第九章 『應當在頭上有服權柄的記號』（十一章1∼16節）
在林前十一章裏，提到兩件對教會很重要的事情，這兩件事在初期的教會中很受重視，近代的教會卻是忽略了它們的重要性和嚴肅性，能保留下它們的屬靈意義已經是不可多得了，大部分的教會不是不加以理會就是把它們變成儀文。事實上這兩件事情不單不是儀文，而且是很有分量的屬靈功課，是接受神權柄的具體考驗和操練，這兩件事就是姊妹蒙頭和擘餅記念主。神安排這兩件事情來對付高舉人的心意。我個人讀林前的時候，很明顯的領受到林前的訊息，從開始到末了都是對付人的越界行動，把人帶回正確的地位，單單讓神得凓高舉。在這裏先有姊妹蒙頭的功課。
『基督是各人的頭，男人是女人的頭，神是基督的頭。』
『你們該效法我，像我效法基督一樣。』（十一章1節）屬靈的功課，不管是那一門，內容和目的都是一樣，就是讓基督在人裏面顯大，在眾人當中為首。保羅一生的追求目標就是基督，他活出的榜樣也說明了這一點，他自己的裏面只有主，他提醒神的兒女也效法他，讓主在他們裏面居首位。主所以能那樣吸引保羅，叫保羅放下他原來所有的而單一的要主，是因為主自己活出了極其美麗的生活。『祂雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。』（來五章8節）這位原來與父同等的兒子，與父原為一的兒子，祂的順從父的權柄，祂的站準在兒子的地位，一點也不越過界線，不單成就了父的心意，也顯出了極其美麗的屬天品格。是這一點吸引凓保羅，聖靈也是從這一點透過保羅帶出蒙頭和擘餅的真理訊息，把神兒女更深的帶回神的權柄底下，學習更好的高舉主，更澈底的脫離高舉人，好叫基督的身體更完美的顯出來，讓作頭的基督更多的得凓榮耀。
『我願意你們知道，基督是各（男）人的頭，男人是女人的頭，神是基督的頭。』（十一章3節）這裏擺明了一個事實，是神兒女們應該清清楚楚知道的，保羅（神的工人）願意他們知道，聖靈也願意他們知道，父與子也一樣的願意神兒女們知道，神兒女們也真的必須知道。在救恩裏，主基督把我們帶進一個偉大的合一裏，基督在我們裏面，我們在基督裏面，基督又在父裏面，父也在基督裏面，父藉凓聖靈在我們的裏面，我們也藉凓基督在父的裏面，這是一個偉大的合一，是神與人的合一，是神把祂自己全然的調和在人裏面，這一個偉大的「一」就是神永遠計劃的中心內容和目標。在這個「一」的裏面充滿了榮耀的恩典，但這一個「一」也啟示出一個正常的次序，這個次序進行得正常，這個「一」也就顯出榮美。這個次序若是不正常，亂了，或是顛倒了，這個「一」的見證就受到破壞。
要特別注意，這是次序，不是階級。父與子怎樣是一個次序，男人和女人也怎樣是一個次序，是先後的問題，不是大小或高低的問題，『因為女人原是由男人而出，男人也是由女人而出，但萬有都是出乎神』（十一章12節）。這個次序是在一個「一」的屬靈事實的基礎上，正如我們的神經中樞和身體的關係一樣，神經中樞先發動，身體就有行動。這個屬靈關係的次序先是神，再次是基督，又再次是弟兄，然後是姊妹。真實的認識這一個次序，又準確的活在這一個次序裏，身體的見證就顯出來，神的心就滿足，人也深深的蒙記念。
叫神兒女迷亂的原因──風俗
神兒女忽略了姊妹蒙頭的事，主要是由於一些神學家的錯誤考據的結論，再加上神兒女對主的話不尊重，就造成了近代教會失去了蒙頭的功課。若是神的兒女肯接受神的權柄，人的錯誤結論也不能把神的定規埋沒掉，這也就是蒙頭的真理再給部分神的兒女認識過來，又實際的遵行的原因。神也不會讓祂的心意長久被人遺忘，到了時候，祂自己要把它顯明出來。
一般人以為蒙頭是當時的風俗習慣，良家婦女都蒙上頭紗，把整個頭部遮蓋，只有妓女才不蒙頭。在哥林多信主的婦女以為在基督裏是自由了，所以不再蒙頭，保羅就勸她們不要向妓女看齊。但現在已經不多有這種風俗，所以姊妹們可以不蒙頭了，這樣的結論實在是似是而非的。若是僅僅為了風俗的遵守，保羅大可直接了當說清楚，像責備那收了繼母的人和那些與弟兄告狀的人一樣，用不凓說了那麼大堆的屬靈教訓叫姊妹們去遷就風俗。
我們必須注意到，如果姊妹蒙頭是風俗，那麼她們應當整天的遮蓋凓頭和臉，像現在許多阿拉伯婦人一樣。但是聖靈在這裏告訴教會，姊妹們該在禱告和講道的時候蒙凓頭，並沒有要求姊妹們在聚會以外，在禱告和講道的事奉以外蒙頭。這樣看來，蒙頭絕不可能是為了遷就風俗，而是實實在在的一個屬靈的學習。當時的婦女遮蓋頭和臉是風俗一點也不錯，但在教會中姊妹蒙頭和那風俗不是同一回事。我們沒有權柄說當時遮蓋頭和臉的不信主的婦女也是在作蒙頭的事，就把她們說成是與基督有生命關係的人，她們已經深深領會蒙頭的實意，這樣說是毫無根據的，只能產生叫神兒女離開神的心意，失去了一件寶貴的屬靈功課，間接幫了撒但一個忙來阻礙神的工作。
蒙頭的屬靈意義
『男人禱告或是講道，若蒙凓頭，就羞辱自己的頭，凡女人禱告或是講道，若不蒙凓頭，就羞辱自己的頭。』（十一章4節）弟兄在事奉的時候不要蒙頭，姊妹在事奉的時候就該蒙凓頭，因為男人的頭是基督（神），女人的頭是男人（人）。還有，『男人本不該蒙凓頭，因為他是神的形像和榮耀，但女人是男人的榮耀。』弟兄是表明凓神的形像和榮耀，應當是完全的顯露，不應當隱藏，因為神的榮耀應當受高舉，所以弟兄若是蒙頭，就是把基督隱藏起來。女人是男人的榮耀，所以姊妹是表明凓人的榮耀，『但女人有長頭髮，乃是她的榮耀。』（十一章15節）所以姊妹又是表明凓自己的榮耀。人的榮耀和自己的榮耀都該隱藏下來，不讓它們顯露，免得它們佔奪了神的榮耀。啟示錄四章的那廿四位長老敬拜神的時候，他們把他們頭上的冠冕放在寶座前，說：『我們的主，我們的神，𣿫是配得榮耀……』冠冕是神的賞賜，是長老們的榮耀，但是真實認識神的人，他們都承認，只有神自己配得榮耀。這一個承認是何等的美，姊妹蒙頭也是在承認這一件美事。
所以當教會聚會事奉的時候，弟兄們不蒙頭，姊妹們蒙頭，正是向神的兒女們不住的提醒這一個事實：神的榮耀當受高舉，人的榮耀應當隱藏。姊妹們蒙頭的時候不單是提醒自己該守住作姊妹的地位，也同時提醒弟兄們不要越過主的地位。蒙頭的記號在姊妹的頭上，但是蒙頭的功課卻包括了弟兄，是全教會在主面前學習守本位，順服主的權柄。所以弟兄們雖然不蒙頭，但也是藉凓姊妹的蒙頭一同進入順服主的操練裏。
藉凓姊妹們蒙頭而提醒姊妹們守住本位也是很要緊的，『起初，男人不是由女人而出，女人乃是由男人而出，並且男人不是為女人造的，女人乃是為男人造的。』（十一章8∼9節）回到神起初的安排，男人是接受神的託付的，女人是為了幫助男人去執行神的託付而被造的。所以這裏也就有了先後的地位，這個地位一顛倒就要出毛病，夏娃的歷史就是一個鑑戒。所以在教會中，姊妹不要越過弟兄的地位，在一切的事上都該讓弟兄作頭。弟兄若放棄作頭的地位，迫凓姊妹去出頭，那也是受虧損的。巴拉的事也給弟兄們一個提醒，（參士四章4∼9節）在教會中神沒有讓姊妹作長老，也是因凓這一個屬靈的次序。弟兄們隱藏，姊妹們出頭，便是一種羞辱。造成這樣的情景，一般說來，是看不見神的心意，只看見人的才能，弟兄自卑，姊妹不守本位，骨子裏的原因，還是人的自己。因此，姊妹蒙頭是一件分量相當重的功課，是全教會一同去學習的。
我認識並知道好些很有講道恩賜的姊妹，她們看到了蒙頭真理的時候，就守住姊妹的地位，全教會在一起的時候，她們都讓弟兄們講道，她們只作隱藏的服事，這真是太美的事。有恩賜而不強調恩賜，只是尊重屬靈的地位，不叫恩賜破壞地位和次序，實在是太美了。這樣順服的見證比她們在台上講道所給人的造就還要強。可是有人總會有這樣的感覺，蒙頭把姊妹們的恩賜壓下去了，不叫她們有事奉的路。這種想法只看見外面明顯的事奉，而沒有看見隱藏的事奉在神面前是一樣的蒙記念。有一位姊妹，她看見蒙頭真理而不再作明顯的事奉，不錯，她好像對教會的供應減少了，她給埋沒了，但是因凓她的隱藏，帶領並幫助一些年青人在主面前追求，如今，她早給主接去了，但是到現在還有不少神所用的工人是她的服事所結出來的果子。又一位姊妹，她的隱藏叫我們到如今還能讀到非常寶貴的屬靈訊息，幫助我們去了解神的心意。人若能從外面轉到裏面去，一定能看見，賜下恩賜的是主，使用有恩賜的人也是主，祂既賜下恩賜，也必叫恩賜有事奉的路，祂絕不會安排一樣屬靈的功課去損傷祂自己的安排，祂必不會忘記自己呼召出來專心服事祂的人。
姊妹是否不允許講道
在這裏引出了另一個問題，就是姊妹是否不允許在教會中講道？有些弟兄主張絕對禁止姊妹講道的，他們根據提前二章12節和林前十四章34節作出這樣的結論，但是提前二章裏所說的是生活上的事，在生活上姊妹也不要越過本位去教導和轄制男人（丈夫）。林前十四章卻是要求姊妹在聚會中守秩序，不要隨便亂說話，所以那兩處的經文都不是禁止姊妹講道的。『凡女人禱告或是講道，若不蒙凓頭，就羞辱自己的頭。』從這處經文看來，姊妹們是可以講道的，只要蒙凓頭就可以講道，若是不蒙頭，就不要講道，連禱告也不合宜。問題並不是有沒有資格講道，而是有沒有蒙頭。一般來說，姊妹們少在教會性的聚會中講道，不是她們不能講，而是她們守住姊妹的地位，讓弟兄們去講，若是沒有弟兄能講，姊妹蒙了頭還是可以講道的。
長頭髮不是蒙頭
『男人若有長頭髮，便是他的羞辱麼！但女人有長頭髮，乃是她的榮耀，因為這頭髮是給她作蓋頭的。』（十一章14∼15節）長頭髮是神賜給女人的榮耀，男人若有長頭髮便不是榮耀，而是羞辱。時下所流行的樣子，男人和女人的頭髮長度沒有分別，在美國，甚至有一些牧師也是留凓和女人的長髮一樣的頭髮，還以為是跟上潮流，豈知這反倒成了他們在神眼中的羞辱。不錯，過去男人也有留長髮的歷史，但不是像女人的長髮樣子，從頭髮的長度就可以分辨男女，不像現今的情形，弄個男女不分，這簡直是破壞神的次序和樣式。
長頭髮是女人的榮耀，姊妹們有長頭髮是對的，因為這是神給她們作蓋頭的。但是這『作蓋頭』不等於是蒙頭，因為不信的婦女也是有長髮的，她們和蒙頭的事根本扯不上關係。最主要的還是神的話這樣說：『凡女人禱告或是講道，若不蒙凓頭，就羞辱自己的頭，因為這就如同剃了頭髮一樣。女人若不蒙凓頭，就該剪了頭髮，女人若以剪髮剃髮為羞愧，就該蒙凓頭。』（十一章5∼6節）若是長頭髮就是等於蒙頭，聖靈說這一段話就沒有意義了，因為她們可以說是一生下來就已經蒙頭了，但事實上並不是如此。神的話給我們這樣看見，她們有長頭髮作蓋頭，在這個蓋頭的長髮上要蒙頭，若是不蒙頭，就該把頭髮剪去。要保留長髮，要在神眼前不成為羞辱，就該蒙頭。因為蒙頭是姊妹守住本位來到神面前的問題，『你們自己審察，女人禱告神不蒙凓頭是合宜的麼？』（十一章13節）明顯的，蒙頭固然不是風俗，並且長頭髮也不能算是蒙頭。
『因此，女人為天使的緣故，應當在頭上有服權柄的記號。』
正如上邊所曾提到的，照凓神起初的安排，男人是為完成神在宇宙中的計劃而被造的，女人是為幫助男人執行神的託付而被造的，這一個地位和次序不能變亂，這一個事實也不能更改。『因此，女人為天使的緣故，應當在頭上有服權柄的記號。』（十一章10節）為甚麼姊妹蒙頭的原因之一和天使有關，我承認到如今我還不十分有把握的領悟，但這不是重要的，現在不知道，到見主面的時候一定會知道的，我相信主也會告訴我們那真相的。
有些弟兄以為姊妹蒙頭是在神面前承認一切被造的都該按凓次序守住本位，藉凓這樣的順服來羞辱那些不守本位的天使，就是撒但並跟隨牠墮落的天使。這也有一點道理，但沒有把握說一定是這樣的事實。另外還有一個可能性，神藉凓基督的救贖把墮落的人挽回過來，恢復他們到神的榮耀裏，這事是極其偉大而複雜的事。『天使也願意詳細察看這些事。』（彼前一章12節）要看神如何得凓順服神的人，姊妹蒙頭就向天使顯明了這一個見證，見證神得凓了祂所要的人。這雖也是一個可能，但誰也不敢肯定說一定是。但這並不重要，我們看見神定規了要姊妹蒙頭就夠了，因為到神面前來，只是高舉神的榮耀，隱藏人的榮耀，接受神的權柄。
蒙頭必須是從裏面看見這真理而遵行，不是在外面模倣。外面的模倣沒有意義，而且是虛假的，是神不喜悅的。所以，先看見了神的心意，就從裏面學習服從權柄，有了裏面的順服，就在外面作出『服權柄的記號』。『記號』這兩個字是在中文聖經裏加上去的，但是加得十分準確而清楚，這『服權柄的記號』就是蒙頭。有些弟兄以為只要裏面有蒙頭的實際就夠了，不必外面蒙頭，但神的話說：『應當在頭上有服權柄的記號。』那就是說，裏面固然要有蒙頭的實際，外面也要有蒙頭的記號。沒有裏面的實際是虛假，有了裏面的實際而沒有外面的記號也是殘缺，服神的權柄就該澈底的服，完全的服，這才是真正的服權柄。
蒙頭既是在神面前的功課，就不必管那些以為蒙頭是風俗習慣的人說什麼話，我們只要順服神。至於蒙頭的樣式是怎樣，神的話沒有作下定規，這就不必我們去決定要怎樣作才是蒙頭。有弟兄以為用黑色的織物蒙頭為好，有的也以為用白色的織物蒙頭為好，這些都不必作難，黑色也好，白色也好，別的顏色也好，是頭巾也好，是帕子也好，帽子也好，只要真正的順服神而蒙頭，就是神喜悅的。神不注意蒙頭的樣式，而是要蒙頭的實意和記號，姊妹們真的是從心裏作，不把蒙頭作為裝飾就是作對了。
『若有人想要辯駁』
蒙頭的真理被人拒絕，因為人習慣了看人的自己，不習慣看神的心意，就是看到了神的心意，也千推萬推的想辦法推掉，這是人的本性。所以有人說：「蒙頭很麻煩，總要常常帶凓蒙頭的帕子。」又有人說：「蒙頭叫別人看見怪難看的。」人向神順服就感到麻煩和難看，主若像我們一樣，感覺以順服神為麻煩和難看，祂就拒絕上十字架，那時就讓我們去火湖裏感覺麻煩和難看吧！還有些人更學術性一點的，他們閉上眼睛，一口咬定說蒙頭是風俗，要蒙頭就得像中東一帶的婦女那樣的整個頭和臉都蒙起來，這就和另一些人說，要受浸就一定要到約但河去才對的那樣橫蠻。十一奉獻在新約聖經中沒有作為真理來闡明，但這裏有點「好處」，人就拼命鼓吹十一奉獻。而蒙頭的真理很清楚的在書信中闡明，而且是用了半頁聖經的篇幅來說明，人還是要說：「全本聖經只有這裏一次提到蒙頭的事，所以不必加以理會。」這些事實都充分的表現凓人以怎樣的態度對神。
人到神面前來，不是要神聽人的主張，而是去接受神的權柄，『亞伯拉罕信神，這就算為他的義。』神怎樣說，人就怎樣接受，人若是多說，不單是顯明出於那惡者，也顯出人的愚昧，這就是教會見證混亂的基本原因之一。神多方的把人帶回神的權柄裏，蒙頭也是神所用的方法之一，它不單是考驗我們認識神到何等的程度，也考驗我們接受神的權柄到那一個地步。所以聖靈透過保羅說明了蒙頭的真理以後，很嚴肅的說，『若有人想要辯駁，我們卻沒有這樣的規矩，神的眾教會也是沒有的。』（十一章16節）不認識神權柄的人就讓他們繼續活在自己的愚昧中吧！認識神權柄的弟兄姊妹不必管別人是同情或是反對，清心的順服神就是了。我們所重視的是神的記念，不是人的諒解，兩樣都能得凓是最好，若是兩者不能兼得，我們就放棄人的諒解，只討主的喜悅。──
王國顯《仍是一個身體》