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羅馬書第一章

 

以震怒顯明的神的義

(1:18-3:20)

 

外邦人的犯罪事實 1:18-32

猶太人的犯罪事實 2:1-3:8

世人的犯罪事實 3:9-20

 

. 序論

  1:1-17

 

. 問候(1:1-7)

 

  1.使徒保羅稱自己是什麽(1:1; 林前 6:19-20)?

    

    按照上面所述我們應該怎樣看待自己?

    

*** 提示 ***

   *耶穌基督的僕人(a bond-servant of christ Jesus[NASV]) 1節: 在舊約這句話用於說明皇帝和大臣的關係或神和人的關係。 使徒保羅說明自己的全部都屬於基督, 而且絕對地服從基督的權威。這說明使徒保羅自發地跟基督結下這種關係(Cranfield, 1)。

   *使徒(apostle) 1節: 保羅爲強調神召自己的事實, 稱自己爲使徒。 此外使徒這一詞在以下幾種情況中亦可被使用: (1)12使徒 (2)包括保羅和巴拿巴的許多人 (Cranfield, 52)。

 

  2. "特派傳神的福音"意味著什麽(1:1)?

    

     這一事實如何適用於我們?

    

*** 提示 ***

"特派傳神的福音"(set apart for the Gospel of God)1節: 意味著象耶利米先知那樣爲福音獻身(Black, 34)。

 

  3. 在此保羅使徒如何說明神的福音(1:2-5)?

    

*** 提示 ***

     保羅使徒在此說明的不是福音的全部內容,而是同羅馬人聯繫起來說明了福音的中心。 他如下說明其中心:

     (1) 福音早已在舊約中有應許。

     (2) 神的兒子基督是這福音的核心。

     (3) 基督是全部恩典和職份的源泉。

 

  4. 誰能接受這個福音(1:6-7)?

    

     選定需要傳福音的我們周圍的一個國家或城市, 爲福音傳到那個地方而祈禱。

 

. 傳達個人情況(1:8-15)

 

  1. 使徒保羅對什麽表示了感謝? (參考1:8; 貼前2:8)  其理由是什麽?

    

   爲了這個我們所要做的是什麽? 各說出一件。

    

  2. 使徒保羅爲什麽想去羅馬(參考 1:11-13; 貼前2:8)?

    

     *** 提示 ***

   *"屬靈的恩賜"(spiritual gift)11節: 屬靈的恩賜不是指一個特定的聖靈的恩賜(林前12, 羅12), 而是指福音所賜的一般的祝福。

   *"彼此"(mutually)12節: 基督徒之間能相互交流祝福,而這才是真正的交際

(Fellowship)。

   *"得些果子"(fruit)13節: 儘管對意味著何種果子有模糊的一面, 但一般可看作傳福音的果子。 這也可解釋爲接受羅馬人的幫助去西部傳福音(Black, 42)。

    

. 羅馬書的主題(1:16-17)

說明1:16-17的內容。

 

  1. 福音的能力

    

  2. 福音的範圍

    

  3. 我們對福音的態度

    

  4. 福音的結果

    

    我的決心

 

     * 研究事項 *

     羅1:16-17補充說明(主題句子講解)

詞語解釋

  "恥…":希臘時代以信福音爲恥。

  "救(salvation)": 參考賽45:17; 52:15; 出14:13; 15:2

    *原來的意思:原來指"使完整", "使健康", "從危險得救"等等。

    *神學上的意思:指(1)救贖+(2)從一切罪的破壞回歸。

    *一般的意思:一般包括稱義(justification), 和睦(reconciliation), 成聖

     (sanctification), 救贖(redemption)等意思。

    *最終意思:最終指從撒但和罪的滅亡得到救贖。

  "上帝的大能"(power):意味著神的固有的行爲在世間的表現, 這顯現爲超自然的實體(supernatural reality)。

  "神的義"(a righteousness from God)

*希伯來文化上的意思:指德(integrity)或建立正常的關係, 在此可包括神與人之間的約定關係。

    *法律關係:相似於在法庭上審判長宣告無罪(參考 加3:11; 哈2:4)。

*作爲神的品性之一的意思:除表示正確的行爲或糾正錯誤, 也可指義可以得勝(救贖的積極意義)或救贖(詩103:6; 賽51:5)。

    總之, "神的義"可概括爲兩種含義。

-法定用語:這表示"神的義"移轉(imputed/imparted)給我們。 在哈2:4, 羅3: 22中就表示此意。 即源於上帝的義基於法庭判決(上帝)轉給我們。

-神的勝利:信的人從撒但, 罪與死亡得救, 不信的人根據他們的不虔誠和非法,神的震怒會臨到他們。

  "顯明出來"(is revealed):這意味著不但現在顯明, 而且將來也會顯明。

  "本於信, 以至於信"(by faith from first to last):對此有以下解釋。

    (1)從舊約的信變爲新約的信。

    (2)從講道者的信變爲接受者的信。

    (3)完全因著信。

    (4)從神的誠實至人的信

    (5)我們被稱爲義源於信

總之, (3)和(5)的解釋最爲恰當。 這可以通過中心句子1:17(哈2:4)或羅馬書整體內容看出來。

  "義人必因信得勝"(the righteous will live by faith):這表示因信成爲義人的人不僅現在過著義人的生活, 而且直到永遠要過義人的生活。 這種生活不是法利賽人所說的那種只遵守表面規定的生活。 當我們信的時候, 上帝進入到我們生活之中並通過基督給予我們新生命。 靠著此新生命使我們不僅現在活著而且活到永遠。 這種生活的開始只有因著信才有可能, 且其維持也只能靠信。

 

. 外邦人的犯罪事實

1:18-32

 

. 神的公義和愛 (1:18 - 23)

 

  神愛我們, 但同時也行使公義。 雖然神在人類面前利用各種方法顯示了他的能力, 但是人類不僅仍不信神甚至還崇拜偶像, 所以最終受到了神的審判。

 

  1. 通過萬物我們能看到什麽(1:20)?

    

*** 提示 ***

     神主要通過兩種方法來顯明自己。 第一是通過自然, 第二是通過聖經的道。 在此指通過自然顯示自己。 但是只通過自然的方法是不夠的。 我們不僅要擁有通過自然的方法而且還要擁有通過聖經的方法, 才能知道使我們得救的神的知識。

     人類犯罪後就開始了被趕出伊甸園的悲劇(創 3:23, 24)。 但是從犯罪的瞬間我主開始尋找亞當。 到現在還繼續通過自然(羅1:20), 通過良心(羅2:15)和律法(2:18), 最終通過基督(羅3:21,22)尋找。

 

  2. 關於神,人的反應如何(1:20)?

    

*** 提示 ***

在此間接說明了人類對神的義務。 其一是看到通過自然顯示出的神的"神性和能力"而歸榮耀於神。 第二是對於神表示感謝。 但是人類沒有以這種方式回應於神。

 

  3. 列出在你心目中的三個"偶像"。

    

     向神承認(約一1:9), 並要順從於神。

 

. 神的震怒(1:18; 24-32)

 

  1. 神的震怒臨到在誰的身上(1:18)?

    

      2. 神的震怒是怎樣出現的(1:24, 26, 28)?

    

*** 提示 ***

     "任憑"(gave them over[NIV]) 24節:不是因爲神無能任憑他們放縱,而是因爲他們有罪(不歸榮耀於神, 反而崇拜偶像), 所以直到悔改爲止神任憑他們放縱。

     無神生活的狀態就是被神審判的狀態。

     這種人不僅在今生生活在神的震怒之中, 而且死後也會受到神的審判和震怒(來9:27)。

   

*** 到現在爲止有許多文化圈和社會, 因人類的罪而遭到破壞。

*** 七種可怕的罪

     狂傲, 嫉妒, 忿怒, 懶惰, 貪婪, 情欲, 怨恨。

 

  3. 診斷在1:24-31所述的罪中自己所犯的程度。

     根據自己犯的罪在下面打分, 罪越小分數就越低。

    

     罪目錄                     1   2   3   4   5   6   7   8   9   10

     玷辱自己的身體(性犯罪)

     逆用的性犯罪(變態的性犯罪)

     不義

     邪惡

     貪婪

     惡意

     嫉妒

     兇殺

     分爭

     詭詐

     惡毒

     背後說人

     誹謗

     怨恨神

     淩辱

     狂傲

     自誇

     造惡

     違背父母

     愚昧

     背約

     無情

     無慈悲

     非法看作義

 

     寫下自己最重的三個罪。

    

          從這一事實來看, 我們能到公義的神那兒嗎?

         

     * 我的祈禱

  在下面適當的地方畫圈, 並按其內容祈禱。

  "神啊, 我是犯上述的罪的罪人。 我知道神的震怒已降於我, 請饒恕我的罪並拯救我。"

  "天父啊, 謝謝您饒恕我的罪並使我成爲新造的人。 請幫助我過不犯這種罪的生活。"

                                            --阿們--

── 李泰雄《神的義和基督的恩典──羅馬書研究》