約翰福音第十一章
第 11 章
耶穌選了伯大尼，這地方有甚麼好？
11:1 伯大尼位於耶路撒冷以東約三公里處，在往耶利哥的路上，離耶路撒冷不遠，可供耶穌和門徒暫避迫害，同時也不在鬧市中，可免太受注意。
不是要到盡頭才求問耶穌吧？人好像每次都是如此……
11:3 馬利亞和馬大曾目睹過耶穌施行神蹟，當她們的弟弟病重時，她們就向耶穌求助，相信祂能夠醫治他。我們也可以從聖經和別人改變了的生命中認識耶穌的大能。當需要特別幫助時，不要猶豫，快快向祂求助，祂會賜我們格外的力量。
困難來到，有如大山壓頂，難過得不想過了；奇怪，又過去了，是誰帶我……
11:4 信徒身處任何困境，最終都能榮耀神，因為無論環境如何惡劣，神都能化險為夷（參創50:20；羅\cs158:28）。當你遇到困難，你是埋怨神，還是把困難看作榮耀神的機會呢？
人都焦急死了，祂還不動聲色，我可以怎辦？
11:5-7 耶穌愛這家庭，時常住在他們家裡。祂知道他們的痛楚，卻沒有立刻作出反應，祂的遲延有特別的目的。神對時間的安排，可能使我們以為祂沒有回應和答允，其實祂會依照完美的安排和旨意，來滿足我們的需要（參腓4:19），耐心地等候祂的安排吧。
耶穌在這裡說“白日”和“黑夜”一定別有所指，你知道是甚麼嗎？
11:9-10 白日指人對神旨意的認識，黑夜指沒有這種認識。若不認識神的旨意，自然很容易跌倒走歪。
死了，拉撒路死了，耶穌竟說要歡喜，祂變了嗎？
11:14-15 若拉撒路臨死前，耶穌在他身旁，他可能已經痊愈了，因耶穌不會眼見他死去而袖手旁觀。但拉撒路死了，耶穌可以向門徒和其他人顯出其勝過死亡的權柄，拉撒路的復活彰顯了耶穌的大能。從死裡復活是基督教信仰的關鍵，耶穌不單自己從死裡復活，也有能力叫其他人復活。
“死就死吧！”你可有多馬的豪氣嗎？甚麼時候？甚麼情況下？
11:16 我們常常記著“多馬”是一個疑心重的人，他不信耶穌復活，但這裡卻顯出他充滿愛心和勇氣的一面。門徒知道與耶穌前往耶路撒冷會遇到危險，想說服祂別去，多馬只是把眾門徒的感受說出來而已，即使要死，都願意跟隨耶穌前往，雖然未必知道為何要死，但仍然忠心耿耿。事奉可能有許多不能預知的危險，作為耶穌的門徒，先要考慮清楚所要付出的代價。
“復活在我，生命也在我”──感其力量感其愛；你為祂感動過嗎？或你仍不明白祂所言？
11:25-26 耶穌基督是生命的創造主（14:6），掌管生命和死亡，有赦罪的權柄，祂就是“生命”，因此必定能夠使生命復活。凡相信耶穌的人，都可以得著屬靈的生命，是死亡不能勝過的。當我們認識到祂的能力和賜給我們的恩典時，我們怎能不把自己的一生奉獻給祂？對於信主的人，耶穌說：“因為我活著，你們也要活著”（14:19），我們得到的應許是何等的肯定！
對馬大我們常知其一不知其二，你可看到那“其二”嗎？換了是你，你可會如她？
11:27 很多人只認識馬大是一個忙得不可開交、沒有時間跟耶穌傾談的人（參路10:38-42），但這裡我們可以看到她也是一個很有信心的婦人，她充滿信心的回應正合耶穌的心意。
耶穌哭了，祂是神呀，也在人前哭，你害怕表達自己的情感？你怕甚麼？
11:33-38 當時的人，普遍抱有希臘人對神的觀念，認為神沒有情感，不理人間瑣事。約翰在這裡強調神關心我們。與希臘人心目中的神全然不同，我們看到耶穌不同的情感──憐憫、憤怒、悲傷、甚至失意，祂經常表現出強烈的情感。我們不要害怕向祂表露自己真正的感受，因為祂親身經歷過，瞭解我們的感受，顧念我們。
哭是軟弱的行為？你不信耶穌會哭？
11:35 耶穌看見他們痛哭，自己也當眾哭起來。或受他們悲痛的情緒感染，或對這些沒有信心的人感到苦惱，但無論如何，耶穌都顯出祂深切的關心，甚至與他們同哭。
耶穌使拉撒路復活
洞穴般大的墳墓？很大啊！你想像得到嗎？
11:38 當時的墳墓通常是在山邊開鑿的山洞，洞很大，人可以走進去，並可安放數具屍體。安葬後，就用大石頭堵住洞口。
親睹耶穌大能，未曾順服先動殺機；你又會如何對待與自己意見不同或有利益衝突的人？
11:45-53 即使親眼目睹耶穌滿有能力，施行神蹟，有些人仍然拒絕相信。這些目擊者不單抗拒祂，甚至密謀殺害祂。他們的心已剛硬，寧可拒絕神的兒子，也不肯承認自己的錯誤。我們要切戒驕傲，倘若我們妄自尊大，便會陷入罪惡的深淵。
該亞法
約翰福音中的神蹟
其實耶穌又沒有傷害他們，為何要迫害祂呢？箇中原因……
11:48 猶太領袖知道如果不阻止耶穌，羅馬人就會來懲治他們。羅馬皇帝給猶太人有限度的自由，條件是他們必須要安分守己。耶穌的神蹟常吸引大批群眾聚集，猶太領袖非常害怕引起羅馬人的猜忌，就加緊迫害耶穌。
他的話不是出於自己的，那會是誰？誰使用他？我會被使用嗎？
11:51 約翰以該亞法的話為預言，縱然該亞法根本不明白自己在說甚麼，但神仍然使用他這大祭司去向百姓解釋耶穌的死。──《靈修版聖經註釋》