哥林多前書第七章
餘下的部分是回答哥林多教會的提問，是……
7:1 哥林多教會曾寫信給保羅，詢問有關基督徒生活及一些對教會問題的看法。保羅就在本書餘下部分，解答他們的問題。
哥林多教會被性罪行困惑，今天我們的城市亦然，讀後也許會有幫助……
7:1-24 哥林多信徒被性的煩惱所包圍，整個城市以性罪惡及廟妓見稱。因此保羅對婚姻及性觀念提出特別的指引，使哥林多的信徒能夠對抗如此敗壞的社會。（有關保羅對婚姻的看法，請參弗5章）。
在婚姻裡，性是……
7:3-5 性的誘惑是難以抵擋的，因為表面上“性”是正常的，是神賜給人們的基本慾望。神設立婚姻的目的之一，就是要滿足我們的性需求，也使雙方有能力抵擋誘惑。在婚姻關係中，雙方都有責任照顧對方，因此，丈夫與妻子不應分隔，而要盡可能滿足對方的需要（參10:13註釋）。
道德淪亡的世代，信徒對性感到困惑；結婚？獨身（也許你也在疑惑）？保羅有話說……
7:3-11 由於處身於不道德的文化當中，導致哥林多教會出現混亂，有些希臘人為了要拒絕不道德的行為，乾脆連性及婚姻也一併否定了。哥林多的信徒對此起了疑問，到底他們是否也需要同樣做？在信中他們問保羅：如果性已經被歪曲了，信徒是否還要結婚？倘若配偶是不信的，應否與對方離婚？尚未結婚的人或寡婦，應否保持獨身？保羅對以上的問題給以清楚的答覆：從今以後，不要輕舉妄動，要為神所安排給你的境況而滿足，不要刻意尋求獨身或結婚。在任何時間皆為神而活，祂就會指教你所當行的事。
夫婦之間誰也沒有自己身子的主權，怎理解好？
7:4 從屬靈的角度來看，我們的身體在信主以後，已經是屬於神的了；因為耶穌基督用祂的代價將我們從罪惡中買贖回來（6:19-20）。從肉體的角度來說，我們的身體卻是屬於配偶的，因為神設立婚姻，使丈夫和妻子互相連合，二人成為一體（參創2:24）。保羅強調在性關係上，不論男或女，都是完全平等的。
願意眾人像他一樣？保羅不是反對人結婚吧……
7:7 結婚還是獨身都是神的恩賜，只要是配合神的旨意就是有價值的。所以最重要的是接受現狀。當保羅說他希望眾人像他一樣守獨身時，他表達的是期望有更多人可以全心全意地投入在事奉之中，不必受家庭纏累，就像他的情況一樣。他並沒有反對婚姻。畢竟婚姻是神所設立的，為要給人伴侶，且繁衍後代。
保羅不是在鼓勵人為了滿足自己的需要而結婚吧……
7:9 性需要不是我們尋求結婚的最佳動機，但對於一個慾火攻心的人，結婚卻是一件美事。哥林多教會許多初信者認為所有“性”都是錯誤的，所以有些訂了婚的人，決定不去結婚。在這裡，保羅告訴那些想結婚的人，不應以逃避結婚來抵制正常的性慾。但這並不表示所有覺得有性需要的人都要隨便地找個對象結合。與其日後要處理不美滿的婚姻，倒不如先克制自己的性需要。
婚姻是永恆的，保羅從何印證自己所言？
7:12 保羅說婚姻是恆久的（7:10），這是基於舊約聖經（參創2:24）和耶穌的教導（參可10:2-12）。保羅將神的命令置於一切現實考慮之上，因為神的命令就是永恆的準則，而其他考慮因素則是相對的。
夫婦二人若有一人不信也不要離棄他──保羅如何看婚姻？你又如何？
7:12-14 哥林多教會的一些信徒為了可以服事基督，就認為他們應與其未信的配偶離婚，另娶基督徒為伴侶。但保羅重申婚配乃委身的承諾。神設立的婚姻是要人住在一起，即使配偶不是信徒。信主的丈夫或妻子，必須努力使配偶歸向基督。離婚似乎是最容易解決問題的方法，但是保羅極力主張與尚未信主的配偶保持婚姻關係，並且積極地影響對方，因為保羅認為婚姻是恆久的，正如耶穌所說的（參可10:1-9）。
不信的要走，就讓其離開，這不是太兒戲？保羅的意思是……
7:15-16 這兩節經文常被人濫用為擺脫婚約的藉口。但保羅的原意卻恰好相反，他是希望信徒盡量與未信的配偶相處，保持婚姻關係。只有當未信的一方堅持離婚時，保羅才說信徒可以離婚。但是保羅寫這段經文的主要目的是為了鞏固婚姻，而不是主張離異（7:17；參彼前3:1-2）。
按神所召各人的而行，但有時候所處的境況卻叫人十分疑惑，我不太理解神的意思……
7:17 哥林多的基督徒在尋求解決問題時，似乎總喜歡一刀切的答案，不容許有不同的可能性。保羅說每個人在任何的境況中都可以成為基督徒。你在任何地方都可以完成神的工作、見證信仰。如果在你結婚之後才信主，即使配偶還未信主，你一樣可以為主而活。所以，不要自以為身處於錯誤的境地，或被錯誤的人絆住，也許這正是神期望你見證祂的地方呢！（7:20）
保羅說起來好像甚麼事都無所謂，他的準則在哪兒？
7:18-19 在猶太人與神的關係中，割禮含有重要的意義。事實上，在基督降世以前，神已吩咐那些跟隨祂的人遵行割禮（參創17:9-14）。但基督已為我們死了，就不再需要“割禮”（參徒15章；羅4:9-11；加5:2-4；西2:11）。討神喜悅，遵從祂的命令，比守割禮重要得多。
守住我們的身分，但信了以後不是要尋求多點服事的機會嗎？
7:20 許多時我們過於關心可以在甚麼地方為神做些甚麼，以致錯失了就在我們周圍的各種機會。保羅說，當一個人成了基督徒以後，他應該繼續目前的工作，除非那是不道德的行業。任何職業都可以成為事奉神的工作，只要我們看到自己生命的目的是榮耀、服事、及宣揚基督。因為是神把你安排在這地方，只要小心地尋求，隨時隨地都可以找到服事祂的機會。
從前我們也是奴隸，誰的？你忘了嗎？幸虧有祂……
7:23 奴隸制度在羅馬帝國非常普遍，哥林多教會也有部分信徒是奴隸。保羅說雖然他們的身體是別人的奴隸，但內心卻已不受自己生命中的罪惡所轄制了。當我們成了基督徒後，罪惡、驕傲、恐懼再不能轄制我們了，就如一個奴隸主無法轄制他已賣掉的奴隸一樣。
逼迫來到，獨身的反好，你知道為甚麼嗎？
7:26 保羅預先看到羅馬政府將會逼迫基督徒，於是他告訴那些仍然獨身的信徒，在逼迫來臨時，獨身的可以少受痛苦、並且可以更自由地為基督的緣故擺上自己（7:29），甚至可以無所牽掛地為祂捨命。保羅這個思想，反映出他對傳福音這個使命的勇往直前的態度。
你孤獨所以你結婚？你想解決性的煩惱所以你……結婚就為了這些？
7:28 許多人認為結婚可以解決一切問題，但婚姻並不能真正解決孤獨或性的煩惱；也不能徹底解決人感情的需求或減少生命的困苦；單靠婚約並不能把雙方真正維繫在一起，必須向基督、配偶委身，不管發生甚麼衝突和問題。婚姻無疑是美妙的事，但不論是結婚或獨身，都要知足，並將眼目放在基督而不是其他人身上。
時光流轉，年月如飛，信主這許多時，我為神做了甚麼？我還有多少時間？
7:29 保羅勸勉信徒要善用時間。每個時代的人都必須有這種催逼感，將福音傳給別人。生命很短暫，我們沒有太多時間了！
為主別無牽掛？那世上的人和事該放在何處？
7:29-31 保羅希望信徒能為主別無牽掛。這表示我們不應以婚姻、家庭或賺錢為生命的最終目標，盡可能不要讓這世界的掛慮妨礙我們的生命成長；不論是抵押、預算、投資或借貸，只要攔阻我們事奉神，就不要捲入其中。已婚的男人必須考慮自己在世上的責任，但應該適可而止，恰如其分（7:33-34）。
身邊的人都結婚了，我好像也應該找一個伴──保羅有另一個想法……
7:32-34 有些獨身的人，覺得有非結婚不可的壓力。他們認為身旁若無配偶，就是不完全的。但保羅卻指出獨身的好處──可以更集中、更專心地為基督的工作盡忠。如果你仍未結婚，好好利用你的機會，全心全意服事基督。
獨身的人就會虔誠一點嗎？為何保羅說他們可以做得更好？
7:38 當保羅說獨身的人可以做得更好時，他指的是他們沒有家庭的擔子，可以有更充裕的時間來為神工作。但是獨身的人卻不一定會事奉神，事奉神與否乃取決於個人的意願。