第六篇 主再來時
讀經
『我們所誇的，是自己的良心，見證我們憑著神的聖潔和誠實，在世為人，不靠人的聰明，乃靠神的恩典，向你們更是這樣。我們現在寫給你們的話，並不外乎你們所念的，所認識的，我也盼望你們到底還是要認識。正如你們已經有幾分認識我們，以我們誇口，好像我們在我們主耶穌的日子，以你們誇口一樣。』(林後一11~14)
一個基督徒身上之香氣的產生是有屬靈原則的。我們必須活在神的面光中，我們必須對基督有主觀的經歷，我們必須聯於我們的弟兄，我們必須為我們所看見的弟兄而活，這四點是一個正常聖徒生活該有的操練。
你有這樣的操練，你就會有保羅的經歷。保羅的經歷是把自己讓在神的手裡，讓神來破碎。在他的環境裡有神一切的安排，他是活在死的裡面，是完全擺在神的手裡和神同工，讓神在他身上得以自由的人。
一個服事主之人的誇口 ─
良心與主的再來
保羅不僅給我們屬靈生活的原則，他更把自己解剖給我們看。
哥林多後書一章十二至十四節說，『我們所誇的，是自己的良心，見證我們憑著神的聖潔和誠實，在世為人，不靠人的聰明，乃靠神的恩典，向你們更是這樣。我們現在寫給你們的話，並不外乎你們所念的，所認識的，我也盼望你們到底還是要認識。正如你們已經有幾分認識我們，以我們誇口，好像我們在我們主耶穌的日子，以你們誇口一樣。』在這一段經節中，保羅有兩個誇口：一個是誇他的良心，一個是主再來時他有可誇的。
這裡的經節，從外面讀不出它裡面的深度，但是主若開我們的眼睛，我們就要因這幾節的話，在主面前流淚、悔改、認罪、並立定志向 ─ 若是我這一生不服事主，我就去愛世界；若是我要服事主，我的心必定要是保羅的心；我的存心要像保羅，我因著這個存心而有的盼望要像保羅，我因著這存心而有的渴慕要像保羅。
有可誇的良心
保羅首先說到他的經歷，然後就說到他的良心，就是說到他的靈、他的這一個人。保羅有一個可誇的良心，連撒但都無法控告他的良心。
十二節開頭說，『我們所誇的，是自己的良心，見證我們憑著神的聖潔和誠實，』這裡的「聖潔」最好繙作「簡單」；在最可靠的希臘版本用的是「簡單」，在經歷裡也是「簡單」。保羅把他的自己擺在聖徒的面前，他告訴哥林多的教會：我所誇的乃是自己的良心，見證神的簡單和誠實。
保羅有非常豐富的經歷，他在亞西亞遭遇苦難，被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了；但也藉著因基督而有的患難，把安慰、鼓勵、歡樂，帶給基督的教會。他在許多的地方是有可誇的；並且他誇口這些一點都不羞恥，因為他所見證的，就是他所經歷的。但是保羅在這裡突然轉一個彎，他把一切都放在一邊，單單誇他的良心。
一個人如何，是根據他的良心如何。保羅在這裡所誇的是他有何等的良心；換句話說，他所誇的乃是他的良心，就是他這一個人。保羅誇耀他自己，誇耀boast這個字，原文意思是榮耀；保羅覺得，在他的身上有一個東西是他可以誇口的，是叫他誇的時候覺得榮耀的；不是他經歷了多少，也不是他作了多少，而是他這個人，他這個人的良心是他所誇的。
需要羨慕屬靈，更需要注意良心
當我們開始學習服事主，我們的確需要羨慕屬靈，追求經歷。但是你要知道，我們不能以經歷為誇口，也不能以屬靈為誇口，我們所要誇的，乃是我們這一個人；而我們的良心乃是我們所誇口的根據。你的事奉如何，是根據你的良心如何；你的跟隨如何，是根據你的良心如何；你在教會中顯出的情形如何，也是根據你的良心如何。
你的良心乃是你跟隨主和活在主面光裡的那一切實際。你的良心若是好的，你跟隨主就是絕對的；你的良心若是好的，你在神的面前就是一個站得起來的人。你的良心若是敗壞的、軟弱的、黑暗的、沒有感覺的，那麼，無論你有多少的經歷、有多少的知識、作了多少的工，你在神面前仍然要被棄絕。我們不能傳福音給別人，自己反被棄絕；我們不能作工在別人的身上，自己反而落到一邊去了，我們需要注意自己的心。
一個人的良心是在他的靈裡面。所謂良心，不僅是指著無虧的、對付乾淨的心，更是指著操練過的、神清理過的、在神面前可蒙悅納的一個心。有這樣的心，才能是一個事奉神的人。
跟隨主不是外面作了多少的問題，乃是心如何的問題。保羅說，你若問我是不是神的僕人，能不能服事教會，能不能建立教會，我要告訴你，我有可誇的，我誇的乃是我的良心；這個乃是我服事神的根據。
今天在地上有幾個人能這樣誇口？有幾個人能作這樣的見證？今天我們似乎有許多可誇的，但主若來問我們，「你的心如何？你的良心如何？你的靈如何」，我們就都要像掃羅那天在往大馬色的路上一樣的仆倒在地了。保羅在這裡說到一個事奉的人所能誇的，不是外面的事工，乃是他這一個人。
以良心為誇口
保羅不僅是生活在苦難裡，他也是活在律己的裡面；這樣的操練，致使他的良心成為他的誇口。
若是一個事奉主的人，可以誇經歷、誇知識、誇工作，卻不能誇自己的良心，這一個人的事奉就沒有永遠的果效。「我們所誇的乃是我們的良心」這一個實際，應該成為教會中一個很普遍的光景。
我們來跟隨主，要有這樣的實際。在我們這一生事奉主的路上，要永遠能誇我們的良心。若是我們不能建立教會或顯出某種情形，那不是羞恥；若是我們的良心受了玷污，不純潔、不誠實，那才是真正的羞恥。真正的羞恥不是我們不能作出事工，乃是在靈裡面我們沒有一個好的、剛強的、純淨的良心。當我們的良心得了潔淨，在神面前無偽，純潔無瑕的向著神，就和神聯起來，這樣的良心使我們能作一個事奉主的人。
弟兄姊妹，我們一定要在神面前有一個像保羅這樣的禱告：但願我所誇的，不是我所作的，乃是我的良心；但願我所見證的，不是我所作的，乃是我的良心；但願我的事奉不是我外面的事工，乃是從我的良心裡面出來的。因著我有好的良心，我就有剛強的靈和清明的心思。
良心是一個重要的關鍵，我們要常常為著自己的良心到主面前去求問，「主阿，我這個人如何」，並且認罪、悔改。我們的良心必須是我們的誇口，這樣的誇口是正常跟隨主的人該有的誇口。
讓良心管理我們的全人
良心是管理我們全人，又是在主的管理之下的，而主的管理是在我們的靈裡。當我們全人讓良心管理的時候，我們這個人就是一個「誠實」的人。沒有詭詐，不耍手腕，不會一口兩舌；是一個真心且心口合一的人。
良心見證我們的簡單
保羅的良心見證他在世為人憑著神的簡單和誠實，他是憑著神的簡單和誠實生活為人。
我們剛愛主時，都是簡單、誠實的，我們簡單的向著主，我們誠實的愛教會。在教會生活中，我們需要簡簡單單。若你的靈是剛強、清明的，你的良心是乾淨的，你的心是簡單的，你的人是正直的，你怎麼會覺得在教會裡活不下去？凡是感覺活不下去的，都是因他這個人太彎曲，逢山開路，遇水搭橋；凡是能在教會中活得好、正常長大的，都是因他這個人恭恭敬敬、簡簡單單的從前面弟兄接受帶領。
我們要活在主的面前，活在純淨的良心裡，活在一個乾乾淨淨的情形裡，作一個簡單的、只討神喜悅的人。我們若是滿了花樣，要討人的歡喜，專看人的臉色說話，我們的良心就要剛硬了。
保羅誇他的良心，見證他是向神負責的，是一個不彎曲、不耍手腕的人。我們要學習這樣的活在主面前，懂得向主負責，懂得受主的引導來服事教會。
在天然裡，我們從裡面就不是一個簡單的人。無論看甚麼、想甚麼、作甚麼，都不簡單。尤其我們中國人，天性就是愛「猜」，經常只聽一半，另一半就憑著自己的聰明去領會。但是要記得，我們是新人，我們該脫去中國人舊有的天性。這些年我一直在學，弟兄姊妹說甚麼，就是甚麼，弟兄姊妹交通甚麼，就是甚麼，我永遠不去分析弟兄姊妹的動機，永遠不猜測弟兄姊妹背後還有甚麼。
保羅說，我的良心起來見證我是一個簡單的人。
良心見證我們的誠實
保羅不只是一個簡單的人，他還是一個誠實的人。
哥林多前書五章七至八節說，『你們既是無酵的，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團……只用誠實真正的無酵餅。』在這個誠實裡，沒有會發酵的東西。
許多時候教會不健康，不是因著弟兄姊妹的軟弱，而是因著弟兄姊妹不夠誠實。「誠實」最好繙作「誠懇」；不夠誠實並不是指說謊，而是指說話不夠誠懇，專說討人喜歡的話。這個「不誠懇」就是酵，是叫教會受破壞的酵。我們都要像保羅一樣，起來誇自己的良心 ─ 我的良心可以見證我作人的時候是簡單的、誠實的、忠實的；我不僅不複雜，而且在我身上沒有一點花樣、手腕，我是誠誠懇懇的活在神面前。
良心見證我們在世為人靠神的恩典，不靠肉體的聰明
十二節保羅接著說，『在世為人，不靠肉體的聰明（the wisdom of the flesh），乃靠神的恩典。』保羅是一個精明的人，但是讓人不感覺到他的精明；他可以搞得大家都歡喜，但他不這樣作。我們若沒有享受基督，取用基督，讓基督佔有，那我們在世為人，就必須要靠自己肉體的聰明了。
在教會中，看見年長的弟兄姊妹對主的敬畏，常使我們有舊約裡『我見了你的面，如同見了神的面』（創三十三10）的感覺。我蒙恩已數十年了，我每逢見到帶領過我、幫助過我的年長弟兄姊妹，我就覺得如同見了神的面；因為他們在地上服事主的態度是不輕率、不用肉體聰明的，他們服事主乃是在靈裡有享受、活在神的恩典裡。
良心見證我們向著教會更是簡單、誠實
十二節末了，保羅加了一句話，『對你們更是這樣』。這是一句厲害的話。
保羅是一個服事主、服事教會的人，他得注意教會的反應，他要加倍小心。我們對世人簡單誠實還容易，要對在教會裡愛主的人簡單誠實就不容易了。保羅卻說，「我對世人是這樣，我對你們更是這樣，我向著教會更是簡單、誠實的；我愈過教會生活，愈活在神的主權之下，我愈是簡單的。」
一個服事教會的人一定要先過簡單、誠實的關。你若有心將自己奉獻給主，你要簡單，你要誠實。你若要好好的來走主的路，你的良心要見證你是簡單、誠實的，你不憑著肉體的聰明，只憑著神的恩典；對教會更是這樣。
弟兄姊妹，讓我對你們說一句厲害的話：我從來沒有見過神用一個彎曲的人。所有事奉主的人都是簡單的，都是誠實的；都是不靠肉體的聰明，都是在神的恩典之下，把他自己完全擺在教會裡面的；所有事奉神的人，他向著教會更是簡單、誠實的。沒有這樣的心和這樣的靈，不配服事主，只會把肉體帶進來發酵。
青年人起來跟隨主，一定要學習：我們所誇的乃是我們的良心；我們只有單純，我們只有純誠，我們只有神的恩典，我們沒有屬肉體的聰明。我們在地上工作的時候，良心是先擺在前面的，我們的良心是站在主面前的。我們不會圓滑、不會要求和解、也不會討好人來叫人覺得我們在教會中沒有難處、在教會中有路。若是你運用屬肉體的聰明，神的恩典就要離開你了，神在你身上就不能作甚麼！
我們在教會中要簡單，不要老是猜想別人、分析別人、觀察別人，覺得這個人心思太重，覺得那個人不乾淨，否則就會給撒但留地步。本來我們和弟兄一點問題都沒有，因著我們東想西想，不但你不得益處，別人也不得造就，更破壞教會的建造。
我們需要對基督以外的一切事物，有差的記性，發生過了，就忘了它。讓我們把所有的檔案都忘了，只簡單誠實的愛主、愛教會。我們都需要有一個態度，就是不懂得搞花樣，不懂得想辦法，只簡單、誠實的在乾淨的良心裡、在清潔的心裡、在正直的靈裡來服事主、服事教會。
在大教會中如同在大家庭中一樣，一面，我們的確要尊重年長的，要敬畏前面弟兄；另一面，我們要坦誠、簡單、正直、沒有彎曲、沒有心機、沒有花樣，按著神所安排給我們的次序活在教會中，神就要來建立祂的教會。
把自己作到教會裡面，也把教會作到自己裡面
十三節，『我們現在寫給你們的話，並不外乎你們所念的，所認識的，』這「認識」不是外面的，乃是深處的認識。哥林多教會對保羅裡面有一種的認識，乃是有深度的，他們的裡面已經有了那個領會。
保羅又說，『我也盼望你們到底還要認識』。保羅的意思是，我怕你們認識得不夠。保羅的盼望就如同父親盼望兒子認識他一樣，因為哥林多教會對屬靈的事仍是這樣的膚淺。保羅為他們是何等的迫切、受壓、煎熬，真是被壓太重，幾乎力不能勝。他願意讓哥林多教會知道他是如何的愛他們，如何的把一切給他們。我們服事教會也需要有這樣的心境 ─ 盼望教會長大，盼望教會有啟示，盼望教會有一種屬靈的領會。
我們在教會裡有一點服事，不能因著作得好就歡喜，作不好就灰心；不能因著人接受我們就高興，人不接受我們就退後。我們乃是把自己作到教會裡去，也把教會作到我們裡面來。我們在一個教會服事，不論服事多久，總要把我們這一個人服事到教會裡去，叫教會有一個認知，知道主的僕人在這裡。我們一定得注意，服事主不是作工的問題，乃是把我們這個人給了教會，把我們這個人擺到教會裡去，並且盼望教會對我們有一個認識。
把教會當作「作工對象」的人，永遠不可能幫助教會。一個真實建造教會的人，乃是如同母親乳養自己的孩子，無論自己的孩子有多笨、多無知、多不長進，他仍然從裡面有一個盼望，盼望他的孩子有一天能明白父母、能明白父母的心意。有這樣的心境才能建立教會。建造教會不能落在事物裡，不能落到工作裡，不能落到行政責任上，因為這些都是外面的東西，建造教會必須是從生命裡產生出來的。
這些年我學習服事教會，主憐憫我，給我許多的地方去服事，但不論我到甚麼地方，我總有一個禱告，「主阿，你要把一個新的擔子放在我的靈裡，但願我是在簡單、誠實的靈裡，叫他們有認識。但願我把自己作到他們裡面，也把他們作我裡面。」
為甚麼在我們的服事裡會覺得枯乾呢？我相信一定是用了人的辦法，因為人的力量是會用盡的。若是你把自己服事到教會裡，教會也進到你的靈裡來，你的負擔是不會盡的。你會一直有新的動力，一直被堅固，一直被加強，越服事越有負擔。教會不是一個工作，教會乃是一個生機體，教會是一個生命的建造，把工人和教會建造在一起。
主再來時
教會要成為主僕人的誇口
保羅除了誇他的良心，還誇主的再來。
第十四節說，『正如你們已經有幾分認識我們，以我們誇口，好像我們在我們主耶穌的日子，以你們誇口一樣。』保羅這一句話真是高！他的心情完全是看見主的再來。
弟兄姊妹，我們是一個短暫的人，我們也是一個短視的人，我們所看的是今天如何作出一個工來。但保羅不是這樣，保羅的負擔都是為教會，他所盼望的，是在主再來的時候，他所服事的教會能夠被帶到神面前成為他的誇口。
有一次和李弟兄在一起，他突然說，「弟兄，今天許多基督教團體都是轟轟烈烈的，有一天這些人過去了，這些團體就都要解散。但是你要看見，今天我們在這裡所作的工，即使我們到主那裡去了，這個見證還會繼續下去的。」那一天，我裡面真是得激勵。
是的，今天我們的人數不多，也不是那麼的興旺，也沒有大的會所。就著外面來看，我們的沒有甚麼可誇口，但是我們知道，我們所作的不是為今天，乃是在永遠裡有一天主再來時，我們能指著一個榮耀的光景來誇耀說，「經過我的勞苦，經過我的服事，產生了榮耀教會的見證」。
今天我們要注意我們的良心，照著我的良心單純的、純誠的服事教會。當主再來時，我們不僅得著主的笑臉，也要得著事奉和工作的果子為誇口。
保羅這個感覺和我們的領會不一樣。我們的領會是主再來時擦乾淚眼，保羅的領會是主再來時，他要把教會帶到主面前去告訴主，「這些人是我在十字架的苦難裡，在我清潔的良心裡所結出來的果子」。保羅的服事不僅有主的笑臉，他那些生命的果子也隨著他帶到主的面前。
今天我們所作的都算不得甚麼，有一天我們的主還要再來，我們所服事的果子要成為我們的誇口。在今天，教會需要認識主的僕人；在永世裡，主的僕人要以教會為他的誇口。這裡完全是屬靈的、負擔的事物，沒有一點是屬肉體，沒有一點是屬地的；在這裡，人的口才、勞苦、能力，都沒有功效。
今日主的僕人是教會的誇口，那日教會是主僕人的誇口
今天對教會來說，主的僕人是教會的誇口。今天我們的確以李弟兄為誇口，我們說到李弟兄，裡面有一個深深的認識，李弟兄是我們所可誇的。
我相信在他裡面也有個負擔，他盼望教會長大，盼望教會快快成熟。到主再來的時候，教會要成為他的誇口。到那日當主問李弟兄「你的誇耀在那裡」時，李弟兄可以指著我們說，「主阿，你所交託給我的人，他們現在就是我的榮耀，我的冠冕」。
一個服事主的人，若只知道在帶聚會、在工作上花工夫，那就太幼稚、太淺、太低、太沒價值了。一個服事主的人所要看見的，乃是他要把自己作到教會裡面，也把教會作到他的裡面，教會因此長大、成熟、被建造，在地上執掌王權，代表基督。這樣的教會能以他為誇口，他在主再來的時候，也能以教會誇口。倪弟兄真是摸著保羅的靈，他有一首詩歌這樣寫著，「願我所有生活、工作，那日都能耐火。我的榮耀還在將來，今日只得忍耐。」(詩歌468首)我們愈愛教會，愈服事教會，我們就愈盼望教會長大。
弟兄姊妹，你願意走哪一條路？你是要帶聚會、作工、講道，在教會中要事奉、要地位，還是要把教會作到你裡面，把基督作到教會裡面，把你作到教會裡面，叫你身上滿了基督流入教會裡面，教會滿了基督流入你裡面；你供應教會，教會供應你；教會以你為誇口，主再來的時候，你也可以教會為誇口？
你若說，「我沒有負擔帶聚會，我沒有負擔搞工作，我已經下定決心，當主再來時，我要指著一班弟兄，對主說，他們是我的榮耀，我的冠冕，我的獎賞，這一班人是我所誇口的」。這才是一個正常的事奉，活在這種情形裡，才能產生香氣。
哦！這是一個得勝的保羅。當他被教會棄絕的時候，他能起來對教會作見證說，我所誇口的，乃是我的良心見證我的簡單，見證我的誠實，我不憑著我肉體的聰明。我在你們中間，更是簡單，更是誠實。我何等盼望，藉著這些書信使你們得開啟，得光照，有悔改，好叫你們認識我，知道我不是用心計牢籠你們。因著你們有這樣的認識，主再來的時候，我能以你們為誇口。
主的再來是我們的異象
我們所有的事奉，都應該在主審判臺前的亮光之下。不是今天聚會好不好，興旺不興旺的問題，乃是當主再來時，有沒有一班人能成為我們的誇口。我們在這裡勞苦，在這裡拚命，在這裡擺上；這樣的擺上、勞苦和拚命，到主再來時，我們能指著弟兄姊妹誇口說，「這一班人是我賠命把他們產生出來的，他們是我的榮耀，是我的冠冕」。這才是我們的異象。
在保羅的服事裡，他完全是以主的再來為異象，他定住在那一個異象裡來服事。他不是看今天有沒有果效，今天是否興奮、熱鬧；他所看的，是主還要再來，知道他所服事的一切，必須帶到主面前去。
求主憐憫我們，我們要摸著保羅的心情是何等的迫切。教會可以不要他，教會可以把他擺在一邊，但是在他看來，教會還是教會，他樂意幫助教會，他要盡其所能的幫助教會。到主再來的時候，他能以教會為誇耀。他真願意他所服事的教會，使他能沒有一點羞恥、沒有一點為難的把他們帶到主面前去。
我們與世人有何等的不同：世人有才幹的，他們建立大企業，但那些不能在主面前成為他們的誇口；而我們所作的、所服事的、所勞苦的，有一天我們都要帶到主面前，成為我們的誇口。阿利路亞！事奉主的路太好、太榮耀了。但願我們認識，我們事奉的果效不是在今天，我們的事奉乃是有永存的價值。我們要感謝神擺給我們一條有價值的路 ─ 服事教會，服事聖徒，直到主的再來。── 朱韜樞《馨香之氣》