哥林多後書第三章
保羅寫信薦舉人，卻說自己不用薦書，是何原因？
3:1-3 有些假教師攜帶著假的薦信，想以此證明自己是有權威的。保羅以堅定的語調表示，他不需要這樣的薦信。那些因保羅和他的同工傳福音而信主的人，已足以成為他的薦信。但保羅自己卻寫過多封薦信，例如他曾寫信推薦非比（參羅16:1-2）和提摩太（參林前16:10-11）。這些介紹信幫助保羅所信任的同伴和朋友，在另一間教會裡得到友善接待。
領人歸主，是因我口才好，不是嗎？那你說是誰的工作？
3:3 保羅刻意引用一段著名的舊約經文，預言神子民將要得到新心（參耶31:33；結11:19；36:26）。任何傳道人都不應以能領人歸主而誇耀，這都是聖靈的工作。我們不是按某些守則或運用某些技巧而成為基督徒，乃是神差遣祂的靈進入我們的心中，使我們相信祂，並有新的力量為祂而活。
3:4-5 保羅在此並不是要自誇，乃是將他所有的成就都歸榮耀給神。假教師誇耀自己的能力和威望，保羅卻願意在神面前保持謙卑。沒有人能不需要神的幫助，也沒有人能靠自己的力量承擔神所交給他的責任。倘若無聖靈加添力量，我們的才能是十分有限的。要為基督作見證，就需要神所賜的品格和特殊的能力。
“精意”叫人活，是甚麼意思？“精意”從何來？
3:6 “那字句叫人死，精意是叫人活”的意思是說想靠著遵守舊約律法而得救，結果就是死亡。惟有相信耶穌基督，仰望聖靈才可以獲得永生。律法使人察覺自己的罪，但卻不能賜人生命。
我守律法不也可以稱義嗎？要我靠耶穌？我不喜歡靠人，這我要想想……
3:7-11 保羅把十誡的榮耀和賜生命之聖靈的榮耀作一對比，如果引向死亡的律法是榮耀的，那麼藉聖靈而賜我們生命的榮耀豈不更大嗎！耶穌基督的犧牲，遠遠超越舊約的祭禮（參來8:10）。既然神的計劃是這麼奇妙的，我們豈敢隨意拒絕呢？
舊新兩約各有作用，你說舊約句句分量重定有榮耀；那新約又如何？
3:9 保羅說如果舊約已充滿榮耀，那麼，請想想新約更是何等榮耀呢？律法是奇妙的，因為雖然它定我們的罪，但卻指引我們歸向基督。在新約裡，律法和應許都已滿足了；基督已經來了，靠著信心我們可以被稱為義──與神和好。
耶穌死時幔子落，神人隔阻除，只是人心仍有帕子在其上，你說這帕子是……
3:13-18 當摩西從西奈山上攜帶十誡走下來時，他的臉充滿神聖的光彩，因為他與神同在（參出34:29-35）。為了不使他面上的榮光嚇壞以色列人，他用了一個帕子遮臉。保羅在這裡指出，這帕子使人看不見摩西面上的榮光早已褪掉光彩。摩西和他的帕子象徵著已褪色的舊制度，以及人的心思意念被驕傲、心硬和不肯悔改所遮蔽了。人若成為基督徒，基督必要除去這塊帕子（3:16），賜他永生，不再藉遵守律法稱義。這面紗除掉了，我們便可以像鏡子一樣反照神的榮耀。
主靈在哪裡，那裡就有自由──我不用靠守律法也可以得救？
3:17 那些嘗試靠遵行律法而得救的人，反被律例和典章所捆綁。但現在藉著聖靈，神使我們從罪中和審判中得到釋放（參羅8:1）。我們信靠耶穌的拯救，祂便除去我們的重擔，我們不再為討神的喜悅而煩惱，或感到內疚，因我們是基督所愛、所接納和所原諒的，我們可以自由地決定要為祂而活。“主的靈在哪裡，那裡就得以自由！”
保羅講的內容好美，我好想變成主的樣式，真的可以嗎？
3:18 主的靈所發出的榮光，比摩西所經驗到的更光亮更持久。當我們敞開心靈來看神，就可以更像祂。在福音書裡，我們認識到關於基督的真理，當我們明白並且應用這些真理時，我們的本性就會改變。我們認識越多，聖靈就越容易改變我們。變成基督的樣式是要不斷努力的（參羅8:29；加4:19；腓3:21；約壹3:2）。我們愈與祂接近，就愈能像祂。──《靈修版聖經註釋》