路加福音第十三章
第 13 章
有人會以為因災禍而死的人定然罪大，他們都比自己有罪；你可會有一樣的想法？
13:1-5 彼拉多殺加利利人，也許是因為他認為這些人要反抗羅馬；那些被西羅亞樓壓死的人可能是為羅馬人工作，為他們在那裡開一條渠道。耶穌說那些加利利人和工人遭到這些災難不是因他們更有罪，相反，每個人都應該留心自己受審判的日子。
你怕死嗎？信耶穌的也會死？
13:5 一個人是否公義，不是以他是被殺還是奇蹟地獲救生還來衡量的。每個人都會死，這是人生的一部分。然而，不是每個人都會永遠死亡。耶穌應許那些相信祂的人“不至滅亡，反得永生”（約3:16）。
我心深知主恩深，我心明瞭祂愛廣；多少次回望人生，我都慚愧，我為主做了甚麼？
13:6-9 在舊約中，一棵多結果子的樹常常用作象徵聖潔的生活（參詩1:3；耶17:7-8）。耶穌在這裡指出另一種樹，它們白佔土地和時間，卻沒有為那耐心的園丁結出甚麼。耶穌是要藉著這比喻警告提醒祂的聽眾，神不會永遠容忍他們不結果子。路加福音3章9節記載了施洗約翰所講的同一信息。你是否在享受神對你的特別恩待，卻沒有作出任何回報呢？如果是這樣，你就要為那園丁的耐心照料作出回應，開始預備為神而活，結出果子來。
人的生命竟不及牲畜？法利賽人太刻薄了，你說呢？
13:10-17 為甚麼醫治被視為工作？宗教領袖認為治病是醫生的專職工作，而安息日是禁止人工作的。會堂的主管不能超越律法來看出耶穌醫治這個傷殘的婦人，是出於對她的憐憫。耶穌指出他和其他領袖的偽善，叫他們感到羞愧。他們會在安息日解開牲畜，照顧牠們，卻不願意為一個從撒但的捆綁下釋放出來的人而歡喜快樂。
人類也真聰明，守規矩成不做好事的藉口，不信？看法利賽人；你不會也是一樣吧……
13:15-16 法利賽人利用自己的規條來作掩飾，好逃避愛別人的責任。我們也可以利用律法的字面意義，將我們不去關心別人的表現合理化（例如堅持十一奉獻，卻拒絕幫助有需要的人）。人們的需要較守律法更為重要，你需要花時間去幫助別人。
為甚麼生在世上？為甚麼苦痛不絕？為甚麼竟會生病？內心是否有很多問題？
13:16 這個墮落了的世界，疾病是很普遍的。患病的原因有很多：例如營養不足、被傳染、抵抗力弱，甚至被撒但直接攻擊。無論患病的直接成因是甚麼，其基本原因都是出自撒但，牠是這個世界罪惡的始創者。福音的內容就是耶穌比任何魔鬼或疾病更有能力。祂經常在今生為人醫治肉體上的疾病；在祂回來時，祂會使所有疾病、損傷和殘疾都終止。
七個在安息日所行的神蹟
你想，神的國是甚麼模樣？
13:18-21 耶穌的聽眾一般都期望彌賽亞到來作偉大的君王和領袖，把他們的國家從羅馬的統治下解救出來，並且恢復以色列國昔日的榮耀。但耶穌說祂的國開始時是微小和平靜的，但會迅速擴展，直到整個世界，就像那小小的芥菜種一樣，要長成枝葉茂盛的樹；或是和那一點麵酵一樣，使全團麵都發起來。
祂不是不知道前有危險等著祂吧？祂真的去了……
13:22 這是路加第二次提醒我們，耶穌是定意要到耶路撒冷去的（另一次是在9:51）。祂知道死亡正臨近自己，但仍繼續教導群眾，醫治病人。儘管耶穌預知自己會死，但是沒有因此而離開祂的使命。
天門常開，慢慢來，等我做好自己的事再為主做吧……
13:24-25 我們不能自救，沒有任何方法能夠叫我們可以靠自己取得神的喜悅。“努力進窄門”即是要不惜任何代價，努力立志認識神，認真致力與祂建立關係。我們不敢耽延這工作，因為天國的門不會永遠敞開。
神國裡面會是一些甚麼人？有權威的？受人尊敬的……
13:26-27 在神的國裡，不一定能找到那些在世上很受人尊敬的人，好些自稱完全、敬虔的宗教領袖也未必在那裡，因為他們背地裡道德敗壞。
救恩既是白白賜予的，那不是任何人都可以得救嗎？
13:27 人們都很渴望知道誰會得救，耶穌解釋說雖然有許多人都知道一些關於神的事，但僅有少數的人接納了祂的赦免。單單聽祂說話或讚美祂所行的神蹟是不夠的──我們必須轉離罪惡，並且相信神會救我們。
落後的要在前，神的想法真奇怪，我就不太明白了……
13:30 在神的國中有許多令人驚奇的事：有些現在被人厭棄的人在神國裡將得到大榮耀；有些現在具影響力的人要被拒絕在門外。世上有許多在神眼中的偉大人物都被人們忽略了，神所重視的不是地上的名望、地位、財富、遺產或能力，而是對基督的委身。你的價值觀是否與聖經的教導相符？你要把神放在首位，使你能與進入天國的人在一起。
法利賽人好像也蠻好心好意啊，耶穌何不領情？
13:31-33 法利賽人勸耶穌離開，是想阻止祂到耶路撒冷去。但耶穌的生命、工作和死亡均不是由希律或法利賽人決定的，祂的生命是由神計劃和引領的，祂的使命會按照神的計劃在所定的時間逐漸顯明。
耶路撒冷被揀選了，定有一些特別的地方……
13:33-34 耶穌為甚麼以耶路撒冷為目的地呢？耶路撒冷這神之城代表整個國家，是以色列最大的城市，也是國家的宗教中心及首都，世界各地的猶太人都經常回到這裡。在耶路撒冷的歷史中，它經常拒絕神派來的先知（參王上19:10；代下24:19；耶2:30；26:20-23），同樣，它也會像以往拒絕彌賽亞的先驅一樣拒絕彌賽亞。──《靈修版聖經註釋》