使徒行傳第廿八章
28:1-10
保羅在米利大島上
米利大島(Malta)是在今天的義大利南部西西里島外的一個美麗小島，就是今天著名的瑪律他島(Malta
Island)，她今天是地中海一個旅遊渡假勝地。在保羅時代為一些不會講希臘語的腓尼基人居住。每年由十一月至二月期間，地中海一帶的風頗大。
第1-2節，他們一行人(包括同行的路加，使徒行傳的作者)登岸之後，才曉得身在何處（參二十七39-40）。路加稱島上居民為「土人」（原文應譯作「蠻人」或「 人」；此名詞一般用來稱呼一切不識希臘話(當時的普通話)的人，並非指他們未開化）。「下雨」可能是十一月時分。
第3-6節，毒蛇的事件可能不應看作是保羅對蛇毒有免疫的身體，而是迷信的外邦人誤認基督徒為神明的一個事件。今天在米利大島上仍有一種蛇是古時被認為毒蛇（3節）的，因為它們的外形十分相似。這種蛇雖無毒，卻喜歡緊抓獵物不放，正如咬保羅的蛇一樣。路加說保羅把蛇「甩在火裡」（28:5），並不是說他有控制猛獸毒蛇的超人能力。經過一段時候，土人見保羅確無危險，才拜他為「神」，就像路司得人把保羅和巴拿巴誤為神一樣(徒14:11-18)。
第7-10節，保羅有機會會見島上部落的族長部白流，並為他患病的父親醫治。保羅按手禱告治好了他。醫治的消息也被傳開，其他病人也來了，相信保羅也蒙神能力的賜與而醫好許多人。相信路加這麽詳細的記錄可能保羅和同行的人在此向這些土人傳福音。後來這些土人「多方地尊敬我們」，祝福他們一行人，「到了開船的時候，也把我們所需用的送到船上」（28:10）。
28:11-31
保羅在羅馬
最後一程的旅途可以說是順利的，只提及「那裡的弟兄們」（28:15）。相信是羅馬教會的信徒聽到保羅到來，跋涉30哩路來歡迎保羅一行人。
第11-15節，「過了三個月」指保羅他們必須停留在這島，要等三月初的下一個航行季節。「 拉古」是西西里島的大城市。「利基翁」是義大利西南端港口。「部丟利」離開羅馬只有三百二十五公里，是羅馬城的港口。那裡也有一些基督徒接待保羅他們，並且「同住了七天」，相信是過了主日讓保羅他們講道。「亞比烏市」和「三館」都是近羅馬的城市。羅馬城弟兄姐妹的熱心由此可看出來；他們一早聽到保羅被押上羅馬受審的消息，也等待他到來。
第16節，保羅到達羅馬城後，也比較自由，路加只強調他沒有正式被囚（28:30-31）；可能他的鐐銬仍扣在那看守的兵丁那裡（28:20節「被這鏈子捆鎖」）(弗6:20;腓1:13-14，17;西4:3，18;門10，13)。
第17-20節，這裡透露只有猶太的領袖來見保羅，卻未見保羅上會堂去，可見他的自由仍受限制。保羅宣稱羅馬當局「願意釋放我」（28:18），相信這話是事實。連亞基帕王也認為保羅若沒有上訴羅馬，就可以釋放（26:32）。保羅的心願是要向羅馬的猶太人說清楚∶他確信「以色列人所指望的」(26:6)，是彌賽亞和他的國度，對保羅來說，就是耶穌和他所帶來的國度。過去保羅每到一個城市，先向猶太人傳福音，雖然有信主的人，卻招來不少攻擊，但是保羅還是向他們傳講，希望每到一個新的地區都給猶太人一個新的機會去接受福音。
第21節，有些人奇怪為甚麽羅馬的猶太人竟沒有繼續逼迫保羅。可能羅馬的情況不一樣，因為知道為宗教的糾紛控訴一個羅馬公民，多數是會敗訴的。
第22節，相信保羅在羅馬初期談論的對像多數是一些猶太人。保羅也藉耶路撒冷的猶太人未到之前先向羅馬的猶太人談論他所傳的福音。
第23-24節，於是保羅與猶太領袖便安排了一次聚會，會中保羅向他們傳福音，結果成敗參半。
第25-27節，保羅引用以賽亞書6:9-10來表達他的感受，這也是耶穌曾經使用的(可4:12)，這段經文已在他致羅馬信徒的信中引述過了（羅11:8）。
第28節，他的結論∶「你們當知道，神這救恩，如今傳給外邦人，他們也必聽受！」這結論放在卷末，很容易被誤為傳福音給猶太人的門從此關了。在使徒行傳整卷的記載中，保羅雖不時捨下某些猶太的會眾，卻沒有離棄整個猶太民族（參羅11:25-32）。
第30-31節，這兒所記載的情況與28:16一樣；保羅雖仍是囚犯，卻有自由向任何來看他的人傳福音。「足足兩年」相信是等候控告者到來，或是要等羅馬法庭的排期到來。另外，這句話令人聯想到兩年之後有甚麽事情發生，很有可能是在羅馬被處死，但是卻不在此時。最有可能的結果是∶控告保羅的罪名不成立，他被釋放，再到各處旅行，並寫了更多的書信（提摩太前、後書及提多書），並且到西方去傳福音，回來後來又再被捕，最後在主後66年被判死刑。
── 文牧《使徒行傳講義》