路加福音第十九章
第 19 章
路加福音獨有的記載
有些人實在很討厭，叫人想要避開；你想耶穌愛他們嗎？
19:1-10 羅馬人為了龐大的帝國支出，向他們所統治的國家徵收重稅。猶太人很抗拒這些稅項，因為這些稅款是用來支持一個欺壓他們的政府和外邦神祇，可是他們仍然要被迫繳納。在以色列，稅吏是最不受歡迎的人物之一，作稅吏的猶太人被同胞視為賣國賊。此外，稅吏藉欺詐同胞以肥自己，因此，難怪當耶穌說“今天我必住在你家裡”時，群眾就私下議論呢！儘管撒該不誠實，而且被視為賣國賊，耶穌仍愛他；他也作出了反應──悔改了。在每一個社會裡，都有某些人因為政治、不道德行為或生活方式而被人厭惡，被視為是“不可接觸”的。我們不要因社會壓力而避開這些人，耶穌愛他們，他們也需要聽到福音。
撒該悔改後跟以前實在有很大的分別，真不可思義；我也悔改了，可是我……
19:8 從群眾對撒該的反應來看，毫無疑問他是一個極之奸詐的稅吏。然而，當他遇到耶穌後，就知道自己需要悔改。他藉著把財產分給窮人，以及連本帶利賠還他曾欺騙過的人的行動，來表明他內心的改變。單單口頭上說跟隨耶穌是不足夠的，你必須改變你的行為，以表明你的信心。
耶穌來，為要尋找──你可是被尋找的一位？
19:9-10 撒該是亞伯拉罕的子孫，即神的選民，但他並沒有跟隨神。耶穌來是要尋找拯救迷失的人。一個人是得救或是遭撇棄，不是靠他的遺傳，而是靠他對主的信心，信心比血統更重要。不論迷失的人的背景和生活方式如何，都可靠信心得到赦免和更新。
也許猶太人會想，只要是亞伯拉罕的子孫便可得救；你較他們聰明，你知道得救是……
19:9-10 當耶穌說撒該是亞伯拉罕迷失的子孫時，聽眾肯定震驚。首先，他們極不願意承認這個可惡的稅吏是亞伯拉罕的子孫，另外他們也不肯承認亞伯拉罕的子孫會迷失。他們不知道一個人得救或定罪不是因他的遺傳；對主的信心比血統更重要。
神賜給你的，你用來做了甚麼？為自己或是……
19:11-27 這個故事顯明在耶穌升天及再來期間，跟隨祂的人應做些甚麼。我們就生活在這段期間，所以這些對我們也是直接適用的。我們獲得了豐富的資源，耶穌期望我們善用它，來建造擴展神的國。祂要問我們每一個人：“你用我所賜給你的做了些甚麼？”我們在等待神的國榮耀降臨時，應為祂作工。
沒有賺錢就是錯──也不一定，可我問你擁有恩賜不運用又如何？
19:20-27 為甚麼王這樣嚴厲對待這個沒有賺到金錢的僕人？他要刑罰這個人是因為（1）他不關心主人的國度；（2）他不遵行主人的旨意；（3）他只忠於自己；（4）他沒有運用這些錢來做甚麼。像這個故事的王一樣，神已給你恩賜，叫你為祂的國的利益而善用這些恩賜。你是否希望這國增長？你是否相信神會公平地統治這國？你是否像關心你自己的利益一樣，去關心別人的利益呢？你是否願意忠心的使用祂所交託給你的呢？
在耶路撒冷的最後一個星期
你會不會奇怪，那人怎會輕易地把驢交給門徒？
19:30-35 到這時候耶穌已廣為人所熟識，每個來到耶路撒冷過逾越節的人都曾經聽到過祂，而且曾有一段時間大部分人都歡迎祂。所以門徒只說聲：“主要用牠”，小驢駒的主人便高興地把牠交給門徒。
耶穌進耶路撒冷的情況是怎樣的？祂為何選在逾越節前進去？
19:36-37 耶穌要應驗撒迦利亞書9章9節的預言：“看哪，你的王來到你這裡，他是公義的，並且施行拯救，謙謙和和地騎著驢，就是騎著驢的駒子。”為了宣告祂實在就是彌賽亞，耶穌選擇了一個所有以色列人都會聚在耶路撒冷的時間，一處最多群眾可以看到祂的地方，以及一種宣告祂使命的明確方法。人們都變得狂熱起來，他們現在確知很快便會得到釋放。
人真善變，對耶穌一時一樣；我，好像也是……
19:38 那些讚美神賜給他們一位王的人，希望耶穌是國家領袖，使國家恢復以往的榮耀，因此他們聽不進先知說的話，看不見耶穌真正的使命。當他們發覺耶穌不是要達到他們的願望時，都轉過來攻擊祂。
為耶路撒冷哀哭？太早了一點吧，它不是好好的存在嗎？
19:42-44 耶穌這些話在四十年之後應驗了。在公元66年，猶太人反抗羅馬人的統治。三年後，羅馬維斯帕先王派遣他兒子提多來掃平叛亂。羅馬軍隊攻打耶路撒冷，攻破外圍城市，卻不能攻下這城。最後他們採用圍困戰術，在公元70年攻陷這個再無抵抗之力的城市，並放火焚城。在提多的大屠殺中，一共有六十萬猶太人死於刀下。
多了一個新名詞，“百姓的尊長”又是一些甚麼人？
19:47 百姓的尊長是指誰呢？這可能包括政治、商業及法律界中的佼佼者，他們有很多理由想除滅耶穌。其一，耶穌曾經把在聖殿裡做生意的商人趕出來；此外，祂傳道的內容常常針對不公義的事，而祂的教訓又對窮人有利；還有，祂受歡迎的程度會引起羅馬人的注意，而他們卻希望盡量避免與羅馬人有任何交往、瓜葛。──《靈修版聖經註釋》