哥林多前書第一章
1:1-9
序言
1-3
卷首問安
1 「所提尼」:可能就是徒18:17提到的,一度管理會堂的人。
2 「成聖」:即被神分別出來作祂子民(參6:11)。
4-9
感恩
保羅為哥林多教會擁有各樣的恩賜而感謝神。
7 「恩賜」(參12:4-11):是神賦予信徒的才幹、能力,目的為事奉祂,促進教會的增長。
恩賜全備並不代表靈性成熟(見3:1)。
1:10:4-21 教會分爭
10-17
分黨的現象
10 「都說一樣的話」:即同心合意。
12 信徒各人擁護自己所佩服的教會領袖,形成黨派,彼此分門別類。亞波羅派可能格外強調講道者的口才(徒18:24) , 磯法(彼得)派也許強調這位使徒的首要地位
(參太16:18) , 或緊守耶路撒冷大公會議的協議(徒15:23-29)。
「基督派」可能以「屬靈人」自居。
13 保羅斥責分黨,因為它破壞了基督身體的合一,高抬人而忽視基督的救贖。
「奉保羅的名受了洗」:或譯作「受洗歸入保羅的名下」。
14-17
保羅的工作是要傳十字架的福音,不是要豎立黨派。
14 「基利司布」:是保羅在哥林多傳道初結之果(見徒18:8)。
1:18-2:16 神的智慧
1:18-2:5 福音與屬世智慧
哥林多信徒之所以分爭結黨,原因之一是他們高舉人的智慧。保羅因此指出:屬世智慧有其限制,不能引人到神面前(19-21上) ; 耶穌藉釘十字架救贖人的道理,對世人來說似乎是愚拙的、軟弱的,卻在信徒身上顯明了神的智慧和大能(18, 21下-25); 在世人看來信徒是愚拙的、卑微的,卻被神所揀選和使用(26-31) ; 保羅昔日到哥林多時心情是軟弱的,信息是簡單的,卻成了聖靈大能工作的明證(2:1-5)。為這緣故,人不應以自己的智慧或任何長處誇口,若有可誇口的當指著主誇口。
19 引自七十士譯本的賽29:14。
31 撮自耶9:24。
思想問題(第一章)
1.使徒保羅在1-10節中,使用「耶穌基督」一詞達九次之多,你認為保羅多次運用此詞和處理哥林多教會中的分爭有何關係呢?
2.從4-9節看來,信徒對本身的恩賜應有什麼態度呢?
信徒的指望又是什麼呢?
3.是什麼原因導致哥林多教會出現分爭呢?參10-17節;比較3:3, 4, 21。
今日教會中是否有類似的情形呢?
4.希臘人不接受十字架信息,其中有兩個主要的原因:
a.他們認為神是高高在上,不管閒事的,更不會親自下凡,拯救人類。所以他們不信有神成肉身這回事。
b.他們崇尚玄妙之學,又好雄辯之辭。保羅所傳的信息,既不深奧,詞藻又不修琢,故很難吸引他們相信。
你今日有否犯了昔日希臘人的錯誤而拒絕福音?
──《聖經──串珠註釋本》