫我憂愁，也叫你們有幾分憂愁。在今日的教會中，不缺少主張，也不缺少好的意見，但是缺少眼淚，缺少憂愁！我就怕這個訓練會叫我們的眼睛明亮，叫我們的標準愈來愈高，到後來這些眼光變成一個尺寸，來量弟兄姊妹合不合我們的標準。
在保羅的事奉裡，看見一個弟兄有了難處，他是憂愁的；他看見在他服事的教會裡有了不夠正常的情形，他裡面的感覺是憂愁的。保羅願意哥林多教會像他一樣，也能有幾分憂愁。但因著哥林多人完全不能領會保羅的負擔，所以保羅說，『我說幾分，恐怕說得太重了。』
屬肉體的人來到聚會中，說長道短，這樣的人是沒有甚麼憂愁的。教會的情形若是正常，就不該滿了閒言閒語，教會的情形若是正常，是會有一些憂愁的。一個人跌倒了，好像我們都跌倒了；一個人失敗了，好像我們都失敗了；一個人不能積極的跟隨主，好像我們都受到了影響了。我們應該有這一種常為教會情形憂愁的靈。
弟兄們，教會的情形無論多好，我們若從神那裡來看，都需有一個感覺，「主阿，還是不夠！你要更多的祝福，更多的憐憫，更的來帶領，主阿，為甚麼這個弟兄不能更愛你？主阿，為甚麼這個弟兄這麼愛你，卻不開竅？為甚麼這個弟兄這麼長進卻不成熟？為甚麼這個弟兄這麼成熟，還不能在教會中盡他的功用？為甚麼這個弟兄已經盡他的功用，卻還不能厲害的影響教會？」我們若這樣來看教會，我們這個人就成為一個難過、痛苦、多多流淚的人。
一個為弟兄的靈
六至七節，『這樣的人，受了眾人的責罰也就夠了，倒不如赦免他，安慰他，免得他憂愁太過，甚至沉淪了。』這一節聖經是指林前五章一至五節，有人娶了他的繼母，犯了大罪。保羅吩咐要把這樣的人交給撒但，敗壞他的肉體，好叫他的靈在主的日子可以得救。現在這個人悔改了，保羅吩咐哥林多教會要赦免他，免得他憂愁太過。
主的赦免和主的行政是兩件事，特別是犯淫亂的罪，可以得著赦免，在教會中卻很難再有功用。他可以認罪、悔改，也照樣活在教會中，但是你要知道，這一個人不能有用，主沒有辦法在這個人身上再有路。
但保羅的靈完全是為著弟兄，這個為著弟兄不是在工作上的，乃是在生命裡的。這一個弟兄並不是一個在工作上有用的弟兄，這一個弟兄不過是一個悔改的弟兄。但因著保羅的服事是在生命裡的，這叫他在有那麼多教會需要照顧的情況下，仍能為這樣的一個弟兄流淚！保羅這個靈乃是一個為教會的靈。
不要使弟兄天天活在控告裡面
在前面保羅的話是厲害的 ─ 你們還是自高自大，並不悔改，要把這樣的人交給撒但，敗壞他的肉體。教會是輕慢不得的，教會裡不能有酵 ─ 但是這麼一對付，這個弟兄悔改了。保羅就說，『這樣的人，受了眾人的責罰，也就夠了；倒不如赦免他，安慰他，免得他憂愁太過，甚至沉淪了。』
「憂愁太過，甚至沉淪了」，原文的意思是怕那個人被過度的憂愁所吞吃了。那個犯淫亂的人，蒙了光照以後，他總有一個感覺：我犯了大罪，我羞辱了主名，我沒有盼望了。這一種的哀痛能把人吞吃掉。所以保羅說，不要使弟兄天天活在控告裡面，你們要赦免他，安慰他。
保羅為這個犯淫亂罪的人流淚、痛苦，求教會赦免那個人、安慰那個人。保羅不管這個弟兄將來在主手中有沒有功用，保羅所關心的是教會。這個弟兄是身體上的一個肢體，他不能讓這個肢體蒙了光照以後，還天天活在憂愁裡，不能讓這個人被哀傷吞吃掉。
保羅舉了這樣一個極端的例子給我們看見，真理永遠要持守，但人若悔改了，我們的心就要軟下來。
向弟兄顯出堅定不移的愛心
八節，『所以我勸你們，要向他顯出堅定不移的愛心來。』這一個娶了繼母的人，是公開犯淫亂的罪，被教會公開擺在一邊，不讓他聚會。在這種情形裡，他是永遠不能再有功用，他就是回來，也不過是教會中的一個弟兄就是了。但是保羅要把那個人挽回過來，他勸弟兄們要向那個人顯出堅定不移的愛心來。
他在愛弟兄姊妹的事上沒有任何別的盼望，保羅愛這位聖徒，僅僅是因著他和保羅有同樣的生命。保羅為甚麼愛他？因為保羅有基督的生命，這個聖徒照樣也有基督的生命；保羅是身體上的肢體，這一個聖徒照樣也是身體上的肢體。
當聖徒軟弱的時候，得罪了主，得罪了教會，保羅要挽回這一個人，他要弟兄們去向他顯出堅定不移的愛心。換一句話說，保羅的感覺是：愈是軟弱的、沒有用的、不可用的，愈需要花功夫。愈是這樣的人，愈要多陪他，愈要多為他禱告。這就是教會建造的根。
一個建造的教會，弟兄們必須有這樣的靈，顯出堅定不移之愛心的實行。沒有這個，無論我們怎樣喊「我們要建造」，都是理論的。要看見，少了這一個弟兄，就沒有建造的教會。
基督教夠培養許多傳道人出來，他們作了很多工作，但是主的見證在那裡？主的愛在那裡？教會的建造在那裡？但願在我們身上有這一個轉。在教會中應該有建造的實際，能彼此赦免、彼此安慰，彼此顯出堅定不移的愛心。
弟兄們你要注意，聖靈的負擔不是往工作那裡去的，聖靈的負擔乃是往教會裡面去的；聖靈的負擔不是建立一個工作，聖靈的負擔乃是建立祂的教會。所以當我們跟隨靈的時候，祂常常把我們帶到弟兄姊妹中間去，要我們在弟兄姊妹身上花功夫。
我可以作見證，為著一個在教會中犯嚴重錯誤的弟兄，我流的淚比為許多在教會中有功用的弟兄多。多少次我在主面前流淚，求主再把他帶回來。我們要學習向這樣軟弱的人，顯出堅定不移的愛心來。
教會建造的訣竅是肯把自己花費在人的身上，肯把自己花費在弟兄姊妹的身上。我們的負擔不該是推動許多的工作，不該是掛著許多的責任，許多的聚會，我們的負擔該是人。必須把我們擺在人裡面去，擺到人的中間去，這樣教會就有盼望。
教會今天缺少的，就是在我們中間顯出那一種堅定、那一種不移的愛。無論弟兄有多少的失敗，有多少的軟弱，他們仍是身體上的肢體，是教會中的一分，是主所買來的，都有基督的生命。在我們中間若顯出這種堅定不移的愛來，就要叫教會得著建造。
主所要的見證不是在恩賜裡，主所要的見證也不是在口才裡；主所要的見證，乃是一班讓主在他們身上有工作、能產生負擔的人。這樣一班人，他們所關心的就是人，他們的心是被所服事的弟兄姊妹佔據的，他們的裡面為弟兄姊妹的情形憂愁的。他們能與基督同受苦難，他們是多多流淚，把弟兄姊妹掛在他們肩頭上的。只有這樣的人，才是一個真正服事教會的人，也才能顯出主所要的見證來。──
朱韜樞《馨香之氣》