路加福音第廿三章
耶穌受審（二十三1∼17）
思想 主耶穌在彼拉多和希律王面前受審，但他們都查不出祂有甚麼罪，祂為何而死？
．在彼拉多面前受審（1∼7）
猶太人的領袖不信耶穌是神應許的彌賽亞（基督）；加上在公會審判時，祂又宣告自己是神的兒子，使他們在忿怒中欲置耶穌於死地。但猶太人的公會早已失去判人死刑的權柄，所以只好將耶穌解到羅馬巡撫彼拉多那裏。
猶太人在彼拉多面前的控告都是政治性的罪名，誣告耶穌煽惑百姓反抗凱撒；目的是想借刀殺人，將耶穌除滅。但彼拉多查不出耶穌有罪，就順水推舟把耶穌送到希律那裏。
．在希律前受審（8∼12）
希律是加利利分封的王，為人狡猾詭詐，並想要殺耶穌，耶穌曾稱他是狐狸。他曾有聽聞耶穌所行的事，又想看耶穌行個神蹟，但耶穌對他的審問置之不理。希律老羞成怒，將耶穌戲弄一場，又送回彼拉多處。
．再受彼拉多審訊（13∼17）
彼拉多傳召原告的猶太領袖祭司長和官府的人，再會審耶穌，但仍「沒有查出祂有甚麼罪」，並說即使希律王也查不出祂有該死的罪；祂本無罪，卻為我們世人的罪而被審、受害，這是何等奇妙的救恩啊！
祈禱 主啊，我愛𣿫，因𣿫為我的罪受辱。
耶穌受難的經過（二十三18∼43）
思想 主被害，身懸十架，你為祂的愛願意放棄自己，全心為主而活，甚至到捨己的地步嗎？
．釋放巴拉巴（18∼25）
彼拉多三次宣告查不出耶穌有罪，可惜喊叫「釘祂十字架」的聲音得勝了，耶穌不能被釋放，而殺人犯巴拉巴卻得了釋放。若非耶穌被釘十字架，死囚巴拉巴就難逃十字架的刑罰；照樣，若非耶穌在十字架上受死，世人都必死在自己的罪惡過犯之中。
猶太人揀選了巴拉巴，他是一個在城裏作亂，想要推翻羅馬政權，而被羅馬政府以叛亂罪定了死刑的人。神卻把祂的兒子耶穌釘十字架，成就救恩，建立了神永遠的國度。
．古利奈人西門（26）
古利奈人西門被強迫為耶穌背十字架，跟隨耶穌走向各各他。他可能因此接受了耶穌為救主，並且可能也帶領了家人信主。他的兩個兒子亞力山大和魯孚（參可十五21），極可能是保羅在羅馬書問安的信徒之一（參羅十六13）。
．為耶穌哀哭的婦女（27∼31）
耶穌勸婦女們不要為祂痛哭，倒要為自己和兒女哭，耶路撒冷將要遭受因殺害先知及將神兒子釘十字架而得的刑罰，流人血的罪將歸到他們和他們的子孫身上（太二十七25）。
．耶穌被釘十字架（32∼43）
耶穌在十字架上為罪人代求：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」這祈求應驗了先知的預言，祂為罪犯代求（參賽五十三12）。
兩個犯人與主同釘十字架，一個至死仍不悔改，以致滅亡；另一個承認己罪，求告主名而蒙恩得救，與主同進樂園。主耶穌釘十字架，使求告主名者得救有永生，不信者得不到永生。
祈禱 主啊，讓我學習𣿫一樣能饒恕人，並為逼迫我的人禱告。
受死與安葬（二十三44∼56）
．主耶穌受死（44∼49）
耶穌在十字架上先後說了七句話，稱為「十架七言」。其中三句是記載在本章的，第一句是為罪人祈禱。第二句是給同釘強盜的得救應許：「今日你要同我在樂園裏了。」（43）第三句就是主在十字架上最後的一句話：「父啊，我將我的靈魂交在𣿫手裏。」說了這話就斷氣（其他四言分別記在太二十七46及約十九26∼28、30）。
耶穌在十字架上斷氣的時刻，殿裏的幔子從當中由上至下裂為兩半，象徵祂的救恩，因祂所流的血，為我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，坦然無懼的進入至聖所，這幔子就是祂的身體（參來十19∼20）。
．主被安葬（50∼56）
主耶穌屢次預告祂將受害，但祂從未為自己的安葬作出安排，因神早已預備。亞利馬太城的猶太人議士約瑟，親自向彼拉多求耶穌的身體，安葬在自己的新墳墓裏，應驗了先知的預言「誰知死的時候與財主同葬」（賽五十三9）。
約瑟愛主、事奉主的好榜樣：
① 他愛主不顧環境的惡劣；
② 他事主不假手於人，親自取下耶穌的身體，用細麻布裹好；
③ 他愛主犧牲自己，把主安葬在他為自己預備的新墳墓裏；
④ 他愛主不求眼前的賞賜，相信將來必與主同在祂榮耀的國度裏，因他素常盼望神國的降臨。
愛主的婦女從加利利跟隨主，親見祂被釘十字架，又被安放在墳墓裏，她們就回去預備香料香膏，待安息日一過，就來膏主的屍身。因她們始終不渝的愛心，所以主復活後首先向她們顯現。
祈禱 主啊，𣿫為我死，我願為𣿫而活。──《新舊約輔讀》