約翰福音第七章
神的時刻（七1∼13）
住棚節是在九月至十月期間的，每一個猶太人都會守這節期，記念神昔日拯救他們脫離埃及的恩典。這期間也是豐收季節，猶太人便藉此獻上感恩。這節期共有八天，是一個歡樂的時節。
耶穌的兄弟慫恿祂上耶路撒冷過節，他們希望主能藉此時刻向世人顯示祂是彌賽亞。他們有很合理的理由：「要顯揚名聲，沒有在暗處行事的。」（4）但是耶穌並沒有接納他們的好意，因為耶穌不會被虛偽的成功感所誘惑。世上不少人採取欺詐的手段以獲取虛假的名聲，但這並不是耶穌要作的，祂只作父神要祂作的事（參五19）。
希臘文有兩個不同的字彙是用以指時間的，一個是 chronos ，指延續的時間；另一個是 kairos ，指一個特定的時刻或是一個機會。本段經文所用的便是後者，對耶穌而言，跟隨祂的兄弟去過節並不是合適的時間，祂有自己所定的時間，祂的時間不是掌握在人的手裏，而是在神的手中。後來耶穌自己上去過節（10），這並不表示與前段經文有矛盾之處，乃是祂會在合適的時間，把握機會作合宜的事情而已。
主耶穌曉得祂上耶路撒冷過節，並不會得到他兄弟所期望的效果。反之，世人會恨祂（7），因為耶穌來，是要審判世人的罪（參三18∼21），人當然不會接納祂。事實上，當祂暗暗地上去過節時，已聽到不少消極的判語（12）。不過，祂仍在適當之時作其該作的工，將永生和審判帶到世上。
祈禱 主啊，我不按自己的意思選擇個人的道路，乃是聽從𣿫的心意，行主所喜悅的事。
權威與智慧（七14∼24）
前段經文指出耶穌選擇了在合適的時間上耶路撒冷過節，在這節期進行之間，耶穌忽然在聖殿裏公開露面，且滿有權威地教訓眾人，令眾人感到驚奇：「這個人沒有學過，怎麼明白書呢？」（15）通常而言，只有在「拉比」學校學過的人，才有資格講解聖經、講論律法。他們的權威來自他們的師傅，或是他們師傅所著作的經典。因此，他們講論聖經或是律法時，多會引證說「有古人教訓說……」（參太五21∼48），但是耶穌教訓的權威乃來自神，那位差祂來者（16）。耶穌又指出，凡遵行神旨意的人，必明白神的旨意（17）。很多人認為要明白了才可以實踐，但是世界上實在有很多事情要在實踐中學習，在實踐中才能找到知識。正如一位外科醫生，他要在外科手術的實踐中才學到技巧。做基督徒也是如此，有不少道理是不易明白的，但是只要我們存謙卑的心，我們便能在實踐的過程中體會真理。
耶穌又繼續與群眾辯論一個律法上的問題：「在安息日可以治病嗎？」（19∼24）按照猶太人的律法，在安息日可以替孩子施行割禮，因為聖經記載「第八天要給嬰孩行割禮」（利十二3），第八天就是安息日。耶穌的辯論是：「割禮是在人的身體上割去一些東西，這既是容許的，為甚麼使人的身體健全卻不可以呢？」耶穌曾指出：「安息日是為人設立的，人不是為安息日設立。」（參可二27）祂又引用舊約聖經說：「我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。」（參太十二7）在這事上，我們可知道神的心意，祂憐憫體恤人類；同時也看到耶穌智慧的辯論。
祈禱 主啊，惟有𣿫是我生命的權威，𣿫也是智慧之源。
可尋找時當尋找（七25∼36）
耶穌在聖殿中向人講道，群眾中有人感到詫異，為甚麼官長們不將祂捉拿呢？難道祂是彌賽亞──神的受膏者（「基督」的意思；26）？但是這思想瞬即消逝，因為他們知道祂從那裏來，祂是從拿撒勒而來。然而，猶太人相信彌賽亞來的日子，沒有人知道（27）。
面對群眾的疑惑，耶穌講了兩件事（28∼29）：
① 表面上看來，祂來自人認識的地方，但是祂實在是來自神，就是差祂來的那一位；
② 祂認識這一位，但是他們卻不認識這位神。
耶穌所講的，令群眾感到忿怒，因為祂指摘他們不認識神，這是一種侮辱。此外，祂宣稱祂與神獨一無二的關係，這是褻瀆的罪（參十33），於是他們要捉拿祂；然而沒有人能捉拿祂，因為這「並不是時候」（30；另參七1∼10）。耶穌又說，祂只有很短的時間與人同在，以後人要找祂，也找不凓，祂的意思是說祂要回到父那裏去（33∼34）。但是他們不明白，以為祂要往散居在希臘的猶太人中，向希臘人講道，然後消失在外邦人中，以致人不能找凓祂（35）。這句說話表明猶太人不明白耶穌，這也是一句嘲笑的說話：「我們怎會找不凓祂呢？」但是這句說話竟成了事實，基督的信息在外邦人中間傳開了，而當他們要尋找祂時，「卻找不凓」（34）。
以賽亞先知曾如此說：「當趁耶和華可尋找的時候尋找祂。」（賽五十五6）這句話提醒人要把握時間認識神，否則可能會太遲。
祈禱 主啊，幫助我帶領他人認識𣿫，找凓𣿫。
活水泉源（七37∼52）
住棚節是猶太人一個重要的節期，它提醒以色列民曾經有一個時期是在曠野中漂流，居住在帳棚之中。此外，這節期也有收成感恩的意義，在秋收的時候，人民將大麥、小麥、葡萄等收藏妥當，故此這節日亦稱為收藏節（參出三十四22）。在收成時，人民歡欣快樂，並前往聖殿崇拜神。在節日的最後一天，祭司會帶凓大約
1. 人為解決肉體乾渴的水而感謝讚美神，他們更應為解決靈魂乾渴的水，來到耶穌那裏。主耶穌曾說：「我所賜的水要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。」（38，四14）
2. 祂預言聖靈的降臨（39）：在五旬節以後，聖靈澆灌在信徒身上，他們便得凓能力，但這是發生在耶穌復活之後。
耶穌的說話常常引起不同的反應（40∼52）。有人接受祂是基督，有人懷疑祂的身分，有人仰慕祂說話的權柄，有人要捉拿祂，有人想為祂辯護。當我們聽到耶穌的教訓時，我們的反應如何？主耶穌應許凡接受祂的人，將得凓生命、喜樂和滿足。正如以賽亞說：「在乾旱之地使你心滿意足，骨頭強壯。你必像澆灌的園子，又像水流不絕的泉源。」（賽五十八11）
祈禱 主啊，求𣿫使我得凓生命的泉源與力量。──《新舊約輔讀》