第十篇 幫助人喜樂
讀經
『我呼籲神給我的魂作見證，我沒有往哥林多去，是為要寬容你們。我們並不是轄管你們的信心，乃是幫助你們喜樂；因為你們憑信站立。我自己定了主意，再到你們那裡去，必須大家沒有憂愁。倘若我叫你們憂愁，除了我叫他憂愁的那人以外，誰能叫我快樂呢？我曾把這事寫給你們，恐怕我到的時候，應該叫我喜樂的那些人，反倒叫我憂愁；我也深信，你們眾人都以我的喜樂為自己的喜樂。我先前心裏難過痛苦，多多的流淚，寫信給你們；不是叫你們憂愁，乃是叫你們知道我格外的疼愛你們。』（林後一23~二4原文）
一個緊緊聯於教會的人
哥林多教會有一種拒絕保羅的情形：他們責怪保羅沒有去哥林多是因為不敢去，責怪保羅是一個是而又非的人。針對這件事，保羅說，『那把我們和你們緊緊的聯於受膏者，並且膏我們的，就是神。』這裡保羅表明自己是一個緊緊聯於教會的人。
神能為我作見證
─ 是一個聯於神的人
在這裡保羅接著提出他的見證，他說，『我呼籲神給我的魂作見證，我沒有往哥林多去，是為要寬容你們。我們並不是轄管你們的信心，乃是幫助你們喜樂；因為你們憑信站立。』
保羅在前面說得很清楚，他說，我對你們說的話「是」就是，「不是」就不是，我在你們中間所傳的耶穌基督並不是是而又非的(林後一18)。保羅是這樣的一個人，但這時他卻又好像被逼到一種情形，叫他不僅告訴哥林多人他有一個可誇的良心(林後一12)，現在他還要呼求神，他呼天喚地的要天地的主出來為他這個人作見證。
在這節聖經中，我們摸著一個非常寶貝的東西，那就是保羅在這裡有一個宣告，「當我來跟隨主時，我的神與我是合一的。到時候，我的神要出來替我作證。現在姑且不談屬靈，也不談良心，現在我是把自己擺在你們面前，我要呼求我的神出來替我作證。」
弟兄姊妹，你來事奉神時，一定要和神有這樣的關係－你可以叫神出來替你作證。你若是不能叫神出來作見證，這條路走一走你就會害怕；你就會有所疑惑：我是不是講錯了？我是不是作錯了？我是不是得罪了人？
我們常是不夠純淨的；若在事奉中我們敢叫神出來替我們作見證，這表示我們這個人是清潔的，我們對教會是沒有貪圖的，我們在教會中是沒有個人盼望的，我們的一切都是為著教會的。這樣的事奉才是真實、有價值的事奉。
所以，保羅有這一個宣告－我要呼求這位和我同工的神替我作見證，我所作的一切，神都知道。祂知道我為甚麼這麼作，祂知道我為甚麼這樣定規我的行動，祂知道我為甚麼這樣生活；祂知道我所有的一切，都是為著教會能得著益處。換句話說，保羅這樣的事奉是緊緊的聯於神的；神不僅替他的工作作見證，不僅替他的良心作見證，神還要出來為他這個人作見證。
我們讀到這裡就能懂保羅為甚麼能建立教會，為甚麼能興起那麼多處的教會。保羅為著教會好像成了愚昧人－教會棄絕他、誤會他、論斷他，把他擺在一邊－他還是能起來說，我是交通於基督的苦難，我是被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了，但是因著我是這樣的關心主的教會，我的良心要見證我的所行、所說都是為著教會的建造，我不只自己見證，我還要神起來給我作見證，見證我是如何的為教會。我的事奉是聯於神的，不管你們批評我、攻擊我，我的裡面總是很有把握。
─ 「是為要寬容你們」
保羅為甚麼不去哥林多呢？保羅說：『我沒有往哥林多去，是為要寬容你們。』保羅是一個不在肉體裡、沒有己、也不看人臉色行事的人，若是他真到哥林多教會，他怎麼會不處理那些不正常的情形呢？他怎麼能不給他們一種管制呢？但是保羅看他們還是年幼的，他從特羅亞到馬其頓，故意不從哥林多經過，為的是要寬容他們。
保羅為著教會的心情是生活上的，他知道應該怎樣帶領教會，他也知道教會應該怎樣才能往前。這一次在保羅的感覺裡，他如果去了，對他們會有一種責罰和管教。這樣，也許教會就因著他的去而回轉了，但是他也知道，有些弟兄會受不了。
他們中間許多人是保羅帶到教會裡的，現在他們拒絕保羅，保羅知道如何運用他的權柄來對付他們，保羅知道怎樣將他們暴露。但是保羅不願輕易對付他們，不願輕易叫他們為難，不願輕易指出他們的錯，叫他們不能往前。
保羅說，我呼籲神給我作見證，我是多愛你們，我不到你們中間，是怕那些毀謗我的人再也活不下去；我不去，是為寬容你們。我呼天喚地的求神來為我作見證，不是為著我，我呼天喚地是為著你們！
─ 「不是要轄管你們的信心」
一個建造教會的人要有這樣的心。就一面來說，我在神裡面有個負擔完全是為著教會的；就另一面來說，我這樣的要教會長大、成熟，不是為著我在教會中的「好」，而是為著教會好。保羅說，「我們並不是轄管你們的信心，乃是幫助你們喜樂；因為你們憑信站立。」保羅不是轄管別人信心的人，他是幫助人喜樂的。
在教會生活裡，不錯，我們有管制，我們有順服，但是無論管制也好，順服也好，我們都不能去摸著人的信心，信心是個人向神負責的。有人吃素菜，有人吃肉；有人蒙頭，有人不蒙頭，這些東西都不該叫我們來轄管人的信心。弟兄姊妹有某種的生活，這是他們在神面前信心的問題，這個不能由我們來管制。
保羅沒有拿出他的標準、沒有用他使徒的權柄來對付人、轄管人。他覺得時候還沒到，他去是要使他們喜樂。保羅的心是把他自己完全的擺在教會中，他對人沒有控制，只有扶持；他對人沒有要求，只有幫助；他對人沒有律法，只有供應。
我們的信心，就是我們向主負責的情形。我們要注意，不要在不知不覺中對人產生要求，超過他在主面前能夠向主負責的度量。他若只能向主負責這麼多，他裡面只覺得他應該向主負責這麼多，我們就不能去轄管他。
我觀察基督教，看見那兒滿了轄管人信心的情形，他們用「愚民政策」，惟恐人摸著主，惟恐人長大，因為人一摸著主，一長大，就要離開他們。那些組織是撒但利用的工具，把許多可愛的聖徒都拉了去，叫他們沒有辦法好好的生長。
一個人若正常的得救，正常的愛主，正常的在靈裡，他是自由的，也是單純的。但是他若不幸碰到一個基督教團體，那個宗教團體立刻把一些規條律法加進來，轄制他的心，會叫他不能照著靈的自由來事奉神。今天有許多愛主的弟兄姊妹被擄到巴比倫去，他們領頭的弟兄把他們籠羅在手裡，控制他們，灌輸他們思想，不讓他們在靈裡得自由。
我們都盼望所服事的人長大；但是有一種的盼望會使人愈過愈長進，也有一種的盼望會使人愈過愈在轄制之下。在教會生活的實行裡，我們不能給人感覺到這裡有一個「鐵腕政策」－順我者生，逆我者死－我們要讓主有主權，才不至於變成轄管別人。即使在聚會中，我們也要讓靈有絕對的主權；我們不只操練靈，我們還要順從靈，不把聚會弄成一定的章程，使靈無法自由的運行。這是很嚴肅的事。
聖靈為甚麼在聚會中沒有自由？因為我們不知不覺就管制了人的信心。以前我讀到「見與聞」，麥雅各看見牧師講道講不清楚，他有負擔，他就上前去請牧師下來，讓他上去講。那時我就想，「主阿，甚麼時候教會中也有這樣美麗的情形出現呢？」
─ 願意幫助你們喜樂，不願意你們憂愁
我們千萬不要轄制人的信心，我們要幫助人喜樂。「幫助人喜樂」的意思，就是保羅說的「好叫許多的人為我們獻上感謝」，他要弟兄姊妹的臉有一種喜樂的光景。
我們一定要認識保羅這句話，『我們並不是轄管你們的信心，乃是幫助你們喜樂。』保羅這裡的意思是，我和你們在一起，只要你們長進，我就喜樂，只要你們喜樂，我就喜樂。我所有的事奉，我所有的工作，乃是為著使你們喜樂。
這種情形是正常的，這種情形也是榮耀的，這話應該種在我們裡面。向著神，我是呼天喚地求神出來替我作見證；向著你們，我是何等願意你們又長進又喜樂，我真是不願轄制你們的信心。這是一個正常服事主的人為著教會該有的態度。
二章一節，『我自己定了主意，再到你們那裡去，必須大家沒有憂愁。』這是個很特別的點。我曾觀察許多前面的弟兄，我裡面體會他們只願意使教會喜樂，一點不願意叫人有憂愁。
為甚麼保羅能夠造就這麼多的教會？為甚麼那麼多的教會能夠藉著保羅得祝福？為甚麼主願意給他那麼多啟示？因為保羅是一個聯於弟兄，並為弟兄而活的人，他這些話是向著反對他的人說的。這些話也是出於他的經歷；他說，「我再到你們那裡去」，可見他曾去過哥林多，去處理教會的一些問題。那時他可能還年輕，一面幫助了教會，一面也叫教會中一些弟兄受了責備，叫他們的肉體被暴露，就產生憂愁。所以這次保羅說，『我自己定了主意，再到你們那裡去，必須大家沒有憂愁。』這時，他的靈不是一個作工的靈；他去不是為講道，也不是為改正，更不是為著處理局面，他的去是為叫教會喜樂。
他說，『我自己定了主意，』他告訴自己，如果上次我錯了，這次我不能再錯了，我這次必須使大家沒有憂傷，不能再有憂傷留在教會中，教會中不應該有那麼多的憂傷。保羅的感覺完全進到哥林多教會去，他的感覺非常細嫩，他要幫助弟兄姊妹得著喜樂。
每一個事奉主的人都應該有這一種細嫩的感覺。我們在教會中，不該感覺自己懂得多少道理、會作多少的工，我們必須是一個會叫教會喜樂的人。
完全聯於教會，完全為教會而活
在一章裡保羅的話那麼強，到了第二章他的態度突然軟下來，變成愛的話－『倘若我叫你們憂愁，除了我叫他憂愁的那人以外，誰能叫我快樂呢？』我的確喜歡這句話。也許你們會奇怪，不是有主在保羅身邊可以叫保羅喜樂麼？不是活在靈裡一切問題就都解決了麼？弟兄姊妹，屬靈的事都是有兩面的。譬如說，我的靈很強，也很對，但不小心傷了一個弟兄，又傷了一個姊妹，然後我仍能靈裡剛強，像沒事一樣，我願意告訴你，這種情形會使教會落入憂傷裡。
保羅是聯於教會的，他是為教會而活的人，當他見到弟兄姊妹進入一種不能喜樂的情形裡，他的裡面就難過了，他的聯於教會是把他這個人擺在教會裡：教會喜樂了，我才能喜樂；教會憂傷了，我就沒有辦法喜樂。
我們對教會的感覺都很淺，我們還沒有進入與弟兄姊妹同死同活的感覺，在神面前我們和弟兄姊妹還沒有一同背負見證的感覺，我們只對聚會的好或不好很有感覺。保羅不是這樣，他這個人不僅被主奪去，不僅被主的負擔奪去，不僅是聯於基督，他的生活更是完全聯於教會，他是完全為教會而活的人。
我們到各地服事教會，必須有這樣的負擔，我們不能帶著藍圖和理想到一個地方，然後坐在開山機上奮力的大作一場。不，我們到一個地方必須滿了屬天的感覺：我們的喜樂和憂愁，都不在自己的手裡，我們的喜樂和憂愁是聯於教會的。我們看見弟兄姊妹又長進又喜樂，我的裡面就歡喜！我若曾叫那一個人憂愁，他的憂愁，就成為我的憂愁，除非那一個人喜樂起來。這樣，你的奉獻就不僅是屬於主，你的奉獻更是屬於身體的；你的生活不僅是高的，你的生活更是實際的。
在我們青年人中間必須有這種為教會而活的情形出來，我們見到任何弟兄姊妹，我們都要珍惜，都要愛護，都要他們喜樂。今天，教會在建造上產生難處，和不容易建造起來的因素，就是教會中缺少這樣的人。
在教會中一般青年人，說愛主，都很愛主；說奉獻，都奉獻了；說擺上，也都盡其所能的擺上了，但是為甚麼沒有建造的情形顯出來，反而在一起彼此「比較」，彼此有「受壓」的感覺呢？都是因著我們沒有認識教會建造的實際的緣故。
我們若是認識教會建造的實際，我們就不需要這樣受壓。我知道和我在一起的弟兄，與我是一個。他們的禱告就是我的禱告；他們的軟弱就是我的軟弱；他們的得著就是我的得著；他們憂愁，我就不能喜樂；我必須使他們喜樂，我才能喜樂！弟兄姊妹，我們把這樣的實際帶到教會裡來，教會就不可能不被建造。
盼望與教會一同經歷喜樂
三節，『我曾把這事寫給你們，恐怕我到的時候，應該叫我喜樂的那些人，反倒叫我憂愁；我也深信，你們眾人都以我的喜樂為自己的喜樂。』保羅完全被調進教會裡去了，他不在教會之外，教會就是他，他就是教會，他活著就是教會。
他對於那些因他話語憂愁的人，裏面有一個懇求，「主阿，你的話出去了，要產生果子；這個人憂愁了，求你救他，也求你救我；因他憂愁，我就過不丟，我的擔子卸不下來。」也許那個受責備的人蒙了光照，也悔改了，但他的靈還在憂愁裡面；而因著他沒有喜樂，保羅也沒有辦法喜樂。
不但保羅自己有這樣的經歷，保羅要求哥林多教會的弟兄姊妹也要有同樣的經歷。他似乎是說，「就算你們是憂傷的，當你們讀到這封書信時，我要你們現在喜樂起來，因為你們知道，惟有你們喜樂，我才能喜樂。」保羅如何為哥林多的教會，他要哥林多的教會也如何為他；他如何把一切給哥林多教會，他要哥林多的教會也以他的喜樂為喜樂！
教會真是美妙！全世界惟有教會是這樣，這是從建造產生的。我是不能叫弟兄姊妹憂愁的，弟兄姊妹也不能叫我憂愁；我是為著弟兄姊妹的喜樂而喜樂，他們也是為著我的喜樂而喜樂，我們都要在基督裡彼此又長進又喜樂！──
朱韜樞《馨香之氣》