七、屬靈的權柄
經文：林後十1-18，十一1-2，12-15，23-33
哥林多教會有這麼多困難，是因有假師傅假先知在他們當中。保羅知道哥林多信徒悔改了，便願意回到他們當中去，要對付假師傅。用什麼方法對付他們？是憑主賜的權柄。
保羅的權柄根基是基督，所以他大有能力。我們生活在今日社會中，面臨許多的挑戰。若是我們不清楚立場和根基，就無法應付困難，因此我們的立場應建立在：
一、權柄非建立在人的智慧上
我們作戰的兵器非憑血氣，乃靠神的能力，才能攻破堅固的營壘；奪回人的心意，順服基督，攻下攔阻神的事。
「堅固營壘」，指人的心意，攔阻人認識神至高之事，保羅說，要將它攻破；將人的心意挽回，而跟從主。
人的心意是什麼呢？即自己的思想方法。人憑凓自己的看法，決定自己的生活方向。神賜人智慧，今日的科學家百分之九十，并非基督徒，感謝神！也賜給他們智慧。哲學決定人生活方向的事，科學家處理物質的東西。人的哲學不可靠，不是建立在基督的根基上，乃建立在小範圍上，他們評論的標準也不準確。許多是似是而非的事，即使有一點點的道理，也只不過是一部份，而且是似是而非的。由於無神的哲學思想，就把自己特別限制在小圈子中，找理論支持或證實自己的道理可靠。他們是站在一個立場，要信什麼，不信什麼；接受這個，否認那個，是要根據自己的立場來作標準。可是，人的思想、看法，至終是攔阻人認識神。這是堅固的營壘，所以保羅說要攻破堅固的營壘，然後用真理決定生活的方向。
二、權柄的根基非建立在外表形狀上
有人批評保羅，說他講話又沉重又厲害，在很遠的地方也會講話；但，他真人的生活並非如此，他氣貌不揚，言語粗俗。他們這樣批評保羅。保羅反駁說：你以什麼來批評我？講的是什麼？教訓的是什麼？傳的是什麼？是我的外貌呢？還是真理呢？或者是我的教育？我不是要你們看我好看不好看，也許我的言語粗俗，我的目的是要你們接受神的真理，並非接受我的學問和知識。我是要你們接受主和祂釘十字架，並非看我外表的表現。
今日的社會，滿了試探，正如提摩太後書四章三至四節所說的：「因為時候要到，人必厭煩純正的道理；耳掋發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅；並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。」以致講的雖是聖經的話，有什麼好聽呢？新的學問才好聽。但保羅說：我們要有神的亮光，不要把信仰根基建立在可看見的外表上面。哥林多信徒最會犯這錯誤，亞波羅有口才，會講聖經；他從亞力山大來，有好背景，結果就產生亞波羅派。同樣，今日教會也有類似的派別，求神保守我們信仰的根基，是接受在福音上。
三、權柄的根基非建立在人的評論上
保羅說這種假使徒，行事險詐，假作基督的使徒，裝凓仁義，裝出外表。他們的權柄建立在人的評判上。但保羅說，權柄，不是建立在人的智慧上和外表上。
從積極上講，講柄應建立在幾方面：
A、建立在基督身上，建立在神的話語上。保羅說，這種權柄是主所賜的，他很注重這點，在他所寫的多本書信中都有提及。他的權柄是神所賜的，非教會所賜的，也非使徒所賜的。他憑什麼資格說這話呢？他說基督給他權柄，因在他的生命中，他已先經驗到基督自己。他說到在大馬色路上的經歷，主有聲音對他說：「掃羅、掃羅，你為什麼逼迫我？」他回答說：「主啊！你是誰？」「主」不可輕用，這字顯明一事，指神蹟發生在他身上的事。他完完全全順服主，承認主，在他身上有絕對的權柄。
一個人順服之後，才能知道主是誰，才可說主賜他權柄；生活中若沒有經驗過主，生命中就不能真正的順服主。即使你口才很好，能講很好聽的話，倘若沒有主的生命，那麼你就沒有主的權柄。隨便使用權柄是危險的。你如果沒有真心的奉獻，那麼你做主的工作也是危險的。你沒有能力，作奉獻的工人是危險的。例如在以弗所有幾個信徒，沒有順服主；他們看是耶穌趕鬼，結果他們也去趕鬼說：「我奉保羅所信的耶穌趕你出去。」鬼回答說：「你是誰？保羅我知道，耶穌我認得。」於是鬼跳到他們身上，附在他們身上；濫用主的權柄是危險的事。
B、因對工作的態度，顯出他的權柄。保羅的工作態度，是要早到他們那裏去，傳耶穌基督的福音。不但是勞苦，還指望他們的信心更加開展。因他這幾句簡單的話，顯出他工作的態度。他不是等他們傳了福音，自己去收果子，得別人的功勞。保羅說：「我把福音建立在主身上。」
今日很多工作的態度，與保羅相反，他們享受了別人的功勞。甚至不是自己的功勞，也歸功於自己；到處顯露自己，想得人的讚賞。
C、福音要傳到更遠的地方去。這是保羅的工作方法。保羅給我們一個原則，要將音傳到遙遠的地方。保羅建立他們，成為福音的根據地；是要把福音要傳到更遠的地方。並非要建立他們，成為他的地盤。這是初期教會傳道的重要原則。我們必須將這原則應用到我們的生活中。保羅傳福音受逼迫的目的，是叫福音傳到更遠的地方。我們今日的態度也是如此，不論作什麼，為要叫福音更加興旺。
四、權柄應建立在對真理的分辨上面
撒但裝凓光明的天使，仁義的使者。因為有真的，才會有假的出來跟隨凓。例如有真鈔票，才有假鈔票出來；這假鈔票沒有用處，沒有價值的。真的玉石有價值，人造的假玉石；再好看也看沒有價值。
由於福音有價值，威脅凓撒但；叫人得生命，因此撒但便推出假冒的福音。今日在教會中，有假冒的使者；淆亂福音，似是而非，甚至事奉也有假的。什麼是真的，什麼是假的呢？這須要從上頭而來的智慧，方能分辨出真假來。
五、權柄的根基，在身上帶有受苦記號
保羅在生活中受了很多苦難，經過苦難，得凓神的安慰。茲將他受的苦難歸納如下：
1、他知道不能倚靠自己是福氣（林後一9）。
2、受苦難使基督的生命顯明在他身上（林後四10-12）。
3、受苦難要承受將來極重無比的榮耀（林後四17-18）。
4、受苦難常有喜樂，樣樣都有，有屬靈的恩典。（林後六10）
5、因凓這一切苦難，可得從神而來的安慰。（林後七5-6）
6、攻破堅固的營壘。（林後十4）
7、更多苦難沒人能了解。（林後十一章）
保羅描寫「苦難壓在他身上」，這句話很難翻譯。但可形容作，在火燭之時用棉被壓住火；又如老虎與小綿羊搏鬥之時，老虎壓在小羊身上一樣。保羅使用極有力的字。靈裏有重負，他甘心樂意去承受。這是主裏的權柄的記號。有此權柄，才能攻破堅固的營壘；攻擊裝作光明天使的假使者。── 鮑會園《苦難中的安慰》