哥林多前書第十章
雲、海、靈食、靈水各有所指，你也相當熟悉的……
10:1-5 這裡提到雲和海，是指以色列人出埃及時，神藉著雲柱來引導他們，又平安帶領他們渡過紅海（參出14章）；靈食和靈水是指以色列人在曠野漂流的時候，神奇妙的供應（參出15；16章）。
前章寫成熟基督徒的生活，今章應會講……
10:1-33 在第9章，保羅以他自己作為榜樣，指出成熟的基督徒會鍛煉自己，使自己更有效地服事神。在第10章，他則用以色列作為靈命不成熟的例子，指出他們過分自信及缺乏有紀律的生活。
“受洗歸了摩西”，這句話很難懂，你說是不是？
10:2 “受洗歸了摩西”，意為我們藉洗禮與基督聯合，以色列人在出埃及的時候，也與摩西聯合，由他來帶領。
往事如煙？是人不想記？記不住？要不忘教訓嘛……
10:11 今日的壓力常常會導致我們忘掉昔日的教訓。但保羅提醒我們必須牢記以色列人的教訓，好使我們不致重蹈覆轍。為了不忘昔日的教訓，最佳的方法是天天讀經，讓神提醒我們怎樣按祂的旨意而活。
不叫我們受過於我們所能受的試探──只是試誘來到，人心仍有所動……
10:13 在一個道德敗壞的社會裡，保羅鼓勵哥林多教會的信徒，要勇敢抵擋試探。他說：（1）試探和犯罪的念頭會臨到每個人的身上，不要以為你能避免；（2）倘若別人可以抵擋試探，你也一定可以；（3）不管任何試探，依靠神的幫助，你必能勝過。神會這樣幫助我們勝過試探：（1）祂使我們知道哪些人或處境會使我們跌倒；（2）祂幫助我們遠離明明知道是錯的事；（3）祂幫助我們只做好的事情；（4）我們可以祈求神的幫助；（5）有些愛主的朋友在你被試探時可以幫助你。無論如何，趕快離開試探的場所是得勝的第一步（參提後2:22）。
崇拜偶像？我不會的，那些木頭是死的嘛；至於心中的偶像……
10:14 哥林多最明顯的宗教特色就是拜偶像，那裡有很多神廟，香火鼎盛。木頭和石頭本身沒有好壞可言，但人們卻賦予它們只有神才配得的敬拜，又期望它們賜下只有神才有能力給予的好處，如風調雨順、五穀豐登及兒孫滿堂等。拜偶像在今日仍舊是嚴重的問題，只是形式不同而已。我們也許不再去拜那些木頭或石頭，但卻崇拜鈔票信用卡。現代的偶像如權力、享受或名聲等，是被我們高舉的東西。保羅說：“你們要逃避拜偶像的事”，所指的就是這些事。
吃祭過偶像的肉也會不安？怎會這樣？
10:16-21 無論是猶太人、基督徒或異教的信徒，都覺得吃祭物是與神明聯合的意思。在舊約時代，當一個猶太人獻過祭後，便會進食部分的祭物，表明他曾犯罪得罪了神，現藉獻祭與神復和（參申12:17-18）。因此，初信的人若見到信徒吃祭過偶像的食物，便會感到不安。
我只想大家都好一點，你卻說我不能同時吃聖餐又吃鬼的筵席，我……
10:21 作為基督的追隨者，我們必須對祂全然效忠。保羅說，我們不可同時吃主的聖餐，又吃鬼的筵席。吃主的聖餐表示我們記念主，承認祂為我們死。吃鬼的筵席表示我們認同撒但的崇拜，參與了提倡異教（或罪惡）的活動。你是否也兩面討好，既想滿足基督的要求，又不想得罪別人？聖經說，你不可以同時兩者兼得。
明明是沒甚麼大不了，為了要遷就他，說是怕他跌倒，何時才知道該這樣做？太麻煩了……
10:23-24 有時我們很難知道何時需要遷就軟弱的信徒。保羅於是給我們一個簡單方便的原則──對別人的需要要敏感，心存恩慈。有些行為未必是錯，但對別人不一定有好處。縱使我們在基督裡是自由的，但也不應濫用自由而使弟兄姊妹受傷害。我們不能單顧自己的事，也要對別人的事敏感。（有關要照顧軟弱的肢體，請參8:10-13；羅14章的註釋。）
買來就要吃，又怕祭過偶像；人生時常處進退兩難的境地，可以怎樣處理？
10:25-27 保羅對於這個進退兩難的問題，提供了一個答案──可買市場上的任何食物，不必追問它曾否祭過偶像。這算不得甚麼，任何人的良心不必受它困擾。當我們過分擔心自己的每一個行為，就容易變成律法主義者，無法享受生命。因為萬物都是從神而來，祂讓我們享用。如果我們知道有問題，就應該努力解決它，但卻不必刻意去發掘問題。
我們為何要受別人的良心所轄制？我不是我自己的嗎？
10:28-33 為甚麼我們要被別人的良心所限制呢？最重要的理由是，我們做任何事都要榮耀神，即使是吃、喝的事情。我們不應該做一些引致別的信徒跌倒的事情，我們為別人要做得最好，以至他們可以得救。
凡事所行為要榮耀神？我……
10:31 神的愛必定會漸漸改變我們的生命，使我們無論做甚麼，都是為祂的榮耀而作。要常常問：“這事榮耀神嗎？”或“我如何在此事上榮耀神？”以此作為自己的生活準則。
關鍵時刻的抉擇
人都在追求自我，保羅卻說要為別人的好處放下自己，這合時宜嗎？
10:33 保羅處事的準則並不是出於自己的喜好，而是只求別人的好處。若不以此為原則，便會：（1）冷漠無情，任意妄為，不管是否傷害了別人；（2）顧慮太多，恐怕令人不高興，所以甚麼都不敢做；（3）變成一個惟命是從的人，為了得到別人的認同，便隨波逐流，忘了神的旨意。在這個 " 自我中心 "" 追求第一 " 的世代，保羅卻獨排眾議，樹立了一個良好的標準。如果我們以別人的利益為基本目標，這樣的事奉就會討神喜悅。