羅馬書第二章
提醒指點，用心良苦，論斷人？我不是這個意思啊……
2:1 當我們感到要以正義的姿態來指出別人的罪時，我們必須小心。我們要指出罪惡，但一定要以一個謙卑的態度。很多時候，我們把別人的罪看得很清楚，卻不知道那些罪同樣生長在我們的裡面。只要我們細心反省，就會發現我們所犯的罪，是社會上普遍流行的。比如愛說人閒話的人，也經常指責別人說他的閒話。
保羅所說的你同意嗎？他竟說人不能靠自己得救，你知道我一向表現不錯啊……
2:1-15 保羅的信到達羅馬教會的弟兄姊妹手中後，他們毫無疑問地會同意保羅對拜偶像者、同性戀者及犯罪的人的指責；但是對他所說“你們和他們一樣，不能逃罪”，他們一定會感到震驚。保羅強調沒有人有足夠的善行，可以拯救自己。若想不受懲罰，跟基督永遠同住，就惟有仰賴神的恩典。這個真理對於任何人都同樣有效。不管是罪大惡極的，還是誠實正直的，保羅在此無意討論甚麼罪重，甚麼罪輕；只強調我們犯任何罪都只有信靠耶穌才能使罪得赦和得享永生，在基督以外，再沒有任何赦罪的方法。
2:4 人很容易把神對我們的容忍，誤解為祂接納我們的敗壞生活。自我評價原本就不容易做到；但向神坦然承認我們的行為，讓祂指出我們的缺點，更是困難。身為基督徒，我們必須恆久地祈求神，讓神指出我們的罪，求祂醫治。可惜我們通常只會驚訝神對別人的寬容，卻極少想到神對自己的容忍。
誰人都要見神面！神你不是在嚇唬我吧，我的模樣，何敢……
2:5-11 雖然我們很少因所犯的罪立刻受到懲罰，但是神最終的審判卻是確實的。我們不曉得甚麼時候審判會臨到，但是知道在那一刻人人都要面對創造主，沒有人可以逃得掉。（有關審判的經文，請參約12:48；啟20:11-15。）
遵行神旨意得永生？信就得救？何者講對了？
2:7 保羅說，凡恆心遵行神旨意的人都會得永生，這跟他前面惟有因信得救的講法（1:16-17）並沒有矛盾。我們不是靠好行為得救，但是我們如果把生命交給神就自然會討祂的喜歡。我們的善行不是賺取恩典的條件，乃是感謝神的一種回應。
自己就是自己的律法，這句話是說給誰聽？我們不是有神的律法嗎？
2:12-15 所謂“不知者無罪”，人只會因他所知道的而被定罪。那些認識神的道和律法的人，就按著神的道和律法接受審判；那些從沒有讀過聖經的人，就要按著他們良心的標準接受審判，因為良心會告訴他們甚麼是對的，甚麼是錯的。
其實人是知道甚麼是善，甚麼是惡的，只是又會繼續犯罪，不知何解……
2:12-15 只要你到世界各地走走，必定能發現不論哪一種社會和文化，都有神的道德法律在其中。例如，不同的文化背景的人都禁止謀殺，只是每個社會都有人違犯這法律。人類真是愚頑極了，明明知道甚麼是對的，卻偏偏堅持錯的。因此，單是知道甚麼是善並不足夠，我們更要有善的行為。向神及自己承認我們跟其他人沒甚麼分別，連自己的良心標準都達不到，更何況神的道德標準呢？這就是得蒙赦免和醫治的第一步。
信仰是活出來的，你說；怎樣才算？我如何“活出來”？
2:17-29 保羅繼續指出，每個人在神面前都是有罪的。在描述異教徒和不信者的命運以後，他就轉向那群宗教的特權階層。他們雖然知道神的心意，卻因為沒有活出信仰而被定罪。今天那些生長在基督教家庭的基督徒，如果活不出他們所信奉的，保羅的指責就是針對他們了。
“你既教導別人，還不教導自己嗎？”這話嚇了我一跳，我不會講一套，做一套吧……
2:21-22 保羅指出猶太人也需要以律法來教導自己（而不是別人）。因為他們通曉律法，在批評他人的時候，又懂得為自己的行為尋找藉口。但是律法並不只是字面上的最低要求，也是一個根據神的心意而制訂的生活指導；律法更提醒我們要與神建立良好的關係，否則就不能討祂的喜悅。當我們批評別人之前先要省察自己，看看這些罪是不是也以別的形式出現在我們身上。
照我講的那套去做，挺容易的，你笑我天真？
2:21-27 這幾節經文對偽善者作出了嚴厲的指責。糾正別人的過錯總是比督促自己的行為容易；講正確的道理遠遠比實踐這些道理容易。你是不是也常常要求別人做一些你自己也不願意或很難做到的事？努力使自己言行一致吧！
我身我心反映神模樣，糟糕，若是這樣，人會如何看神？
2:24 你要是聲稱是屬神的人，就必須照著神的旨意生活。你要是不順服神，就會羞辱祂的名，別人也會因你的緣故而誹謗神。當別人觀察你的生活的時候，他們聯想到的神是怎樣的呢？
我們不用行表面的割禮，但要行“心裡的割禮”，我……
2:25-29 割禮是神與祂的子民立約的記號，所有猶太男性都要接受割禮（參創17:9-14）。根據保羅所言，如果不聽從神的律法，即使受了割禮的猶太人也算不得甚麼；另一方面，沒受割禮的外邦人如果遵行律法的要求，也可得到神的愛和接納。保羅繼續解釋，作為一個蒙神喜悅的真猶太人，並不是表面上行了割禮的人，而是內心堅信神，願意順服神的“內在的猶太人”。
只有外在不足夠，保羅要求可真高；怎樣的人始得救？可會是……
2:28-29 成為猶太人就表示是神家裡的人，可以承受神的應許。這裡保羅一針見血地指出，只有外在的條件而沒有內在的本質，絕不能成為猶太人。只有內心跟神一致的人才是真正的猶太人──神家裡的人（參加3:7）。參加教會聚會、接受洗禮、堅信禮，或成為會友都不足夠，就像單純接受割禮也不足以成為猶太人一樣。神希望我們真心相信祂、順服祂。（有關心裡的割禮，請參申10:16；耶4:4。）