第五篇 謝恩的臉
讀經
『弟兄們，我們不要你們不曉得，我們從前在亞西亞遭遇苦難，被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了；自己心裡也斷定是必死的，叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的神。祂曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望他將來還要救我們。你們以祈禱幫助我們，好叫許多人為我們謝恩，就是為我們因許多人所得的恩。』(林後一8~11，和合版)
使徒保羅的苦難
苦難來自於與主聯合而產生的屬天負擔
哥林多後書一章八節說，『弟兄們，關於我們在亞西亞所遭遇的患難，我們不願意你們不知道，就是我們被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了。』在聖經裡查不出保羅在亞西亞受的是那一種苦。從保羅的感覺我們體會，他指的苦很可能不是外面環境上的，而是指裡面的因負擔上的沉重而產生的煎熬。
聖經上曾記載他在路司得被人用石頭打，人以為他被打死了，把他拖到城外去(徒十四19)；也記載他在以弗所同野獸戰鬥(林前十五32)等，但是此處沒有題這些外面的環境。在我們的感覺裡，苦難的環境來了，我們就受苦了；但在這裡保羅的感覺是，我摸著神的心意，裡面的負擔來了，我就受苦了，我就活不下去了。
譬如說，當他在以弗所看見滿城的偶像，他裡面就產生一個負擔，他裡面就有一個壓力，叫他覺得連他的生存都是一個掙扎。他與神聯合、與神同工到一個地步，主看見偶像如何過不去，他看見偶像也照樣過不去；在他裡面產生一個屬天的東西，使他整個人似乎要爆炸。這時他的心情就是：我是遭遇苦難，被壓太重，力不能勝，好像連活命的指望都絕了，我自己心裡也斷定若是這樣下去，我必定要被壓死了。
因著屬天負擔與主同受苦難
保羅這一個人有真實和主同受苦難的經歷，在他裡面有一種要把神的心意推出去的情形；因此，他的苦難乃是因著屬天負擔而有的苦難。
我們來學習事奉主，一定要認識，我們的事奉不是外面的，乃是裡面的；我們的事奉不是作出來的，乃是從負擔中炸出來的。我們不能僅僅靠安排去事奉，而是裡面要有一個大能大力衝擊我們，叫我們成為一個有負擔、讓神控制我們的人；叫我們只要看見神的心意還沒有完成，教會還沒有建造起來，我們就不能好好的活下去。
弟兄姊妹，我們不是僅僅在外面求主來擊打，求主來破碎－因為這些都還是理論的－我們更要問主，「主阿，我是不是一個活在擊打裡面的人？我是不是一個活在破碎裡面的人？主阿，在我裡面有沒有一個重擔？有沒有神的國、神的義和神所要建造的教會在我裡面，叫我發瘋，叫我不能自已，叫我不懂得甚麼叫作喜樂，叫我不能過正常的生活？」我們若讓這些在我們身上成為我們的實際，就是經歷基督的患難，並且能叫基督的患難成為我們的享受。
真實的屬天負擔叫人不信靠自己，只信靠神
若是這一種情形從我們裡面出來了，我們就要見證，『叫我們不信靠自己，只信靠那叫死人復活的神』(9節)。這裡的『只信靠那叫死人復活的神』的「信靠」(trust)，意思是叫我們不信靠自己、不相信自己，只信託、只相信那位叫死人復活的神。
有誰可以靠自己來傳神的福音呢？有誰可以靠自己建造教會呢？有誰可以靠自己讓神的旨意通行呢？我們是無法靠自己來服事主的。當我們裡面有負擔，看見神的工作，看見神的需要，我們立刻就被帶到一個地步 ─ 不敢靠自己，也不能靠自己。
譬如說，你在預備主日信息，你若單摸著一些話，你會有把握；若你摸著的是一個負擔，你要把弟兄姊妹個個帶到這個信息的實際裡，你就沒有把握了。那天晚上，你定規不敢睡大覺，你要說，「主阿，被壓太重，力不能勝，主阿，求你憐憫，明天早晨的信息，只有聖靈才能講，我不會講！我就是講，人也不能明白，只有聖靈才能叫人領會。」
這樣，你所依靠的就是叫死人復活的神，在這樣的負擔裡講出來的道，乃是從一個炸力裡出來的。這個負擔成了一個生產之苦，如同一個母親到了時候要把孩子生下來一般。保羅裡面那種要生產的苦難，把他這一個人的炸力逼出來了。到了時候，炸力要從他身上出來，是人攔也攔不住，擋也擋不了的。
相信惟有神能叫死人復活
服事教會實在就是叫死人復活；沒有一個人沒有這樣的看見而能服事教會的。事奉主不是講道給人聽，事奉主不是勸勉人，事奉主乃是一件叫死人復活的事。你要叫一個不信主的人信主，要叫一個不愛主的人跟隨主，要叫一盤散沙的弟兄姊妹成為一個建造的教會，這完全是一件叫死人復活的事，也是一件只有神才能作的事。
我得救以後熱心過一段時間，帶了四、五個人得救。沒想到幾個月以後，我就沒有興趣聚會了。直到一年後，有位弟兄在學校走廊上碰到我，請我參加學校聚會，我口裡應付他，心裡並不真想去。可是等到時間一到，有聲音催促我，「你不是說要去麼？」那時我裡面還真覺得不去不行，搞不清楚是甚麼心理，我只好去聚會了。
那次聚會總共才四個人，整個聚會就是你看我，我看你，不知怎麼唱詩，也不懂怎麼讀經。但是就在那個聚會中，和那幾個弟兄一禱告，真希奇，我的裡面就有一個東西出來了，「從今以後我一定要愛教會，從今以後甚麼代價我也不怕，我要絕絕對對的跟隨主」。到底是甚麼摸著了我？是神自己，只有神能叫死人復活。
保羅知道，要讓這個炸力出來，是永遠無法靠自己的 ─ 沒有一個人能用他的方法，把他裡面的負擔作到弟兄姊妹身上；沒有一個人能憑自己的本領，把主所給他看見的作在弟兄姊妹身上。要把一個屬靈的東西作到教會裡，要讓弟兄姊妹屬靈的情形更拔高，要讓教會建造成為神在靈裡的居所，他只能倚靠那叫死人復活的神的靈工作。
在患難中仍與神配合
一個真實的執事，在他事奉的時候，他裡面有一個屬靈的東西佔據他，叫他活著就是為著神所給他的那一個看見。即或在外面有各種環境來剝奪他、擊打他、破碎他，他的裡面還是和外面配合的。因此，當外面有十字架的破碎、擊打時，就不會把他愈作愈硬，反而是愈打眼睛就愈明亮，愈打裡面就愈有負擔，愈打這個人就愈和生命調起來，愈打就愈經歷基督，愈打就愈讓炸力顯出來。這樣的生活乃是一種與神配合起來的生活。
保羅的見證就是這樣。這裡有一個主的僕人，他遭遇苦難，力不能勝；但是當他看見有人拜偶像，看見那麼多人不要神，看見那麼多人和神聯不起來，看見教會還沒有被建造，看見弟兄姊妹還沒有長進，這一切屬靈的東西就都堆到他的身上，成了他的負擔了。他乃是過一個與神配合的生活。
信靠「祂曾」、「祂仍要」、「祂將來還要」
十節說，『祂曾救我們脫離那極大的死亡，並且仍要救我們，我們指望祂將來還要救我們。』保羅說完了他的苦難，就有了這一段結束的話。這一段話結束得非常好，他在這裡見證，「我有基督的苦難，基督如何受苦，我也如何受苦。但是我知道『祂曾』、『祂仍要』、『祂將來』─『祂曾』救我們脫離那極大的死亡，並且『仍要』救我們，我們指望『祂將來』還要救我們。」我們是否也能這樣誇口？
我能作這樣的見證：有的時候我覺得不可能再事奉下去了，不可能再跟隨下去了，不可能再走這條路了，主卻把我從那種光景中救了出來。雖然今天我還在那個「死亡」的裡面－我裡面的負擔是不停的，我裡面的異象若沒有實現，我就一直活在那個負擔裡，我是天天活在死的裡面。但是我知道，「祂曾」救我脫離那極大的死亡，「祂現在」仍要救我，而且我指望「祂將來」還要救我。
保羅對基督的見證，他的感覺是高的、超越的、大的、實際的。他起來誇基督曾救過他，現在也救他，他往後仍舊把自己交託在這位可信的主手裡。他知道無論是過去，無論是現在，無論是將來，他的主永遠又真又活的在他的身上成為他的實際。這樣的跟隨、這樣的事奉、這樣的基督徒，真是榮耀。
神來了，祂會救我！祂不只過去救我，今天救我，祂將來還要救我，祂永遠要負我的責任。這一位基督是我永遠可信的，這位基督是永遠常存的，祂要照神永遠的旨意帶領我們經歷一切，好來建造教會，叫祂自己得著榮耀。這是我們的主，這也是我們的道路，阿利路亞！這一條道路是高的，這位基督是榮耀的；這條道路是寶貝的，這位基督也是實際的。這樣的跟隨主，沒有一點苦巴巴的感覺，裡面滿了盼望。這樣跟隨主的生活，真是榮上加榮！
所以，我們千萬不要落到宗教裡去，不要被宗教纏累，我們要有一位活的、有心意的、有盼望的基督。祂把神的旨意塗抹在我的裡面，成為我的負擔，我就藉著這一個負擔，成為一個被壓太重的人，叫我信靠那位叫死人復活的神。
需要許多謝恩的臉
需要教會的祈求
十一節，『你們以祈禱幫助我們，好叫許多人為我們謝恩，就是為我們因許多人所得的恩。』這裡的「人」直譯為「臉面」，涵示藉歡樂的臉面獻上感謝；「許多人」意思就是有許多歡樂的臉為我們獻上感謝，就是有許多謝恩的臉。
這段聖經似乎完全不合邏輯，保羅的經歷是那麼豐富，那麼完全，他卻還要回頭來說，我需要弟兄們為我禱告。保羅不是一個沒有啟示、沒有負擔、沒有動力的人，也不是一個沒有主拯救的人；但是他總是聯於弟兄們，他說，我還是需要教會的幫助。在保羅裡面，永遠只要一個東西 ─ 我就是要基督，我就是要教會。
更希奇的是，保羅竟然是要求一個滿了「擘餅」、「蒙頭」、「分門別類」、「結黨」等難處的教會為他禱告！對於哥林多這個教會，連保羅自己都說，「我不能把你們當作屬靈的，我要把你們看作屬肉體的」。人的觀念是：我有這麼多的基督，我就可以不要教會；我有正當教會生活的時候，我就不需要主了。即使我要教會代禱，也要找一個剛強的教會。但是保羅是何等的不同，他乃是請求一個軟弱、屬肉體的教會為他禱告。
保羅把基督說得那麼高，卻把自己說得那麼卑微；他說，「你們以祈禱幫助我們，好叫許多人為我們謝恩」。這裡我們摸著一個真正屬靈的人，他是屬靈到無有、屬靈到教會裡去了。他在主面前有那麼豐富的經歷，他這個人卻一再的消失、一再的削減，卑微到一個地步甚至要求教會為他禱告。
保羅的裡面對教會滿了尊敬。剛強的教會是教會，軟弱的照樣是教會；得勝的是教會，有啟示的是教會，有難處的還是教會。在神的眼光中，都是可寶貝的教會。我們對教會需要有保羅這一種神聖的感覺，對教會需要有一個懼怕的感覺，不敢隨便的批評。
哥林多這個充滿難處的教會，仍然是教會，保羅還要求這個教會為著他以祈求幫助他們，好叫許多人為他們謝恩。保羅的意思是，「你們與我們的難處，就是你們為我們的禱告太少。你們批評我是假使徒，又說我用心計牢籠你們，你們又說我氣貌不揚、言語粗俗。為甚麼會有這麼多消極的話？因為你們沒有為我禱告」。人家批評他，他卻說，「弟兄們，你們要以禱告幫助我們，好叫你們中間有許多人為我們謝恩。」
禱告的臉 ─ 謝恩的臉
許多「人」就是許多的「臉」（Bible King James Version），禱告能使許多臉變成謝恩的臉。你為某一個弟兄姊妹禱告，你愈禱告，你的臉就愈圓；你愈禱告，你的臉就愈有神的光采；這個臉就變成一張謝恩的臉。
我們要常把弟兄姊妹放在我們的禱告中，我們要因許多人所得的恩向主感謝。你若不為使徒禱告，你會批評使徒；你若為使徒禱告，你就要為使徒讚美神，你的臉就要變作讚美的臉。為甚麼談起教會，你的臉不圓呢？因為你的禱告太少。你若多為教會禱告、多為前面弟兄禱告，你的臉就要變了，長臉變圓，苦臉變甜，禱告的臉變作一張甜美的臉、謝恩的臉。
哥林多教會愈為保羅禱告，就愈能為保羅向神讚美，「主阿，保羅所得的那麼多恩典都是為我們，保羅有那麼多的經歷，都是為我們，保羅有那麼豐富的基督，都是為我們。」
保羅在這裡是一個通路，是一個管道；神藉著他到教會裡去，教會藉著他到神裡面；基督藉著他成為教會的實際，教會藉著他進到基督裡面。所以當保羅為著主經歷許多苦難，他要求教會為他禱告。當教會為他禱告的時候，他們的臉就成了謝恩的臉。
哥林多後書這一段開始得多好：這麼好的使徒，這麼好的基督，這麼好的教會！── 朱韜樞《馨香之氣》