第三講 屬靈生命的建造
（林前三10-17）
保羅說：「因為我們是與神同工的，你們是神所耕種的田地，所建造的房屋。」（三9）基督徒是神所耕種的田地，神是耕種的主，好像主耶穌在福音書比喻一般；人子是撒種者，福音種子是由神播出來的。但這節聖經，在解釋上很困難，一方面是神所耕種的田地，而另一方面又是神所建造的房屋，這句話的主詞是誰呢？按思想是神，但在文法上不是最好的解釋。另外在神學思想也是錯誤的觀念，生命是神所播種，若神不放種子在我們身上，我們就沒有盼望。但當我們有這生命之後，保羅又在這生命上轉了另外的比喻方式來講。他好像看見一座房屋，而這座房屋的建造也是我們。神將生命放在我們裏面，生命的成長是我們每一個基督徒的責任；生命立在主耶穌基督根基之上，好像神把種子放在我們生命裏面一樣，我們不能作這個工夫，但當根基立好後，要在上面建造房屋；表示生命需要繼續長大，這是我們每一個基督徒應該負起的責任。聖經上從沒有說神要叫我們生命怎樣長大，為此原因保羅在書信中多用房屋來比喻基督徒的生命，在以弗所書也是這樣。生命是一樣，而根基也是一樣，但在根基上建造的房屋會有很大的分別，大小也不同。我們基督徒如何建造自己的生命，怎樣栽培自己的生命，我們不能埋怨神，乃是自己要負責任。
保羅說我好像一個聰明的工頭一樣，立好了根基，將生命種子放在哥林多教會裏，然後有別人在上面建造，「只是各人要謹慎怎樣在上面建造」（三10），這裏各人是指每一個人，每一個有主耶穌生命的人，我們要謹慎怎樣在生命裏建造。下面保羅提及我們的生命可以用有價值或無價值的材料來建造，如果有人用金銀寶石來建造，他的工程就能夠存留得住，如果用草木禾欵來建造，在審判時會就被火燒毀。
在未思想我們要用甚麼材料，在屬靈生命根基上來建造之前，我們先思想一個重要的真理，不論你用甚麼材料來建造你的生命，你的生命也會一天天的被建造出來。以前的日子時間已經過去了，你永遠無機會改善以往被建造的生命，你可以重修或修改一幢建築物；但我們的屬靈生命已被建造，你永不能改變它，這是多麼嚴肅的思想。你作錯的事情，永遠存在你的生命裏，每一個過去的時間，都無法改變自己的生命。我們要謹慎自己的生命，如果我們在上面建造沒有價值的材料，我們將來怎能向主交賬；所以我們每人在主面前檢討自己，思想到我們未來的生活方向。
另一方面，保羅說我們用金銀寶石、草木禾欵在這根基上建造，將來每一個人的工程在主面前被顯露，顯露出用甚麼材料來建造，金銀寶石指有永遠價值，可經得起考驗的。草木禾欵指沒有價值，經不起考驗，保羅不是說有些人可用金銀寶石，有些人可用草木禾欵，來作建造的材料；保羅指出基督徒都有主的生命，沒有人一生都是草木禾欵，一生中沒有作過一件有價值的工作；同樣地，沒有一個基督徒一生全用金銀寶石來建造，他一生沒有錯誤，沒有作過任何一件沒有價值的事，沒有基督徒能過一個百分之百完全的生活。我們的生命是用許多不同材料來建造，這是無可避免的，因我們還活在老我的生命裏，但我們有一個責任，盡量用金銀寶石來建造。
但是這種好壞的材料混雜在一起，很多時候是基督徒的悲劇。我們有時心裏受感動，很熱心作事，便用金銀寶石在生命上加上兩塊磚頭或一層材料；但有時候我們受環境影響，整個生命用草木禾欵建造了一段，這是多麼可憐的建造。造成這種情形的可能有幾方面的原因。
（一）有時候在生命中選擇錯誤，將注意力放在某些事上，而看輕了另外一些事情。譬喻有些人非常注重靈修的生活，每日逼切禱告，渴慕主的話，在主面前對付自己，他在這一方面是用金銀寶石建造的生命；但另外一方面，卻不注意對待人的態度，在家裏對父母、妻子、兒女非常不好，因此在這方面他用草木禾欵來建造生命。整個人好像活在兩個圈子裏，這是非常錯誤的觀念。
（二）有時候我們單單注重工作，對神的工作的託負，非常認真，但對人的責任，對自己的責任卻忽略了，其實這是同樣的重要。每個人都生活在不同的圈子裏，思想方式及生活都受自己喜好影響，很容易對一些事情劃分屬靈與不屬靈。很多年前，我剛從外國返港事奉，被請到一個青年聚會講道，這會場很特別，它的四週都有水龍頭，講道前主席出來報告，請弟兄姊妹把水龍頭關掉，以免浪費用水。當我講完道出外準備返回神學院，當時我對香港情況不大熟悉，所以便登上了一輛白牌車離開。第二天有一位弟兄來神學院找我，告訴我昨天坐白牌車是非常錯誤的事情；你作這種事，等於不是基督徒。這位弟兄看坐白牌車的事很重要，但對水龍頭有否關掉，是否浪費食水卻不要緊。一方面要守得很嚴緊，一方面看卻認為不重要。
有時我們會花許多的時間去作一些沒有價值的事，是因為我們將注意力放在某些錯誤的事上。有時候是受環境影響，好像彼得懼怕人的話，不敢承認主。雅各在伯特利與神面對面，心裏受感動，與神立約，願意為神而活；但看見拉班有許多牛羊，而自己還沒有甚麼財產，於是用詭詐方法奪取舅父的牛羊。不論為怕環境或為了自己的愛好，我們眼睛總是矇蔽了，把某些東西看作重要，但把某些事情卻看輕了。實際上這會影響我們屬靈生命的建造。保羅提及這種前後不相符的生活，在我們一生中作過多少草木禾欵的工作，我們用多少金銀寶石，同時又用多少草木禾欵來建造生命？
跟凓保羅又提出一個警告：「各人的工程必然顯露，因為那日子，要將他顯明出來，有火發現，這火要試驗各人的工程怎樣。」（三13），在那日子乃指主耶穌再來的日子，我們要面對面見主，我們每一日所建造的工程要在主面前受考驗，今天可能無人考驗我們，我們的思想、工作，可以嚴密隱藏，但有一天，我們每一件事都要在主前受審判。到那時候草木禾欵的東西都要被燒毀，雖然建造在主的根基上，仍然可以得救；但生活中卻沒有一件事被主悅納稱讚的，這種生活多麼可憐呀！
保羅又提醒我們，每一個房屋建造的人是我們，我們的生命是神的殿（三16）。神的靈住在我們裏面，我們不能說我沒有聖靈住在心裏，聖靈是有位格的神，不是物質。因此不能說我們的聖靈有多少？通常我們有一種錯誤思想，以為聖靈充滿就增加聖靈，好像倒水注滿一個杯子一樣。其實分別不是在你有聖靈多少，而乃是聖靈在你的生命掌握握多少主權；你順服聖靈有多少，我們認定聖靈是神。所以每一個的決定要追求聖靈的喜歡，如果我們尊敬聖靈在我們的生命裏，我們不會違背聖靈，作聖靈不喜歡的事情。「破壞」這個字在原文是看作平常的意思，有人把這殿看作平常。（徒十章）記載彼得看見異象，天上有布袋墜下來。裏面有很多昆蟲走獸，彼得說這是不潔淨「浴」物。神說我潔淨的，你不可當作俗物，這裏有兩個相對的意思：潔淨是歸主為聖，俗是平常。我們不要把自己的身體看作與世人一樣，因為神的靈住在裏面，我們不能把神的生命看作平常，與世人一樣；否則神會把我們看作該滅亡的世人一樣。
我們被主潔淨從世界分別出來的人，我們的動機、作事方式，生活方式，應該與世界不同，要過凓分別為聖的生活，我們能否像世人一樣的生活嗎？我們能否再像世人作草木禾欵的生活、思想、態度呢？若我們看自己與世人一般，神會毀壞我們。生命是神的殿，而神的殿是聖的，所以讓我們時常謹慎自己的生活，用金銀寶石來建造自己的生命；經得起考驗，將來能在主面前存到永遠。── 鮑會園《哥林多前書》