第十九章
釋放生命，成功救恩
壹 應驗經上的話
主耶穌來到這世上，是要應驗經上所記載的話(來十7；詩四十7~8)。祂是神的羔羊，除去世人罪孽的(約一29)。逾越節的羔羊是一個豫表和影兒，惟有祂是真體(西二16~17)；正月十四日是耶和華的逾越節(民二十八16；代下三十五1)，所以祂必須死於逾越節那一天。不但如此，基督被剪除的那一年，必須應驗但以理所說的，第六十九個七的那一年(但九25~26；請參照拙作《但以理書要義》第九章)，而祂死的那一年正好是所豫定的年；藉著世人不公義的審判，促成了豫言得應驗。感謝主「因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死」(羅五6)。
逾越節的羔羊，要無殘缺(出十二5；利二十二18~20；民二十八19；申十七1)。彼拉多說：「我查不出祂有甚麼罪來」(約十九4，6)。祂是聖潔無有瑕疵的羔羊。因查不出，就冠上了「猶太人的王拿撒勒人耶穌」(約十九19)，作為祂的罪名。
祂也是銅蛇，為要解決人類肉體中的罪性(蛇性)，神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案(羅八3)。以色列人出埃及的時候，百姓因發怨言，受了懲罰，被火蛇(表徵罪)咬死了許多人，耶和華對摩西說，製造一條銅蛇挂在杆子上，凡被蛇咬的，一望銅蛇，就活了(民二十一6~9)。銅蛇是表徵，基督是真體。神使那無罪的替我們成為罪；好叫我們在祂裏面成為神的義(林後五21)。摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信祂的都得永生(約三14~15)。耶穌不是死於疾病，不是被石頭打死，也不是其他任何形式的死，而是如同銅蛇，被挂在木架上，死在十字架上，應驗了，祂是神所豫備的銅蛇。
同時還有兩個強盜和祂一同釘十字架，應驗了「祂也被列在罪犯之中；祂卻擔當多人的罪，又為罪犯代求」(賽五十三12；參照路二十三33，34)的豫言。
羅馬兵丁也照經上所豫言的，一一應驗在祂們身上，例如：「他們分我的外衣，為我的裏衣拈鬮」(約十九23~24；詩二十二18)；「又保全祂一身的骨頭，連一根也不折斷」(詩三十四20；約十九32~33)；「他們必仰望我，就是他們所扎的」(亞十二10；約十九34)；「他們拿苦膽給我當食物；我渴了，他們拿醋給我喝」(詩六十九21；約十九29；參照太二十七34，48)等等。
祂的門徒中有一個財主，把祂葬在自己的新墳墓裏，應驗了「誰知死的時候與財主同葬」(賽五十三9；參照太二十七57~60；約十九41)。
貳 啟示生命的關係
四福音書中，祇有約翰福音記載說：「母親，看你的兒子。又對那門徒說，看你的母親」(約十九26~27)。從表面上看來，似乎是把祂肉身的母親交託給祂的門徒照顧，其實這裏含有生命關係的屬靈啟示。在過去，主和門徒之間的關係，是主人和僕人，以及夫子和學生的關係。但是經過祂的死而復活，升天的過程之後，主和門徒們的關係，將要進入嶄新的生命關係，就是兄弟的關係(來二11)。
耶穌和祂的母親馬利亞的母子關係，只是祂在地上作「人子」的短暫關係，是人性關係。但是從神性生命，永生這一面而言，是兄弟的關係；祂是長兄，其餘的門徒包括馬利亞在內，都是神的眾子(約壹三1)，都是祂的弟兄(來二11)。門徒們因著神聖生命的繁殖，都要成為主的弟兄，所以他們的身體尚未得贖，尚未成為榮耀的身體，靈性的身體之前，因著「人子」和馬利亞的人性關係，門徒就成了馬利亞的兒子，照顧馬利亞，如同照顧母親。但是啟示的重點，不在於母親，乃在於門徒將要成為耶穌的弟兄，因為他們都是父藉著耶穌這一粒麥子，所結的許多子粒。是父神藉著耶穌基督從死裏復活所生的眾子(參照彼前一3)。
參 成了
「耶穌嘗了那醋，就說，成了；便低下頭，將靈魂交付神了」(約十九30)。世上的人，無論他們過去是多麼偉大，曾經建立了多少豐功偉業，當死期來臨的時候，他們的一生，所作的事，都要隨他而去，都是虛空，如捉影如捕風，都要消失，都完了。
惟獨耶穌，祂的死是包羅萬有的死，釋放生命的死，成功神永遠旨意的死，不是完了，而是成功了。祂不但特要藉著死，敗壞那掌死權的，更是藉死，釋放被捆緊在「人子」外殼裏的神性生命，為神的旨意，為千千萬萬願意相信祂得永生的人，開了一條又新又活的路。
肆 血和水流出來
「有一個兵拿槍扎祂的肋旁，隨即有血和水流出來」(約十九34)。
血和水從耶穌的肋旁流出來，說出祂的死是為著贖罪和釋放生命的兩面。
在創世記第二章裏，神用豫表、圖畫的方式，表徵基督和祂的教會(創二18~25)。亞當乃是那以後要來之人(基督)的豫像(羅五14)。所以從亞當的肋旁所取的肋骨造成的女人——夏娃——所豫表的就是教會。亞當與夏娃二人成為一體，這是極大的奧祕，是指著基督和教會說的(弗五32)。不過在創世記第二章裏，沒有說到血的事，因為那時人還沒有墮落犯罪，所以就沒有「若不流血，罪就不得赦免」(來九22)的問題。
可是人類墮落之後，贖罪就成了先決條件。祂在十字架所流的血，是作萬人的贖價(提前二6)，是附帶的任務。水的流出，釋放了生命，產生教會纔是首要的任務，是父神在基督耶穌裏所定的喜悅之旨意。水的流出，是釋放那一粒麥子裏的生命，好叫祂能結出千千萬萬的信徒(約十二24)。末後的亞當(基督)經過生命流出的過程，成為賜生命的靈(林前十五45)。──
黃共明《約翰福音要義》