哥林多前書第六章
6:1-11 訴訟的事
信徒之間的爭論應當在教會內解決，不當訴諸教外的法庭，失去信徒的見證 ， 因為聖徒（見1:2註） 將來會有分參與神末日的審判和統治（提後2:12），現今理當判斷教內的爭訟（1-6）。此外，互相告狀有違弟兄相愛與基督徒做人的原則 （6-8） 。 訴訟又反映信徒不義的傾向，與他們蒙恩的地位不相稱，該受警告（9-11）。
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「不義的人」：是指不信耶穌的教外人。
9-10 這裡諸項罪行是外邦人常犯的，而犯這些罪的人都不能承受神國，若信徒犯了這些罪，就與他們蒙恩的地位不相稱了。
「孌童」：即男妓。
11 「洗淨、成聖、稱義」：指信徒與神關係上、地位上的更改。
6:12-20 身體的正當運用
12 有人誤解保羅所宣講的基督徒的自由，指出「凡事我都可行」的口號，以掩飾自己的罪行，保羅則提出限制基督徒自由的兩個原則：
１．凡事都可行，但不都有益處；自由不等於放縱，犯罪是無益的，所以在運用自由時不應犯罪。
２．凡事都可行，但須小心，免得那事反過來轄制你，變成你的主人。
13-20
有人提出「食物是為肚腹，肚腹是為食物」的口號，為自己的淫行（13）加以辯護，保羅則說身體不是給人濫用的，而是至終要復活的，將來信徒的身體要得贖（參羅8:23），所以不可拿它來犯罪（14）：並且，信徒是基督用寶血買贖回來的，有神的靈居住在裡面，信徒的身體已不再屬乎自己，所以不可侵犯它 （15-20）。
總言之，基督徒須以正確的態度對待自己的身體，一方面消極地逃避淫行，不受罪的轄制，一方面則積極地榮耀神。
16 「二人要成為一體」：引自創2:24，表明性交是人間最密切的關係。
信徒如處理不當就會違背神創造身體的原意（「得罪自己的身子」，18），且大大損害身體作為聖靈之殿的功用（19）。
──《聖經──串珠註釋本》