路加福音第二十章
第 20 章
那些宗教領袖真的那麼好學?
20:1-8 這群宗教領袖想除掉耶穌,所以企圖用問題來陷害耶穌。假如耶穌回答說祂的權力從神而來,就是公開聲稱自己是彌賽亞、是神的兒子,他們就可以控告祂褻瀆神,把祂帶去受審。耶穌沒陷入他們的圈套,相反,祂反問他們,揭露他們的陰謀。
耶穌說主人要來除滅那些園戶,眾人卻說萬不可,難道他們知道自己就是園戶?
20:9-16 這故事中的人物各有所指,就是宗教領袖也不難明白。園主就是神,葡萄園就是以色列,農工就是宗教領袖,園主的僕人就是神派到以色列去譴責他們罪的先知,兒子就是彌賽亞耶穌,別人就是外邦人。耶穌的比喻間接回答了宗教領袖關於祂的權力的問題,同時這個比喻也顯明祂知道他們要殺害祂的計劃。
耶穌預言的,在宗教領袖身上應驗了;若你也丟棄了耶穌,你想……
20:17-19 耶穌引用詩篇118篇22節,告訴那些不信的宗教領袖,聖經早已預言他們會拒絕彌賽亞。丟棄這塊房角石的人是很危險的,他將要被砸得稀爛(受審判和刑罰)。雖然耶穌很清楚地提出警告,他們卻沒有認真思考,只想立刻下手捉拿祂。
恭維讚美,人心享受,人的諂媚,可以不跌進其陷阱嗎?
20:21 這些密探裝作老實人,在問耶穌一條狡詐的問題前,首先諂媚奉承祂,以便乘祂不備,好抓祂的把柄。但耶穌知道他們的企圖,沒有跌進他們的陷阱中。要小心防範恭維的話,靠著神的幫助,你便察覺到它,並且能避開它。
你要知道耶穌有多少智慧?請看祂如何回答……
20:22 這是一條別有用心的問題。猶太人恨惡要納稅支持異教的羅馬政府和他們的神祇;他們也憎惡這個容許稅官收取過高的稅、把多出來的留給自己的制度。若耶穌說應該繳稅,他們會說他是賣國賊,是宗教的叛徒。但假如耶穌說不該繳稅,他們就可以向羅馬政府告祂造反。問耶穌問題的人以為他們這次必定抓到祂的把柄了,不過這次耶穌又比他們更有智慧。
撒都該人明明不信復活,為何拿此問耶穌?
20:27-38 撒都該人是一群保守的宗教領袖,只接受摩西五經(創世記至申命記)為聖經,不相信有死人復活的事。他們也來試試捉弄耶穌,他們所問的復活問題,曾經叫法利賽人感到為難。耶穌就根據他們敬重的權威摩西的話,來回答他們關於復活的真正意義。
撒都該人也許不是真想知道復活的事,可我真想知道……
20:34-35 耶穌不是說在天堂人們不認得自己的伴侶,只是說人們不應該以為天堂是現在生活的延伸,我們今生的親屬關係受到時間、死亡和罪惡的限制。我們完全不知道復活的生命是怎樣的,但耶穌肯定這些關係與我們在世上所擁有的不同。
傳福音時遇到一些棘手的問題,你會放棄嗎?
20:37-38 撒都該人想用這條奸詐的問題來捉弄、駁倒耶穌,即使是這樣,耶穌也沒有忽視他們的問題。祂不但回答了,並且更進一步談到真正的問題所在。有時候人們會問你一些棘手的宗教問題,例如“一位愛人的神怎會叫人捱餓呢?”“如果神知道我將要做些甚麼,我還有沒有自由選擇的權利呢?”你要學主耶穌,首先要盡力回答問題,然後尋找問題的所在:是不是他因個人的遭遇而受傷害,或在作出決定時遇到困難?通常人提出問題,只是要考驗你是否願意聆聽和關心他們。
他們期待彌賽亞卻不要眼見的那位;今天你也“看見”了祂,你相信祂是誰?
20:41-44 法利賽人和撒都該人已問完了他們的問題,現在耶穌要扭轉形勢,反問他們一條關於生命的問題──他們對於彌賽亞身分的看法。法利賽人知道彌賽亞是大衛的子孫,但他們並不明白彌賽亞不僅是一個人類的後裔,更是道成肉身的神。耶穌引用詩篇110篇1節顯明大衛早已知道彌賽亞有神性和人性的身分。但法利賽人只期望一位領袖,恢復以色列在大衛和所羅門時代的輝煌。生命的核心問題是:我們究竟相信耶穌是誰?假如我們沒有弄清楚耶穌是誰,你的信仰就是空中樓閣。
律法師用身分去欺詐別人;你所負的責任,你是用來賺錢?望得到回報?或……
20:45-46 這些律法教師喜愛利用自己的身分獲得利益,為達目的有時候甚至會欺詐窮人。每一分工作都有其回報,但忠心地做好這分工作永遠比得回報更重要。神會懲罰那些利用職責去欺詐別人的人。不論你承擔甚麼責任,你都要用它來幫助別人,而不是只顧自己。
他們應受更重的刑罰!如此嚴厲,所為何事?我不會如他們一般的……
20:47 耶穌說宗教領袖會受到最重的刑罰,是因為他們本來應該作榜樣,但他們卻假冒為善。他們外表聖潔、敬虔,內心卻傲慢、奸詐、自私、冷酷。耶穌揭露他們惡毒的內心,揭露他們忽視神的律法、按他們所喜悅的去做的行為。宗教行為並不會除去罪惡。──《靈修版聖經註釋》