哥林多後書第五章
哥林多後書 第五章 註釋
1-5 保羅盼望並確信將來必得著復活的身體
1
「地上的帳棚」：指人短暫的肉身。
「拆毀」：指死亡。
「必得 ...... 天上永存的房屋」：指在復活的時候必得著永不朽壞的身體，這「不是人手所造」，即非物質的、屬靈界的。
3
「不至於赤身」：可能暗示信徒在死後、身體尚未復活的期間，會經歷靈魂無身子依附的過渡時期。
4
這裡的「歎息」是因為不願意在主再來以先死去，以致這肉身要經過朽壞。
「這必死 ...... 吞滅了」：指會朽壞的肉身被復活的身體取代了。
5
聖靈是我們得復活身體的憑據（見1:22註）。
6-10
保羅因著對復活的確信，時常坦然無懼，且渴望與主同在，又因在復活後要面對主的審判（「基督臺前」）；於今生謹慎為人，凡事討主喜悅。
6-7 信徒在今生不能親眼目睹主，所以肉身上與主相離，只能憑信心行事。
5:11-6:10 使徒作神使者和僕人的身分
11-17
由於保羅敬畏主，他的為人和使徒的職分都無可指摘。又因基督救贖大愛的激勵，保羅專心為主而活，並為他人的好處而活。
11 「勸人」：即向人陳明福音的可信（參徒18:4; 28:23）。
12 保羅在上一節說的話並非自誇，乃是要教會以此回答那些單憑外表攻擊保羅的人（參4:1-2;
10:12; 11:4, 12-14, 20）。
13 「謹守」：原文指「清醒」，與「顛狂」成對比。所謂「顛狂」，可能是指「說方言」、「見異象」等出神的境況；或指他人看來過分的宗教狂熱（參徒26:24）。
14 「眾人就都死了」：由於耶穌的代死，信徒在神眼中都算為死了。
15 信徒應認定這一點，不再為己活乃為主活（參15）。
16-17
承接上節，信徒既不為己活而為主活，所以一方面不再按人的標準（人的外貌）看待人（參12），同樣不再從人的標準去認識基督（參林前1:18-2:5） ， 乃是從祂釘十字架的角度去認識祂。另一方面，信徒的生命是新的創造，應心意更新，行事為人有新生的樣式。
18-21 和好的道理與職事
信徒在基督裡成為新造的人（17），因神已使這些人藉著基督與祂和好（參西1:20-22），並將傳和好道理的職事託付他們。
20 「我們替基督 ...... 和好」：保羅傳福音是代表基督去邀請人接受救恩，與神和好。
21 「那無罪的」：指基督。因為基督無罪，才可擔負世人的罪（釘十字架），叫信祂的人得稱為義。
──《串珠聖經註釋》