哥林多後書第二章
記這事的信在何時寫成，怎不見有記載的呢？
2:3 保羅提到曾經寫了一封信，這封信並不是哥林多前書，而是在哥林多前書和後書中間的一封信，這是在他那次痛苦的探訪後寫成的（2:1）。
保羅因為愛他們而責備他們，有時候要提醒他人，好像很難啟齒……
2:4 保羅並不喜歡責備他的朋友和弟兄，但由於他關懷哥林多信徒的緣故，不得不直斥他們的不是。“朋友加的傷痕，出於忠誠；仇敵連連親嘴，卻是多餘。”（箴27:6）我們如果知道自己的朋友作了錯誤的抉擇，卻置之不理，任由他們繼續下去，那我們就不是真誠地愛他們。愛表示誠實地對我們所愛的人分享我們的關懷，幫助他們做神最希望他們做的事。我們若是不想幫助人，這表示我們只關心那些發生在自己身上的事，而不理會發生在他人身上的事。
有人說教會對待犯錯的人，不是過於寬容，就是過於嚴厲，你認為呢？
2:5-11 當一個人犯了罪，被教會懲治了，而又真誠地悔改後，教會就必須重新接納他，因他需要友誼和安慰。這裡提到的人，可能就是在哥林多前書第2章所提到令保羅極度憂傷的人，又或者是第5章所提到要被紀律處分的人。保羅那封痛苦的信終於令哥林多信徒悔改了（7:8-14），他們處罰了這個犯罪的人，並引導他悔改。教會的紀律必須容許人能夠回復原來的位置。我們執行教會紀律時最常犯的兩個錯誤是：過於寬容，不能糾正錯誤；過於嚴厲，不容人有悔改的機會。所以，有時需要嚴肅對付罪惡，有時也需要安慰關懷。
有時候執行紀律難免會嚴厲一點，不過其背後動機定要是……
2:11 我們執行教會紀律，目的是要使教會保持純潔和挽回跌倒的人。可是撒但要危害教會，企圖使教會在執行紀律時毫無寬恕的心。這引致那些紀律執行者為自己的純潔而自豪；也令那些被懲治者感到痛苦，甚至以後不再到教會來。我們必須記著教會執行紀律的目的是要挽救人，使他回到肢體的關係中，而不是要毀滅他。我們還要謹慎，別讓人借教會紀律的名義而公報私仇。
保羅尋找提多
保羅和這個提多定然是很好的，你看保羅多擔心他……
2:13 提多是一個希臘信徒，是保羅所鍾愛及信賴的人（提多書便是保羅寫給他的信）。提多是收集捐款、救濟耶路撒冷窮乏信徒的負責人之一（8:6）。保羅可能曾經差遣他傳遞這封憂傷的信。在前赴馬其頓的途中，保羅希望與提多在特羅亞會合，但是卻沒有遇上。他為著提多的安危惴惴不安，於是便離開特羅亞到馬其頓去找他。在那裡保羅終於找到提多（7:6），並從他口中得知哥林多教會的好消息（7:8-16）。這促使保羅寫成這封信，並且由提多親自送往哥林多（8:16-17）。
對信與不信的人而言，保羅所言的“香氣”是有分別的……
2:14-16 當羅馬軍隊舉行祝捷大會時，將軍會把他所擄獲的財物和戰俘，放置在煙霧瀰漫的祭神香燭中。對勝利者而言，這種氣味是馨香可人的；但對於那些被公開展覽的俘虜而言，卻是死亡和奴役的味道。基督徒在傳福音時，這福音對部分人而言果真是福音，信的人會嗅到這個賜生命的福音的香氣，但對不信的人，卻是厭惡性的。它的氣味就是令人作嘔的死的氣味──其實是他們自己發出來的。
我們不配，這我知道，但我們作主的工，是靠賴……
2:16-17 保羅問：這事誰能當得起呢？我們是有缺陷的，惟有常常靠神才能當得起（3:5；參林前15:10）。祂呼召我們，差遣我們（參太28:18-20）；又賜下聖靈，使我們能藉著基督的能力說話。因此，只要我們知道是神使我們當得起，能為祂所用，就可以克服“不配”的感覺。所以，我們服事神，是看祂能藉我們做甚麼，而非看我們靠自己不能做甚麼。
在保羅時代有為私利而傳福音的；今天的世代，也會有麼？
2:17 在保羅的時代，有些傳道者好像沿街叫賣的小販，他們宣講，卻不理解福音的真正內容，也不理會聽眾的反應；他們並不關心天國的拓展，只想賺錢。今日仍有許多這一類人，他們只關注錢財，不想傳講真理。所以，真正為神說話的人，必須是真誠和正直的，不應該為自私的目的而去傳道（參提前6:5-10）。──《靈修版聖經註釋》