路加福音第二章
第 2 章
人間的君王被看為神，真正的神乏人問津，你想那是一個怎樣的世代？
2:1 路加是惟一把所記錄的事件與世界歷史聯繫起來的福音書作者，他的敘述主要以希臘讀者為對象，他們對當時的政治情況既感興趣又很熟識。巴勒斯坦由羅馬帝國統治，凱撒亞古士督是第一任統治者。人們看羅馬的統治者像神一樣，然而真正道成肉身的神，卻是那位在馬槽中的小嬰孩。兩者放在一起，成了強烈的對比。
人口普查得真是時候，不是巧合？是……
2:1 羅馬政府的人口普查是為徵兵服役和徵收稅款而設的。猶太人不用服兵役，卻不能避免要繳交稅項。神要把祂的兒子帶到世上來，亞古士督的命令正是在神的完美計劃中。
他們長途跋涉到伯利恆卻沒有棲身之所，難道神竟不顧念順服祂的人？
2:3-6 羅馬政府的命令迫使約瑟長途跋涉回故鄉伯利恆登記。約瑟必須和他的未婚妻一同上路，因她隨時會生產。但到達伯利恆後，他們找不到棲身的地方。遵行神的旨意，並不保證會有舒適的生活，但神卻應許我們每一件事，包括不舒適的生活，在祂的計劃中都是有意義的。
往伯利恆去的旅程
基督當生在伯利恆，但約瑟和馬利亞並不是住在那兒的，神的話豈不會落空……
2:4 神掌管整個歷史，儘管耶穌的父母並不住在伯利恆，但藉著凱撒亞古士督的御旨，耶穌仍然按著預言在伯利恆城降生（參彌5:2）。再者，約瑟和馬利亞都是大衛的後裔，先知預言彌賽亞要出自大衛的譜系，這話也應驗了（參賽11:1；耶33:15；結37:24；何3:5等）。
嬰孩一定要用布包著？
2:7 人們習慣用布包著嬰兒使他暖和，給他安全感。現在許多中東國家仍流行用布包著嬰兒的做法。
榮耀君王馬槽生？怎麼與人所期望的不同？你會覺得自己期望的常與神所行的大不同嗎？
2:7 這裡提到馬槽，所以傳統上信徒都認為耶穌是生於馬廄裡。馬廄通常都是一些石洞穴，在石牆上挖出餵飼槽──馬槽，馬廄的環境既黑暗又骯髒。猶太人期望神應許他們的彌賽亞會生在堂皇高貴的王宮裡，從沒想到彌賽亞君王會在這樣的地方出生。我們不要讓自己的期望來限制神的工作，在這個被罪惡覆蓋的污穢世界裡，哪裡需要神，神就在那裡工作。
神的兒子降生了，定要宣告給世人聽，可是神所選的對象不是我們所想像的……
2:8 神繼續向人啟示祂的兒子，對象卻是我們意想不到的。路加記述天使向野地的牧羊人宣告耶穌的降生。這些牧羊人牧放的羊可能是為聖殿作獻祭用的，以求罪得赦免。這裡，天使邀請這些牧羊人去迎接神的羔羊（參約1:36），就是永遠除去全世界罪惡的羔羊。
與人分享一定是很快樂的，看那些牧羊人──你生命中有了耶穌，可有與人分享？
2:8-15 這是一個多麼偉大的宣告啊！牧羊人被嚇呆了，不過他們的懼怕馬上變為喜樂，因為天使宣告彌賽亞降生了。他們首先跑去看那嬰孩，接著，便把這消息傳開。耶穌是你的彌賽亞，你的救主。你是否每天都期望藉著禱告和祂的話語與祂相遇？你曾否因為發現你的主實在奇妙，而禁不住要與你的朋友分享？
這大喜的信息我也有分？可是我這樣卑微……
2:9-10 歷史上最偉大的事已成就了！彌賽亞已降生！猶太人一直期待的一天終於來到了。這個消息給卑微的牧羊人聽見了。耶穌降生的好消息臨到所有人，包括平凡的人和每個謙卑接受祂的人。不論你是誰、做甚麼工作，你都可以在生命中擁有耶穌。不要以為要有非凡的資格才能得著耶穌，祂接納這樣的一個你。
“我怕！”“不要怕！”
耶穌來，帶給你甚麼？是病得醫治？心得安慰？你，可有想過？
2:11-14 猶太人等候基督，有些是想祂能從羅馬的統治下釋放他們；另外一些希望祂能救他們脫離肉體的疾病。然而，耶穌醫治他們的疾病，建立屬靈國度的同時，也將他們從罪惡裡釋放出來。祂的工作遠遠超越了任何人所能想像的：付上罪的代價，開創與神和好的路。祂賜給我們的，遠超過政治上或肉體上短暫的改變──祂賜給我們一顆存到永遠的新心。
耶穌降生真不同凡響，天軍也為祂歌唱。他們在唱甚麼？你猜猜……
2:14 耶穌降生的故事洋溢著美妙的音樂，二千年來給作曲家無數的靈感。天使所唱的讚美詩稱為“榮耀頌”，是根據拉丁譯文的第一個字而命名的。這首詩歌歷來深受眾人喜愛，也是現代聖詩、傳統聖誕歌和古老的禮拜讚美詩的根據。
神的兒子耶穌，大概也不用守甚麼禮儀吧……
2:21-24 猶太人家庭在嬰兒出生後不久便會舉行幾個儀式：（1）割禮：每一個男嬰都在出生後第八天接受割禮和命名（參1:59-60；利12:3），割禮象徵著猶太人與外邦人不同，他們與神有獨特的關係（參1:59的註釋）。（2）贖長子禮：頭生的兒子出生後一個月便要獻給神（參出13:2，11-16；民\cs1518:15-16），儀式是通過獻祭，把孩子從神那裡買贖回來。這是表示父母承認孩子是屬於神的，惟有神才有能力賜人生命。（3）母親潔淨禮：女性產下男嬰後四十天內，或產下女嬰後八十天內，在禮儀上算是不潔淨的，不能進入聖殿。在她的隔離期屆滿的那一天，夫婦要帶一隻羊羔作燔祭，一隻雛鴿作贖罪祭獻給神，祭司會把這些祭牲獻上，並宣佈她潔淨了。如果一隻羊羔太貴，他們負擔不起，可以多帶一隻雛鴿來代替。約瑟和馬利亞就是這樣做的。
耶穌是神的兒子，祂的父母仍然照著神的律法，舉行這些禮儀。所以，耶穌不是生在律法之上的，而是完全地履行律法。
如果祂來，是只作猶太人的王，那我，我……
2:32 猶太人很熟習舊約的預言，知道彌賽亞是他們國家的祝福，但他們沒有留意預言說祂不僅為猶太人帶來救恩，也要拯救全世界（參賽49:6）。許多人以為，祂來只拯救祂自己的百姓；路加要他的希臘裔讀者清楚曉得，耶穌來是要救所有相信的人，不論是猶太人，還是外邦人。
馬利亞
聽到預言，約瑟和馬利亞甚是希奇，為甚麼？
2:33 約瑟和馬利亞感到“希奇”、詫異，因為西面說耶穌是神所賜的恩典，他又認出耶穌是彌賽亞，並且，他還說耶穌是全世界的光。這是馬利亞第二次聽到世人關於她兒子的預言，第一次是在伊利沙伯迎接她的時候，她稱馬利亞為主的母親（1:42-45）。
其實我也不太明白，耶穌來竟會使人跌倒？
2:34-35 西面預言有些人會因耶穌而跌倒（參賽8:14-15），又有些人會因祂而興起（參瑪4:2）。人們不是歡喜快樂地接受祂，便是全然地拒絕祂，沒有中立的態度。耶穌的母親馬利亞則因為人們普遍都拒絕耶穌而傷心，這是路加福音第一次提到悲哀的地方。
家有一老，如有一寶，這句話在現代恐怕不再通行吧……
2:36-37 雖然西面和亞拿已經很老了，他們仍然希望見到彌賽亞。他們得聖靈引導，成為耶穌降生之後，首先為祂作見證的其中兩個人。猶太人傳統上很敬重長輩，西面和亞拿都是長者，所以他們所說的預言特別有分量。然而，我們的社會重視青年人的朝氣多過老年人的智慧，經常忽略老人家能夠作出的貢獻。我們作為基督徒，應盡力扭轉這種價值觀，鼓勵年長的人分享他們的智慧和經驗。我們要仔細聆聽他們的話，與他們交朋友，幫助他們挖掘事奉神的途徑。
我所認識的先知，就是會說預言的，還有其他？我不知道，你知道嗎？
2:36-37 這裡稱亞拿為女先知，顯示她與神有很親密的關係。先知和女先知不一定要預測將來發生的事，他們主要的工作是代神說話，宣揚祂的真理。
耶穌自出生便要四處飄泊……
2:39 約瑟和馬利亞是立即返回拿撒勒，還是留在伯利恆一段日子（參太2:1-23）？38至40節之間明顯相隔了幾年，他們有足夠的時間在伯利恆找居住的地方，逃到埃及躲避希律的憤怒，及後在安全時返回拿撒勒。
所羅門求智慧神就給他，耶穌與神親近也得著智慧；得智慧的秘訣難道是……
2:40 耶穌充滿智慧，這不是一件令人希奇的事，因為祂與天父保持親密的接觸。神慷慨地把智慧賜給所有祈求的人（參雅\cs151:5），只要我們學效耶穌，與神同行，我們的智慧也可以與日俱增。
逾越節，猶太人三大節期之一，我只知其名而不知其意，你可知道？
2:41-42 按照神的律法，每一個男人每年都要上耶路撒冷三次過大節期──逾越節、七七節、住棚節（參申16:16）。在春季，猶太人慶祝逾越節，記念神帶領猶太人出埃及的那一晚，神的天使擊殺埃及地所有首生的人和牲畜，卻越過以色列人的家庭（參出12:21-36）。緊隨逾越節的是一星期的無酵節。在這三個大節期中，逾越節是最重要的。
其實我很奇怪他們竟不察覺耶穌不見了，那個耶穌也真有意思……
2:43-45 耶穌滿了十二歲，就算是大人了，所以在節期中不是經常和父母在一處。為避免在路上遇到賊匪，過節的人多數會結隊而行。習慣上，婦人和孩子走在前面，男人殿後。十二歲的男孩可以跟著母親，也可以加入隨後的一班人中，馬利亞和約瑟都以為耶穌與對方一組人在一起。當群眾離開耶路撒冷時，耶穌卻留了下來，全神貫注地與宗教領袖討論。
十二歲的耶穌在聖殿中和宗教領袖討論，不太可能吧？你看清楚沒有？真是祂？
2:46-47 在猶太地，聖殿是一個學習的好地方。使徒保羅曾在耶路撒冷跟當時第一流的老師迦瑪列學習，可能就是在聖殿裡學習（參徒22:3）。過逾越節時，猶太地位崇高的律法教師都會聚集在一起，彼此教導和討論重大的真理課題。彌賽亞的來臨毫無疑問會是一個熱門的討論課題，因為每一個人都期待著祂即將來臨。耶穌熱忱地聆聽和尋根究底。教師們感到驚訝，並非因為祂太年輕，而是因為祂極具智慧。
你手所栽培的，將來要高過你，也要離開你，這刻你會不想他長大嗎？
2:48 馬利亞需要讓自己的孩子長大成人，成為神的兒子和彌賽亞。要讓自己一手栽培的人離開自己，或將自己親手籌劃的計劃交予他人並不容易。看到孩子長大成人，學生成為老師，下屬升為管理人員，自己的想法變成事實，都令我們既喜且憂。當我們需要放手，讓這些人和事繼續發展時，縱然會感到傷痛，但仍要放手。讓我們的後輩展翅翱翔，闖進神所期望的高天去吧。
身為神子，也沒有輕看作為人子的責任；我們卻會用很多藉口去推搪家人，不是嗎？
2:49-50 這是第一次顯示耶穌知道自己是神的兒子。即使祂知道自己真正的父是天父，也沒有拒絕地上的父母，祂與他們回到拿撒勒，在他們的教養下又生活了十八年。神的子民不會蔑視人倫關係或家庭責任。神的兒子都服從祂在地上的父母，那麼我們就更應該敬重家人了，千萬不要用事奉神作為藉口，忽略我們的家人。
他們知道祂是神的兒子，卻不明白祂；我們也知道祂，可我問你，你瞭解祂嗎？
2:50 耶穌的父母不明白祂說“我父的事”是甚麼意思，他們察覺不到耶穌在分別祂地上的父親和天上的父親。雖然他們知道祂是神的兒子，但他們不知道祂完成使命的方法。此外，他們將耶穌和祂的弟弟妹妹們一起撫養（參太13:55-56），就好像撫養普通的孩子一樣。他們知道祂是獨特的，卻不知道祂究竟想著些甚麼。
耶穌三十歲才傳道，在這之前祂做甚麼？
2:52 聖經沒有記載耶穌此後十八年的生活，但毫無疑問，祂不斷學習和成長。作為家中的長子，祂要協助約瑟做木匠的工作。約瑟可能在這段期間死去，留下祂來擔起養家的責任。這種平凡人的生活使耶穌能實實在在地瞭解猶太的百姓。
獨有靈性足夠嗎？獨有智慧足夠嗎？人的成長還有……
2:52 這章聖經讓我們看到，雖然耶穌很獨特，但祂的童年和少年時期都跟平常的人一樣。祂的成長與我們一樣。祂的體格和智慧均有增長，祂與其他人相處融洽，神也喜愛祂。一個完整的人生是平衡的，耶穌在體格、智慧、社交和靈性上都有和諧的發展，信徒也應該重視這幾方面的發展。──《靈修版聖經註釋》