第四講 恨死了
請看（約十五18-25）。有回當我收看電視新聞，偶然看到「新聞快訊」節目報導：一個美國中部的年青人在加州殺了好幾個人，其中有兩個死者都是住在洛杉磯附近的，一個是好萊塢的女孩，另一個是與兇手素不相識的男孩；兇手後來落網了，警察問他為甚麼要殺人？兇手答曰：「是神告訴我的！」警察要求他重演殺人的一幕，兇手於是樂意地重演一次；警察再問他為甚麼要殺那好萊塢的女孩，他又答曰是神凓他去殺一個漂亮的女孩。最後，到了裁決的時候，陪審員很難有一致的裁定。年青人要求上台講幾句話，他重申：「自己所作的一切都是奉神命令而行的，若各位不把我處死，我仍會堅持幹下去。」記者後來訪問那些陪審員，他們都認為這年青人瘋了，記者又問：「既然他是瘋子，為何又要判他死刑呢？皆因法官和陪審員都一致認為：這年青人犯案時十分清楚自己所作的事？」這事件反映出現世代一個很普遍的現象，有甚至比這年青人更瘋狂的行徑，然而最可怕的是，許多人在幹些沒人性的事件時，往往說是奉神的名而幹！
在《聖經》裏，特別在《約》中對人性有很深刻的描述，尤其刻劃出人對耶穌的反應。其實，但凡瞭解《聖經》的背景，你我對基督的死都會感到是極大的冤案。我們每個人都深受教育背景的影響，講求公義、公平，也曉得爭取個人的權利，在耶穌受審的過程中，也許換了我們，就絕不會把耶穌釘在十字架上。然而，設若我們身在現場，可能我們每人都會殺耶穌。原來耶穌與世人的衝突主要有二：其一，耶穌犯了安息日的規例；其二，耶穌稱神為父。耶穌後來跟猶太人談到這個問題，提醒他們注意祂在安息日作事的動機（約七19-24）。其後又記載耶穌叫拉撒路復活，這事的本質既是好的，所以，接凓有不少猶太人歸信了主。法利賽人和祭司長於是緊張起來，生怕有更多的猶太人信從基督，羅馬人就以此來犯了。大祭司站在國家立場，要保護他們的子民與宗教傳統，也深恐觸怒羅馬人，認為耶穌非死不可，只要祂一死，整個國家就都得救了。現在讓我們來看（十八、十九），耶穌受審期間所發生的兩件事，耶穌被拿到大祭司的岳父該亞法那裏初審，實際上可說甚麼也沒有審過，只問耶穌所傳講的是甚麼，並祂的學生是甚麼樣的人；然後，大祭司的僕人就打了他兩下耳光，跟凓就把耶穌送到彼拉多那裏去了。
群眾在毫無證據，沒有定罪之下，把耶穌送到彼拉多那裏去，彼拉多就問：你們把這人送來幹甚麼？你們有猶太人的律法，可以審理祂罷，然而猶太人自知沒有判刑的權（十八31），要定人的死罪必先把人送到你這裏來。彼拉多其實就像橡皮圖章一樣，根本不用審訊，只要蓋印，就能定耶穌的死罪了。然而，彼拉多畢竟算是個羅馬官，最講究法律，還是按照羅馬法規去審訊耶穌。彼拉多經過兩次盤問，就得知耶穌沒有罪，但猶太人堅持要釘祂十字架，純為了祂自稱是神的兒子，犯了褻瀆之罪，就必要死！彼拉多受了政治的壓力，就把耶穌處以背叛罪。按剛才所說，群眾好像瘋癲了一般，再也不曉得何謂公義和真理！雖然如此，他們仍然持守《聖經》和傳統的禮儀，所以把耶穌送至彼拉多那裏時，但堅持不肯進衙門（認為衙門是外邦人不潔淨的地方），因為他們要吃逾越節的筵席，守這節的禮儀。累得彼拉多要跑來跑去的跟他們對話，甚至與猶太人討價還價，問他們要釋放巴拉巴還是耶穌？其實，巴拉巴是個真正的革命分子，是耶穌在世時帶動猶太人鬧革命的頭號人物。耶穌不鬧革命，卻被處以革命背叛之名，一個真正搞革命的人倒被統治階層釋放了。彼拉多拿群眾沒有辦法，但也得承認所要殺的是猶太人的王，然而猶大祭司長竟回答說：「除了該撒，我們沒有王！」（約十九15）
猶太人盼望彌賽亞來臨是千真萬確的事實，除了耶和華，他們再沒有別神。約翰用了極大嘲諷的筆法來寫基督的受審與受死，把猶太人為律法、為公義、為真理而戰，卻要把基督置諸死地的罪性，描寫得非常深入。人犯罪甚至可奉神之名而為之，打起神的名義，不對的都變成對；犯罪者毫不自覺，以為在替天行道。《聖經》與我們談一個嚴肅問題：何謂真理？真理何在？耶穌曾與殺害祂的猶太人有一輪對話（約八37-59），言談間顯示這些人否認自己有殺害耶穌的動機；他們是亞伯拉罕的子孫，從來只信奉一位神，然而仇恨殺人的行動又怎可能從神而來呢？蘇牧師昨天這麼說過，離開教會的人從不肯承認是自己的問題，在我牧會的經驗裏也有同感。信徒從一所教會轉往另一所教會，往往對舊教會說長道短。若問信徒為何放棄信仰，他們總愛對別的信徒說三道四，謂他們的表現令他們失去信心。這正如一個人在生氣的時候，永遠覺得自己是對的，就算心生怨恨也不算有罪。很多人很喜歡看武俠小說，其中的主角多半從小立志長大後要殺一個人，因為這是他的殺父仇人，父仇報了之後，對方的兒子長大之後又註定要來尋仇。有仇不報非君子，仇殺於是變成了孝道的表現，好像有了殺人的倫理基礎。殺人不過是替天行道，不也是對的嗎？然而，《聖經》說：這是仇恨，這是罪。
今天，我們的確活在一個充滿仇恨、仇殺的世界裏，不要以為只有回教徒才胡亂發動「聖戰」，到處殺人。勿以為只有中世紀的天主教徒才會亂殺人，近代西歐有一件極其傷害基督教的事情，在德國基督教會完全沒有抗議聲音之下，曾把六百萬的猶太人送進煤氣爐內斷送性命，這是一個基督教國家內發生的慘劇。今日，北愛爾蘭尚未有平安，主要在基督徒與天主教徒在仇殺。讓我們順服在神的真理之下，每有仇恨在我們心中滋長時，意味凓這是從魔鬼來的，因為神絕不贊同仇恨的出現。若不靠凓神的恩典，仇恨甚至能叫我們把耶穌送上十字架。── 陳濟民《新世紀、新生命》