一個傳道人的誇張
（十一章十六至十二章十節）
傳道人本當謙卑自處，不可有甚麼誇張；但老實說，傳道人確有可誇之處。保羅這裏自誇，初非他所願意，無奈勢逼處此，故聖靈亦許可他了。觀於保羅所言，自可了然：『我再說：人不可把我看作愚妄的，縱然如此，也要把我當作愚妄人接納，叫我可以略略自誇。我說的話，不是奉主命說的，乃是像愚妄人放膽自誇。既有好些人憑凓血氣自誇，我也要自誇了。』
（一）誇地位（廿二三節） 保羅不是誇自己的學問才情，乃是誇自己的地位。保羅有何地位？
1.是希伯來人 希伯來人無論在舊約或新約，都有相當地位的。十二使徒，都是希伯來人。
2.是以色列人 以色列人是上帝的選民，地位更為重要。
3.是亞伯拉罕的後裔 我們今日憑凓信心來說，也是亞伯拉罕的後裔。（加拉太三章七節）
4.是基督的僕人 保羅比偽師更是。保羅有以上的地位，可以自誇了。
（二）誇患難（廿三至廿九節） 有此二十多件患難，不可以自誇麼？保羅有這樣的傷痕，保羅即有這樣的榮耀。兄姊們，這廿多碗苦菜，你嘗過幾碗呢？你為主下過監牢麼？受過鞭打麼？冒過死麼？被棍和被石打了幾次呢？你出門傳道遇過船壞麼？屢次行過遠路及遭過江河，盜賊，同族，外邦人，城裏，曠野，海中，假兄弟等等危險麼？亦受過勞碌，困苦，多次不得食，不得睡，不得喝，不得穿等等貧苦麼？若有的話，請你在那裏點一小誌，看看有幾件。哦，恐怕我們一件都未曾受過吧！但保羅謂還不止此，『除了這外面的事，還有為眾教會掛心的事，天天壓在我身上。』保羅真是一個為主備嘗多難的人阿！
所以，傳道之工，是最易而又最難：敷衍了事，則最易；認真負責，則最難，在這個原則之下，遂形成苦樂不均的兩種傳道人。請問你屬於那一種呢？
（三）誇軟弱（廿九至卅三節） 保羅除了身體以外，無論那方面，都是十分健全的，為甚麼誇其軟弱呢？他自己曾答覆這個問題：『好叫基督的能力覆庇我。』因為主的能力，是在人的軟弱上顯得完全的。保羅在這裏特別提到他從前在大馬色地方，用筐子從城牆上被人縋下來的事情，就是誇弱的表示。不然，以一個迦馬列門下大數人的掃羅，為何要這麼受凌辱呢？再考保羅的名義，也很有趣。保羅是『小』的意思，他從前叫掃羅，是『追求』的意思。昔日的掃羅，是有雄心大志，甚麼都去追求；今日的保羅，則甘居細小，坐在筐子裏。這一點，就是保羅可誇之處了。我們人總喜歡由小而大，由低而高，昔日名為『謙，』或名為『小』的，今或名為『驕，』名為『大』了。豈不是適與保羅相及麼？
再看十二章一至十節，那裏有兩件東西，也很值得一談的，就是：『三層天』和『一根刺。』二節所說『那個在基督裏的人，』是保羅暗指自己，可無疑義。但保羅在十四年前，（未作主工之前）曾被提到三層天上去，（被提到樂園裏去）聽見隱秘的言語，這是多麼可誇的事。若是我們，朝得此奇遇，夕即宣揚屋頂而誇耀於人了。惟保羅則否，他竟舍此而不誇，而誇其『一根刺。』『一根刺』是何意？有說是指肉身的痛苦，也有說是指心靈的憂傷，但無論如何，是保羅一件極難忍受的事。蓋保羅曾為這事，三次求過主，叫這刺離開他。主卻對他說：『我的恩典彀你用的，因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。』在主的意，以為那一根刺，是大有造就於保羅的，不然，恐他要急於榮耀其『三層天』，而不待十四年之後，才隱約說出了。
各位，你們也有自己的一根刺否？若有的話，能善用之，至少可得幾件的幫助。
1.助人自卑 耶穌說：『自卑的必得升高，』彼得說：『上帝阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。所以你們要自卑，服在上帝大能的手下，到了時候，他必叫你們升高。』但人必先經歷苦難，挫折，打擊，……才肯自卑的。所以說：『刺，』就是上帝助人自卑的一種方法。
2.助人忍耐 上帝不即代人拔刺，不是他的殘忍，正有他的苦衷在，是要我們學習忍耐的功課呢。我們若能忍耐等候主旨，及至時候一到，主必為我開一出路的。
3.助人信靠 學習忍耐是難，學習信靠更難。許多時我們要等到甚麼都妥當了，才去動手，這不是行信靠之路。凡行信靠之路的人，必是忘記背後，努力面前，唯主旨是從，不看環境，不順情慾的。甚麼是主旨？依我的經驗，凡是難而且苦的事，多是主旨，易而又樂的事，多非主旨。早年有人叫我往南洋佈道，我的私心竊喜，其後在祈禱中，覺得不是主旨，遂作罷論。各位，你作事有沒有看看是主旨或是己意呢？事實昭示我們！行主旨者，必獲成功；從己意者，必遭失敗。我們當小心出之！
4.助人知足 這根刺亦可教訓我們知足。這似乎是『牛頭不對馬嘴』的話。但細味主答保羅之言：『我的恩典，彀你用的，』則知實在不錯。故無論受甚麼的一根刺，倘能執住主這已成事實的應許，那末，知足的心，自油然興起了。
各位，你要『三層天，』或要『一根刺』呢？若兼而有之，你誇甚麼？求主使我們的誇張，不過於聖靈所許。── 黃原素《哥林多後書與傳道人》