哥林多前書第十四章
先知講道不只是預測未來，那他做甚麼呢？
14:1 先知講道可能真的包括了對未來事件的預告，但最重要的目的是要將神的信息傳給人，包括提供屬靈的意見、警告、改正的建議及鼓勵。
人能說方言是有恩賜的表現，哥林多教會為何擔心？
14:2 哥林多教會非常關注“說方言”的問題，因為它引起了敬拜中的混亂。無疑說方言是聖靈賜下的恩賜之一，但哥林多教會的信徒卻以它作為靈性高超的標誌，失去了促進教會合一的意義。正確運用恩賜來幫助信徒，才是有益的。我們切不可按自己的喜好來亂用恩賜。
保羅對這說方言的事情有一些意見，且聽聽……
14:2-25 保羅就說方言的問題提出了以下的看法：（1）它是神賜下的屬靈恩賜（14:2）；（2）儘管它不是我們信仰所必須的，但也是很有價值的恩賜（12:28-31）；（3）相對於先知和教導的恩賜，它較為次要（14:4）。雖然保羅自己也說方言，他強調的只是先知講道，因為它對全教會都有好處；而說方言基本上只是為說的人帶來益處。公開敬拜必須用眾人都能夠明白的語言進行，造就全教會。
如果別人聽不明，我就寧放棄自己的好處──這是保羅的意見，你的呢？
14:5-12 保羅指出，以聽眾的語言來傳講信息會更有效果，更能造就人。世界上有許多種語言（14:10），講不同語言的人很難互相溝通，講方言也是這樣。雖然這個恩賜對於許多人在個人敬拜時很有幫助，但只有加上翻譯，才對會眾有幫助。所以保羅說，他寧願講五句聽眾可以明白的話，勝過講萬句他們不明白的方言（14:19）。
講方言，也可以使別人得到造就，只要……
14:13-20 如果有人擁有講方言的恩賜，他應該同樣祈求翻譯方言的恩賜，以至他可以告訴別人他講的是甚麼。這樣，全教會就可以藉這個恩賜而得到造就。
我用感情感受神，他用理性理解神，保羅說用靈、用悟性，是指甚麼呢？
14:15 祈禱和唱詩都會涉及思想和心靈。當我們唱詩時，應該思想歌詞的意思；而祈禱向神傾訴我們的感情時，也不應關閉我們思想的能力。真正的基督教不是單有理性或單有感情的。（參弗1:17-18；腓1:9-11；西1:9）
講方言也是一種接觸非信徒的方法，那方法是……
14:22-25 哥林多信徒說方言，對別人沒有幫助，因為他們不能明白方言的意思，而非信徒甚至認為講方言的人是癲狂的。其實說方言應是給不信者的一個證據（參徒2章）。當說了方言之後，信徒應該解釋方言的內容，並將榮耀歸給神。非信徒因此便覺察到屬靈世界的真實性，並且促使他們進一步尋求基督信仰。不過這雖是接觸非信徒的方式之一，但保羅仍然認為講道更加好（14:5）。
站在台上領詩、講道──是為了讓人看到我如何成功？如何有風範？
14:26-40 敬拜內每個環節如唱詩、講道，都必須為全會眾的益處而設；敬拜內那些擔任不同崗位事奉的人（詩班、講員及讀經者）都必須以愛心為事奉的主要動機，才能令其他信徒的信心得益處。
如果敬拜可以不按秩序進行……
14:33 敬拜的每個程序都要彼此配合，按著秩序來進行。即使運用聖靈的恩賜也不能作為破壞秩序的藉口。
保羅應不會歧視女性的，但怎麼他卻不准婦女在教會中說話？
14:34-35 這是否表示今日婦女不能在教會內講道？很明顯，在11章5節保羅提到婦女在公開敬拜中可以祈禱及講道，在12至14章也提到婦女可以有屬靈的恩賜，她們也應在基督的身體內運用恩賜。婦女對教會應有各樣的貢獻，並且參與敬拜的事奉。在哥林多的社會文化中，不容許婦女在公眾場合駁斥男性。很可能有些婦女在成為基督徒之後，以為自由了，有權在公眾敬拜中質問男性，這樣便引起教會的分裂。此外，那時的婦女沒有機會跟男性一樣接受正規的宗教教育，婦女在公眾敬拜裡提出來的問題，可能在家中也可找到答案，毋須干擾敬拜的進行。保羅是為了教會的合一，而非針對婦女在教會中的地位。
保羅常言規矩，尤其在敬拜時，但這對我們有益處嗎？
14:40 對個人或整體教會的生活而言，敬拜都是不可或缺的。教會敬拜應該以一個良好秩序來進行，好使我們真的能夠參與敬拜、受教導、及預備好去服事神。那些負責設計敬拜的人，應該確保敬拜有秩序和有方向地進行。