路加福音第廿二章
第 22 章
耶路撒冷多了很多人，為甚麼？
22:1 所有十二歲以上的猶太男子都要到耶路撒冷過逾越節，逾越節後便是持續七天的無酵節。在羅馬全國各地的猶太人都回到耶路撒冷過節，記念他們歷史中最重要的事件。（有關逾越節和無酵節，請參可14:1的註釋。）
猶大出賣耶穌都是因為撒但搞鬼；我做錯了事都是那魔鬼誘惑我的……
22:3 在耶穌被賣中撒但所擔當的角色並不能除去猶大應負的責任。由於耶穌只談到關於祂的死而不是建立祂在地上的國，猶大的希望破滅了，也許他想強迫耶穌行動，要祂運用能力顯出祂是彌賽亞；又或許猶大不明白耶穌的使命，不再相信祂是神所揀選的那位（參可14章人物介紹）。不論猶大想些甚麼，撒但都認為耶穌一死便會結束祂的使命，神的計劃便遭到挫敗。像猶大一樣，撒但也不知道耶穌的死是神的計劃中自始至終最重要的一個部分。
羊羔總是犧牲品，過逾越節都要吃……
22:7-8 逾越節的筵席有羊羔是因為以色列人出埃及時，神叫他們殺一隻羊羔，把羊血塗在門框上，整隻羊則烤了吃。彼得和約翰要預備羊羔、無酵餅、酒及其他筵席上用的食物。
在埃及逃過殺長子災，有賴羊羔的血；在今生罪得赦，靠──
22:14-18 逾越節是紀念以色列人出埃及的前一晚，他們把羊羔的血塗到門框上，在滅命的天使擊殺埃及人長子及頭生的牲畜時得到拯救。這件事預表耶穌在十字架上的工作，祂是神無瑕疵的羔羊，祂的血要流出，好把祂的百姓從罪和審判中拯救出來。
每一次領聖餐，都喚起心中的一些東西，那被主接納的我往昔是……
22:17-20 基督徒紀念主的晚餐的意義各有不同的解釋，主要有三種看法：（1）餅和酒真的成了基督的身體和血；（2）餅和酒沒有改變，但憑著信心，基督的靈會在這些餅和酒裡，並且也藉著這些餅和酒存在；（3）餅和酒沒有改變，它們是紀念基督的犧牲。不論你認同哪一個看法，所有基督徒都同意，主餐是紀念基督在十字架上為我們的罪捨身，並指向祂的國將要在榮耀中降臨。當我們領受主餐時，表明我們接受祂為我們捨身，我們的信心也得到建立。
“為的是紀念我”──你還記得祂為你所付出的嗎？
22:19 耶穌吩咐門徒吃那些擘開的餅“為的是記念我”。他們記得祂的犧牲，這是罪得赦免的基礎，祂也希望藉著聖靈的工作，他們可以繼續享受這分情誼。今日信徒仍然藉著聖餐中的餅和杯，記念救主基督為我們所作的犧牲，所以千萬不要忽視聖餐的價值。
“誰為大”也許真的很重要，若不是，門徒何用爭論；你也很關心這個問題？也還有其他吧……
22:24 在人類歷史中最重要的事件快要發生了，但門徒卻仍然在爭論自己在國中的地位高低。我們或者會說：“怎麼還有時間擔心地位問題呢！”但門徒埋頭在自己所注重的事上，並沒有領會到耶穌告訴他們關於祂即將受死和復活的事。你今天所關心的又是甚麼事呢？當你在二十年後回頭看時，這些憂慮是否顯得瑣碎和不當？不要只注視自己，應該為基督再來作好準備。
彼得曾三次不認主，主仍保守；你因你的錯而害怕見主面，其實不用怕……
22:31-32 撒但想篩彼得和門徒像篩麥子一樣，但只能把粗糠吹走。雖然彼得信心軟弱，但耶穌向他保證，必保守他不至於完全失去信心。他的信心會得到更新，他會成為一位有能力的領袖。
彼得和猶大，一個不認主一個賣主，結果大有不同，難道不認主比賣主的罪輕多了？
22:33-34 耶穌預言猶大會出賣祂，並說出賣祂的人會有禍（22:22）。又預言彼得要不認祂，但後來能悔改，並帶領他的弟兄。不認主並不比出賣主好多少，但彼得跟猶大的命運卻截然不同，這主要是因為彼得相信祂並悔改了。
傳道今非昔比，帶刀可是表示形勢危急？
22:36-38 耶穌在這裡所說的與9章3節的剛好相反，門徒要帶背囊、錢和刀。因為他們將要面臨憎恨和逼迫，所以要裝備好。耶穌說：“夠了。”祂的意思可能是說這不是動刀的時候，不論如何，提到買刀正生動地預示了他們將要面對患難。
客西馬尼，好熟悉的名字，不知道它在哪兒？
22:39 橄欖山在耶路撒冷東面，耶穌上到西南面的山坡，到了一處名為客西馬尼的園子裡。客西馬尼即“榨酒器”的意思。
22:40 耶穌知道自己快要離開門徒，所以叫他們祈禱，免得被迷惑。祂也知道他們需要額外的力量去面對前面的誘惑──逃跑或是否認與祂關係的誘惑，同時，他們也將要看見祂死去。他們還會認為祂是彌賽亞嗎？門徒最大的疑惑就是懷疑自己是被人欺騙了。
耶穌不是要逃避吧？我看祂也真痛苦……
22:41-42 耶穌是不是要逃避祂的使命呢？我們可以向神表達自己內心真實的感受，這裡顯出祂懼怕將要來臨的苦難，但也展示出祂會順服神，忠心做神要祂做的事。所說的杯是指祂將要忍受極可怕的痛苦，不僅是釘十字架的痛苦，更要替人的罪死、與神完全隔絕。
如此痛苦，仍可以說出“照你的旨意”；換了是我……
22:44 只有路加記載耶穌的汗如血珠滴下，耶穌處在極大的痛苦中，但他沒有逃避或屈服，為了成就使命，祂迎向苦難。
門徒都睡著了，也許他們累了；其實我不做神的工作都只不過是因為……
22:46 那些門徒都睡著了。當需要忠心跟隨事奉基督時，許多信徒卻表現得沉沉欲睡，這是何等的悲哀啊！我們不應該對基督的工作毫無反應或馬馬虎虎。
22:50 我們從約翰福音知道拔刀的是彼得。
耶穌被捉了，撒但的勢力不是就此高升了嗎？
22:53 宗教領袖沒有在聖殿裡捉拿耶穌，因為害怕引起騷亂。他們秘密地在晚上、在那黑暗之子撒但的勢力下來到。表面看撒但的勢力佔了上風，但每一件事卻仍然按照神的計劃進行。
夜深仍捉人，猶太領袖也真太心急了，你說不是嗎？
22:54 即使這時已是深夜，耶穌仍被立即帶到大祭司的府第。猶太領袖都很匆忙，他們想在安息日前完成處決耶穌的事，以便過逾越節。
人的生命可在頃刻間發生變化？你可以從彼得身上看到……
22:55 在接著的幾小時內彼得的經歷將改變他的一生，由一個不認真的跟隨者成為一個真心悔改的門徒，後來更被基督使用，建立教會。（有關彼得的資料，請參太27章的人物介紹。）
哭是弱者的表現，是弱者的專利？有時候我們也會哭，甚至痛哭，為了甚麼？
22:62 彼得痛哭不僅是因為他不認主彌賽亞，同時也因為他背棄了自己的好友，一個愛他、教導了他三年的人。儘管耶穌預言在先，但彼得仍說自己不會不認基督（22:34-35）。但當他害怕時，他卻自食其言，甚至不能夠為他的主站穩十二個小時。不論作為門徒或朋友，他都是失敗者。我們要承認自己的軟弱，不要太過自信和自誇。假如我們失敗了，要記著基督仍會用那些承認自己失敗的人。彼得從這個丟人的經歷中學習到很多，對他將要承擔的領導工作有很大幫助。
耶穌受審
耶穌受審
耶穌誠然是神，祂何會褻瀆神，那些宗教領袖何以這樣說？
22:70 耶穌用這個在舊約中對神的稱號：“我是（自有永有的）”（出3:14），使自己與神同等。大祭司察覺到耶穌的聲稱，於是便指控祂褻瀆神。自稱為神是褻瀆，但褻瀆也包括攻擊神的權威和尊嚴。任何人這樣自稱都是褻瀆，是可以被判處死刑的。但耶穌這樣說卻是真的。猶太領袖現在得到了他們想得的證據。──《靈修版聖經註釋》