路加福音第十九章
稅吏撒該得救（十九1∼10）
．稅吏撒該（1∼2）
撒該是稅吏長，有權柄、有地位，又是財主，這是多少人羨慕追求的人生。但撒該的心並不因此而感到滿足，因為他面對眾人的厭棄、拒絕，金錢並不能使他滿足。
．撒該渴慕耶穌（3）
撒該必曾風聞耶穌傳道叫人悔改的事，他也可能聽說稅吏馬太棄稅關跟隨主的事，故此，他也要看看耶穌。太多基督徒往往只停留在知道耶穌的階段，而沒有以行動經驗祂的真實，以致信仰生活常在疑惑當中。
．撒該的決心（4∼6）
撒該有兩方面的困難：主觀的困難是他的身量矮，客觀的環境是耶穌被許多人包圍，他不能接近耶穌。撒該決心克服困難，他向前又向上，跑到前頭又爬上桑樹，並且把握機會，因為他知道耶穌必從那裏經過。有甚麼困難叫你不能到耶穌面前呢？你必須把握機會，不然就後悔莫及了！
．撒該得救（7∼10）
撒該蒙主呼召，就立即從樹上下來，接待耶穌到他家裏。撒該雖然是亞伯拉罕的子孫，有其傳統的宗教信仰，卻沒有得救。撒該接待耶穌，認罪悔改，從他歸還訛詐的錢，把一半家財賙濟窮人，可知其生命的改變。這正是主到世上來的目的，撒該找到了主，得蒙拯救，是因為有謙卑認罪和悔改的心，救恩臨到他和他的家庭。撒該的經驗見證了主對罪人的接納，願意我們同樣得凓主的拯救。
祈禱 主啊，𣿫改變了撒該的生命，也必能改變我。
交銀的比喻（十九11∼27）
．主設此比喻的動機（11∼12）
當主耶穌離開耶利哥往耶路撒冷，跟隨的人和門徒以為他要在耶路撒冷作王，又以為神的國快要顯現。主知道他們錯誤的想法，就設此比喻。這比喻中的貴冑，顯然是指主自己；「往遠方去要得國回來」是指祂復活升天以後還要再來，那時神的國才降臨，祂也要與僕人們算帳。
．恩賜與賞賜（13∼26）
主交銀給十個僕人，「十」是代表全體的數字，每一個蒙恩得救的信徒都從主那裏領受恩賜，所以信徒應當把握機會，運用恩賜，忠心見證主恩，傳揚救主，等主回來時好交帳。主得國回來算帳的時候，那忠心殷勤作工、為主多得人、多結果子的必有大賞賜，主要將更大的責任和更大的權柄託付他們。但那些雖得救卻懶散不結果子的，主來時必受虧損，被定罪，因為審判是從神的家開始的。你我也從主得凓恩賜，也當努力為主工作，以免因不結果子而被主厭棄。
．仇敵的下場（27）
仇敵是指那些敵擋基督、拒絕主，不讓祂作自己生命主宰的人，其結局就是死，就是滅亡。
祈禱 主啊，我願意忠心傳揚𣿫的救恩，引人歸主。
主進聖城的榮耀（十九28∼48）
．耶穌騎驢進耶路撒冷（28∼40）
1. 遣徒借驢（28∼34）：主打發兩個門徒去村內借驢，他們所遇見的正如主所說的，顯明主耶穌無所不知的神性。驢的主人聽說「主要用牠」，就毫不推辭，甘心樂意地任他們牽去為主所用。這種樂意奉獻的心，是是應當效法的。哪些你捨不得奉獻的，就是攔阻你與主相近的事物。
2. 主進聖城的榮耀（35∼40）：從來沒有人騎過的驢駒，卻能順服地為主所騎，這給我們很寶貴的教訓和啟示。門徒擁戴、呼喚並讚美主的情景，使我們預見將來主在祂榮耀中降臨時的盛況，這豈不叫我們每天也歡呼讚美主嗎！
．主為耶路撒冷哀哭（41∼44）
主知道這次歡呼之後，幾天內會有另一種呼喊：「釘祂十字架」，於是祂不禁為這屢次殺害先知的耶路撒冷哀哭。在主被釘十架、復活升天後不到四十年，羅馬的提多將軍圍攻聖域，城陷之日，選民大遭殺戮，城牆被拆毀，正如主所預言「一塊石頭也不留在石頭上」。
．主潔淨聖殿（45∼48）
主耶穌第一次進聖城潔淨聖殿，記載在約翰福音第二章。這是主最後一次進聖城，祂再次潔淨聖殿，趕出做買賣的人，因為主說「我的殿必作禱告的殿」。你我也不應讓任何不潔的事物留在心中，豈不知我們的身子就是聖靈的殿嗎？
祈禱 主啊！我願𣿫進住我心，作我的主、我的王。──《新舊約輔讀》