哥林多後書第十一章
這裡我有一點不明白，保羅說自己說了“愚妄”的話是指……
11:1 保羅要求哥林多信徒寬容他所講的“愚妄”話，換言之，保羅覺得申述自己具有福音使者的資格是愚妄的行為（11:16-21），但他為了要堵住假教師的口，惟有這樣作（11:13）。
貞潔的愛，單純的愛──教會對基督也當如此？我的教會……
11:2 教會的愛應該是單純為基督的，正如一個貞潔的童女把愛留給一個男人一樣。“貞潔”的意思是不被假教義所影響。
我知道我的神是我生命的主，應該放於生命的首位，我是知道的，只是我……
11:3 哥林多的信徒對基督的真誠和單純的愛，因假教師的侵擾而遭到威脅。保羅不想他們失去對基督單一的愛心。事實上，防範眾多的異端邪說，始終把基督置於生命的首位上，真不容易。正如夏娃聽了蛇說的話而失去了對神的專注，我們也很容易在忙碌和混亂的生活中失去對神的愛。在你的生命中，是否有甚麼東西會令你不將基督放在生命的首位呢？
如果我們聽信了那些假教師的話語，那就……但我如何知道他們是錯的？
11:4 假教師歪曲了有關基督的真理，結果傳揚了另一位基督、另一位靈及另一個拯救的方法。聖經是神無誤的聖言，任何人所說的若與聖經不符，均是錯誤的。
言語粗俗，內容就不好聽，又怎能吸引人，你說是嗎？
11:6 保羅雖是一個慎思明辯的人，卻不是個說話動聽的人。他的事奉是有效的（參徒17:4，12，34）。不過他沒有受過希臘正規的演說訓練（而假教師則可能曾經學過），並且，他使用的是一個簡單的福音表達方法（參林前1:17），有些人就以為他頭腦簡單，假教師也經常攻擊他的演說。在我們的宣講和教導上，內容遠較表達的形式重要。一個簡單、清楚的表達能令聽者更容易明白，因此更有價值。
講員講道也有價，高的、低的、免費的，你選誰？他們說那貴的質素有保証，你選……
11:7 哥林多教會的信徒可能以為傳道者的素質與其索取的金錢數目相關。一個好的講員必然索價很高，一個較差的就會相對便宜些，而最差的就是不收費的。假教師因此指出，既然保羅免費傳道，他一定是個業餘的傳道人，並無權威可言。今日基督徒必須小心，不要認定那些名氣大的、索價高昂的講員就必然對聖經有更好的解釋。
保羅也真傻，明明可以得到支持卻不要，究竟為了甚麼？
11:7-12 保羅本來有權要求哥林多教會支持他的生活。耶穌也提到神的僕人理應從他所服事的群體中得著供應（參太10:10）。但保羅不想在哥林多要求物質支持而招來誤會，因為在那裡有許多假教師都是藉傳道賺錢的（2:17），倘若保羅也求供應，就同假教師沒分別。保羅將自己同假教師完全分別開來，為了堵住那些聲稱只為神工作的人的口。
撒但也會扮作光明的天使，我的知識有限，怎麼分別他們所講的是真是假？
11:14-15 撒但及牠的僕役為了欺騙我們，常常扮作吸引人的、良善的、有道德的模樣。許多不加思索的人，跟從了那些說花言巧語、又不斷引用聖經的領袖，以致陷在異端的網羅中，遠離了自己的家庭，並且行種種不道德和欺騙的事。所以，不要被人的外表所欺騙，憑我們的感覺不能準確地判斷對方是不是真正的信徒。所以，我們需要問：（1）他們所講論的，是否真的是聖經所教導的（參徒17:11）？（2）他們是否確認及宣告耶穌基督是神，祂來到世界成為人，為要拯救人脫離罪惡（參約壹4:1-3）？（3）他們的生活方式是否與聖經的道德要求相符（參太12:33-37）？
保羅多番說出一些他認為是愚妄的話，是為了甚麼？
11:22-23 保羅將自己的資格一一陳述，為要回答假教師對他的指控。他雖覺得這些是愚妄的話，但他希望別人不再懷疑他的權柄。他希望哥林多的信徒不要受假教師的欺騙而離開福音。（有關保羅的資格，請參腓3:4-8。）
保羅為主所承受的，預備了他的工作；我今天為主所受的……
11:23-29 對於假教師迷惑和欺騙哥林多的信徒，保羅非常憤怒（11:13-15）。因此，他必須重新建立自己的威信和權威，所以他列舉了他服事基督以來所遭遇過的困苦。其中一部分已記載在使徒行傳內（參徒14:19；16:22-24）。保羅為了福音的緣故，犧牲了自己的一切；那些假教師永不會作這樣的犧牲。所以，你為基督而經歷的困苦和傷害，都能塑造你的性格，見證你的信仰及準備你為主而工作。
那時候人坐船真是好驚險的，你看保羅海上的旅程……
11:25 海路旅行並不像今天這樣安全，保羅已經歷了三次船險，當他坐船到羅馬去的時候，又一次遭遇意外（參徒27章）。直至那時為止，保羅可能已經出海八九次了。
在那樣境況所掛心的不是自己的安危，竟是……我可以嗎？我會嗎？
11:28-29 保羅不單面對鞭打和危險，同樣每日掛心教會，希望他們能持守信仰，不受假教師及內部紛爭的影響。保羅也關心個別的肢體。倘若神將你放在具有權威的領導位置上，你也要像保羅那樣關懷及同情別人。──《靈修版聖經註釋》