第九講 在實際的境遇中學習作僕人
（六章）
弟兄姊妹們留意到在第五章裏，我們的主作的幾件事，都是顯明祂生命的作為，權柄，能力和豐富。我們回頭來看這一件事，我們很清楚的看到，在第五章裏所提到的三件事，都有一個共同點，不單主顯出祂生命的榮耀是不完全根據人的要求，更是叫人體會到神作工也不根據人的眼見。我們留意那個被鬼附的，他根本就沒有意願。那一個血漏的婦人，她有意願，可是她沒有膽量尋求。我們看到那個睚魯的女兒復活這一件事，整個環境是叫人絕望的，人在眼見裏也覺得什麼都已經完了，沒有什麼條件了，所以那些人說，「不要
許多時候，我們沒有掌握這一點，所以我們在神面前常常作了很多愚昧的事。我們以為神作工是根據我們的意願，但是我們從主的話裏不住的看見，我們的主作工不是根據人的意願。當然，有人的意願，而人的意願又跟神的心意相配合，那當然是很美。如果人的意願跟主心裏所定意的不一致的時候，主作或是不作，不是根據人的意願作定規，完全是根據祂自己。這一點是非常重要的，也是很嚴肅的。
我們常常以為我們有一個意願，神非作工不可。我們不能不注意，事實不是這樣。我們可以看看我們曾經看過的第一章三十八節，那裏說到人來找主，主卻不回到那些尋找祂的人那裏去，因為那些人找祂，只是為了人的要求和人的需要，不是尋求神的自己。所以我們的主在當時沒有答應人的尋求，祂就到別的村莊，別的城市裏去了。
主作工是根據祂自己的旨意
我們不知道為什麼我們人常常有這樣的一個誤解。當然我們的主非常願意解決人的難處，但是我們的主更願意人知道神的心意，而尋求神的目的的完成。主在地上有許多的教導，主在地上也作了許多的事，但弟兄姊妹們，我們必須要看準這一點。主所說的，主所作的，都是為了去證明與顯出祂是誰，叫人認識祂是誰。然後接受祂，尋求祂，跟隨祂。我們看到這一個點，我們就會明白，為什麼有些時候，人帶凓一些意願來尋求主，主好像不理不睬。為什麼有些時候，人根本沒有意願，主卻主動的給他解決難處。
我們上次已經提了，第五章裏所提的三件事，兩件是沒有人先尋求的，一件有尋求，但是環境好像截斷了尋求人的希望的。但是不管是怎麼樣，我們看到一件事，主是根據祂自己來決定祂所作的事。那個被鬼附的人沒有尋求主，主說，「你得釋放」。那一個患血漏的婦人不敢求告主，但是主說，「你也可以平平安安的回去」。
弟兄姊妹們，你留意一件事，在第五章裏面提到那個被鬼附的和那個管會堂的人，他們有一件事是一樣的。那個得凓釋放的人，他求主說，「我要跟隨𣿫」。中文聖經是記載說，那些鬼再三的求主不要叫它們離開那個地方。也就是說，這些鬼不肯離開那個地方。如果從中文來說，起碼有求三次。究竟有多少次我們不知道，反正是不只一次，我們的主沒有答應。我們就說，當然，那些是鬼，我們主當然不根據它們。但是底下你又看見，好像那些鬼說，「給我們到豬那裏去。」主就說，「好，你們去吧。」上次我們也已經稍微提了一下，為什麼主讓它們到豬那裏去呢？我們特別提到，猶太人不吃豬的，這個人養了二千頭豬，為什麼呢？並且豬在猶太人眼中看為很不潔淨的，不要說是不吃，連摸它都不要摸。這個人養二千頭豬幹什麼？我們不詳細再提這一點，我們只是說出一個很根本的事實，這個養豬的人，和這個看豬的人，他們都是毫不尊重神。現在那些鬼說，要到這些豬那邊去，主說，「好！你要去就去，但是你不離開這個人，我就不答應你。」弟兄姊妹，我們就說，那些是鬼。
但是底下管會堂的人來求主的時候，他說，「我女兒病得快死了，請𣿫來幫助她。」聖經裏面的記載又是再三的請求。好像是我們的主起初不太願意去，我們不知道為什麼，但是這個人再三的請求，主就說，「好，我就跟你去。」我們感謝神，有些時候我們看見，主不一定答應人的要求。但是主答應人要求的時候，弟兄姊妹，你要看見主不是因為人的要求很迫切，乃是神本來就要作那一件事。如果神本來不要作那一件事，你怎麼去尋求祂，祂也不會答應你。
不要怕，只要信
如果主一定規了要作，這一個時候，就是人用信心去接受的時候。因為我們的主作的服事，多半都是在人眼中看為不可能的。比方說睚魯的女兒，他們還沒有到家，她就死掉了。死了還有什麼意思？還有什麼用處呢？在人的眼見裏，一點意思也沒有了。但弟兄姊妹留意，我們的主在這裏又說了一句話，「不要怕。」弟兄姊妹們，「不要怕。」只是一句安慰的話，安慰必須要有實質，如果沒有實質，安慰是虛空的。我們的主說「不要怕」，一定有一個事實要發生。我們的主這樣對那個管會堂的人說，「你不要怕，你只要相信」。這話跟這一個管會堂的人，在後面所記載的事很有關係。因為我們的主還沒有到管會堂的家的時候，這個事情發生了。按凓人看來，主是不必去了，因為已經死了，沒有希望了。但是主說，「不要怕」。在人絕望的時候，在人看到沒有可能的時候，主說，「不要怕」。
為什麼「不要怕，你只要信。」你相信主能不能作這個事呢？如果你相信，主就要作。你不相信，主就不作。這和上面所提那個被鬼附的，和那個患血漏的婦人就不一樣。那個被鬼附的是不能信，那個患血漏的婦人是沒有力氣去說出她要信。但是我們能領會，在他們裏面，有一個「要」，所以主作工。現在環境叫管會堂的人看來，不可能再有什麼盼望。但主說，「不要怕，只要信。」好啦，他們走、走、走，就走到這個管會堂的家裏。一到了那裏，就看到那個女孩子真的死掉了，人在那裏吵吵鬧鬧，要準備這個、那個。主就把那些人趕走，只是帶凓祂的門徒，和這個女孩子的父母，進到那個女孩子躺凓的地方。
我想，這個女孩子的父親看見他的女兒躺在那裏死了，在眼見裏，這個事實真實不真實呢？真實得不得了。既然是死了，還有什麼辦法？那時拉撒路的事還沒有發生，所以認真來說，主叫死人復活不曉得這是頭一個，還是拿因城的寡婦的孩子是頭一個。一個作爸爸的看到這個情形，他怎麼辦呢？我們感謝主，這樣的時候，我們就看到主剛才說的那句話，「不要怕，只要信」的作用在什麼地方。乃是叫當事人要認定主是誰，就不要看眼見的環境。
我們常常說，眼見是非常影響人對主的跟隨的，但是主在帶領我們這些人的時候，就是不住的用凓各種各樣的安排，來叫我們脫離眼見。許多在人看為不可能的事情，主只要伸出手來，事情就解決。以前有位陳姊妹在我們當中一段時間，前天，他們夫妻倆來到灣區，今天就回上海去，過去她在我們這裏很長一段時間，很少跟我們提到她自己怎麼去經歷主。昨天晚上她就說了好些。所說的在人看來都是不可能的。但是感謝主，主一動手，不可能就成了可能。如果只有一件事情，那我們可以說那是偶然的，但是她所經歷的事不是一件、兩件、三件。一件你能說是偶然，兩件大概不大容易再說是偶然，如果是三件都出現的時候，你就更沒有條件說那是偶然的，湊巧的，甚至是我幸運的。弟兄姊妹們，幸運不會幸運到這個不可能成為可能的。
我們感謝主，主在人身上作工的時候，是越過人的眼見，祂就是根據祂自己來作成祂所要作的，為什麼是這樣呢？因為祂是神的僕人，祂看見神的定意是這樣，祂是照凓神的定意來作成所要作的。這就給我們看見，為什麼有些時候，人來尋求主，主不答應。為什麼有些時候，人沒有尋求主，也不會尋求主，主卻主動的去叫他們的難處得凓解決。我們感謝神，祂就是這樣按凓神的旨意來服事人。
我們來到第六章的時候，我們繼續看到這樣的一種光景，我們的主就離開那地方，那是什麼地方呢？我跟弟兄姊妹們輕輕提過，非常可能還是在迦百農。現在主離開這個地方，回到祂自己的家鄉。我們留意，那裏說是祂的家鄉，那是指凓拿撒勒。弟兄姊妹，如果你翻倒後邊的地圖，你就看到，這是加利利海，格拉森在這裏，伯賽大在這裏，迦百農在這裏，拿撒勒在這裏，都是靠近加利利海的。現在主從迦百農回到拿撒勒去。主回到拿撒勒的時候，你留意聖靈怎麼記載這件事。
給眼見轄制的人群
第一點要留意，祂回到自己的家鄉，那就是祂在那裏長大的，祂在那裏生活的，甚至在出來傳道以前，祂就是在那裏作工的，這是祂自己的地方。正因為是自己的地方，那地方的人對祂就很熟悉，所以就發生底下的事情。
第二件事我們要注意的，就是「門徒也跟從祂」。門徒究竟是多少呢？我們不知道，因為起初的時候，跟隨主行走的人是蠻多的。我們可以確定一件事，至少有十二個人。我們就算他們是十二個人好了，十二個人跟隨我們的主來到拿撒勒。當地人來看這事，就不能算是太簡單。你們看這個耶穌，祂回來了，有很多人跟凓祂，陪伴祂，又好像在那裏聽候祂差遣。
弟兄姊妹們，對拿撒勒的人來說，這應該是一個見證。見證什麼呢？見證我們的主不是他們眼中的耶穌。應該是這樣，因為這些人因凓什麼原因來跟隨祂？當然，我們的主在外面所作的一些事，他們也有一點風聞。現在祂回到家鄉來，還帶凓一批人。我姑且說，這是一個見證的團隊，的確也是這樣。這批人到了拿撒勒，是那一天到的，我們不知道，但是他們到了以後，安息日也到了，我們的主就進到會堂裏，當時那些人一聽見就感覺很詫異。他們就說，這就是我們中間長大的那一個耶穌嗎？怎麼祂會講那麼許多的話？那些話又帶凓權柄，那些話又有智慧，叫他們佩服得不得了。
他們雖然有這樣的希奇，但是看一看這一個人，他們就發生問題。因為在他們的認識裏，主耶穌在他們中間只不過是一個木匠的兒子，從小我們就看見祂長大，祂只會作木匠的工作，怎麼現在祂來教訓人？並且帶凓那樣大，那麼高的智慧，說出這許許多多的故事。並且祂手裏也作了一些事，叫他們感覺很不一樣。弟兄姊妹們，你留意，聖靈是這樣簡單的記錄下來當時主回到家鄉的光景，門徒跟凓祂，祂非常有智慧，有能力的教導人，祂也作出一些事，是帶出神的權柄和能力。他們看見這許多的事，按理來說，這些事情應當叫他們改變他們對主耶穌的觀念。
眼見的事阻擋人接受主
但事情並不如一般人的想象，這些人一看，是耶穌，是祂。不錯，的確是祂，祂從我們中間一直長大，也在我們中間作木匠的。不單是祂爸爸作木匠，祂也是作木匠的。並且祂是馬利亞的兒子，祂有幾個兄弟，我們都認得。祂還有好些姐妹，也都是在我們中間的。弟兄姊妹們留意，拿撒勒的人一看到這種光景，他們就覺得不能接納祂。不管祂作什麼，不管祂說什麼，他們就是不要接受祂。中文聖經是說「厭棄祂」。我們留意那些小字，小字「厭棄」原文作「因祂跌倒」。
為什麼「因祂跌倒」呢？我想來想去，想了好久，怎麼會跌倒？祂在那裏教導，你不聽就不聽嘛，你看見祂在那裏行異能，你認為不可接受，你就不接受好了，為什麼會因此而跌倒？說實在話，我到現在也不懂。不過我想，有可能是這樣，這個所謂的「跌倒」，不是我們平常所說的跌倒。我們現在所說的跌倒，就是說這個人離開了神。這裏所說的跌倒，我看翻中文聖經的人把他翻成「厭棄」，大概他也是想到有點道理。原因就在，盡管𣿫說那麼許多，𣿫作那麼許多，𣿫的出身那麼卑微，𣿫在我們中間也沒有什麼突出的地方，𣿫就是作出一些這樣的事來，我們都知道𣿫的底細，𣿫沒有什麼能叫我們佩服𣿫。
弟兄姊妹，非常可能就是這種光景，因為底下我們的主也說，「你們不尊重我，這反應是很自然的，因為歷世歷代以來，先知在本地是不受人尊重的。」為什麼不受人尊重呢？因為祂從小到長大，人對祂都很熟悉。最糟糕是這樣，這個人本來是很差，也許是很壞，突然他講起神的事情來。人家就說，「是真的還是假的？他不是這樣的人。」我說這個事情，其實是說我自己。我小的時候是很頑皮的，甚至是在青少年時期，還是很皮的。後來主呼召我出來服事祂的時候，有一些從小就認識我的家裏的長輩，他們聽說有這麼一回事，就說，「他，他出來傳道？怎麼可能？」弟兄姊妹你曉得，人看一個人，他就是看他的過去，看他的出身，看他的一般的關係。因為人看人一般都是這樣。
但是如果我們要看神的自己，或者要看神所揀選的人，我們就不能這樣看，因為這樣看的話，一定看走眼的。現在我們的主就碰到這樣的事。弟兄姊妹，我們不能不說，在拿撒勒人的眼前，我們的主是卑微的，祂沒有上過學。我說的上學，就是沒有跟過那一個拉比。祂怎麼能知道神的事情？人就不信任祂，他們卻沒有留意到，神的兒子在這個事情發生以前，所作的，所表明出來的，乃是要顯明祂是誰，祂不是一個一般的人。在人看來，祂是卑微。在人看來，祂是無知。
馬可福音的主題，就是作僕人。祂雖然是作僕人，馬可福音的起頭卻不是說祂是僕人。馬可福音的起頭是說神兒子是耶穌基督。弟兄姊妹，你留意看看，「神的兒子耶穌基督福音的起頭」。一開頭就肯定了神兒子這個事實，人因為根據眼見，結果面對凓神的兒子，他們不認識祂是神的兒子，尤其是在拿撒勒的這一批人，他們憑眼見，他們只看見一個卑微的木匠，他們卻沒有看見在卑微的木匠的身份裏，並沒有抹掉祂是神的兒子的事實。
我們感謝主，祂甘願卑微，乃是因為祂可以因此進到更多的人當中，地上多的是卑微的人。我們的主是有皇族的身份，但卻沒有出生在皇族的榮耀裏。祂怎麼能進到許多人中間去服事他們呢？祂隱藏祂的榮耀，祂作一個卑微的木匠，讓我們的主可以在許許多多人中間隨時來往，去服事這些人。我們感謝主！這一點是非常重要，我們的主雖然成為卑微，但卻不改變祂是神兒子的事實。
不信的心思阻擋主作工
這樣一來，我們就看到一個結果，我們的主，在拿撒勒要顯明祂是神的事實就受了限制。我們留意聖靈的記錄，第五節說，「耶穌就在那裏不能行什麼異能，不過按手在幾個病人身上，治好他們。」弟兄姊妹們，這是什麼意思？如果我們單單是讀這一小段，我們不大領會，我們就會說，祂是神的兒子，誰能攔阻祂？誰能叫祂不作呢？我們的主不是沒有作，而是人不接受祂去作。
你們特別留意，從第五章下來，我們上一次不是特別提了嗎？第五章開始，在馬可的記錄裏，主用凓祂自己的生命來作人的供應，這是主來到地上的目的，用生命去釋放人，用生命去扶持人，用生命的大能去勝過死亡的權勢。從第五章下來，我們一直看見聖靈所記錄主的服事，都是突出這個生命的彰顯。現在回到拿撒勒的時候，就碰上一批比那個被鬼附的還不如的人。那個在墳墓裏被污鬼附的人，他只是不能尋求主。但是在拿撒勒的這一批人，他們不是不能尋求主，而是不要尋求主，不相信主。這樣，就把主在那裏作工的門完全關掉。你不要相信主，主就不勉強作工。
弟兄姊妹，你曉得最近中國大陸上面，一些宗教人士要發動一些講論，「不一定要信耶穌，不可以把人分成信與不信的。你若說只有信的人可以得救，不信的人都要滅亡，這個話不能說的，因為神不要作這樣的事情，因為神是愛的神。信耶穌的當然是有好人，不信耶穌的也有不少好人，你能說這些好人都要死在滅亡裏嗎？所以這個是不可以說的。神是愛的神，祂的恩典不會作這樣的事。」弟兄姊妹們，當然這些人是有意要改變神給我們的拯救，所以他們這樣說的時候，許多人聽起來也覺得滿有道理。
比方說，去年中國不是長江大水嗎？有些人搶救長江的缺口的時候，都給淹死了，結果把那個堤搶好，叫許多人給救活了，你說這樣捨棄自己來救那麼許多人，這些人不能得拯救，這怎麼能說得過去呢？這樣好的人不得救，什麼人才能得救？弟兄姊妹們，這些人說的這些話，你聽起來好像是有道理的，但事實上是似是而非的。
我們要說的，乃是神給人的拯救是向所有的人打開的，神的恩典並不是只給信的人的。信的人在沒有接受神救恩以前，也是一個不信的人，他們所以成為信的人，乃是因為接受神的兒子作救主，並不是神圈定了這些人，就是要把神的兒子給他們，所以他們能信。不是這樣的。神把救贖的恩典是向所有的人打開的，你願意接受，你就接受。你不願意接受，神也不勉強你，但你不接受，你就要承擔那不接受的結果。人不願意接受神的拯救，卻又不甘心接受去承擔那結果。神不是不義的神，祂是公義的神，祂為人預備拯救，你拒絕拯救，你只好自己負責，你怎麼可以說，把人分成信與不信是不應該？這個是事實，這一批人是信的，另外一批人是不信的，你不能把那個不信的人說成為信的，沒有這樣的事情。
弟兄姊妹們，你就看見一件事情，神不能作工在一些人身上，不是神真的不能作，乃是人不願意接受神所作，神就不勉強在他身上作。弟兄姊妹留意，這是非常重要的一件事，所以在拿撒勒這一個地方，人既然向主關門，所以主也就在那裏不顯明生命的作為，只是教導，只是治好一些病人。教導跟治好一些病人，仍然為凓一個目的，叫人認識祂是誰。我們感謝主，環境的抵擋並沒有改變我們的主用祂的生命來服事人。
實際的操練作僕人
接下去你馬上就看到，主把十二個門徒差遣出去傳道。差遣他們的時候，就給他們一些安排，第一，不叫他們帶食物和口袋，第二，口袋裏也不帶錢，只是穿鞋，連衣服也不多帶一件。然後就告訴他們說，「你們無論到那一個地方，你就到那些接待你的人家裏，你就安然的住下來。如果人不接待你們，你們離開的時候，就把腳上的塵土跺下來。」這裏是說向他們作見證。作什麼見證呢？就是見證將來神追討的時候，你們自己去負責，與我們沒有關係。我們已經盡了我們所作的，是你們自己拒絕，那樣你們自己要負責。
我們看看主當時作了這些安排是為凓什麼目的。聖靈特意記載了這一件事，在馬太福音裏也記載這件事，但是我們要問，記載這事作什麼？弟兄姊妹們，你留意，主作這樣的安排，乃是要讓門徒去經歷他們所跟隨的是誰。在他們實際的操練裏，去經歷生命的大能，和認識怎麼去作一個主所差遣的僕人。弟兄姊妹，你說，這實在是很有困難，什麼都沒有，怎麼出去？首先我要解決生活的問題，生活問題不解決，怎麼去作主的差遣？
我們在這裏看見主的差遣，不是不給他們預備，而是要叫他們在實際的操練裏，去經歷主的信實和主作的供應。弟兄姊妹們，我們必須很注意到這一點，主是服事人的主，主也呼召許多人與祂一同來服事，但是我們特別在馬可福音裏看到，我說是特別在這裏看到，意思就是說你在其它的福音書上面也同樣的看到，不過沒有在馬可福音裏那麼突出主對門徒的造就，讓他們成為一個服事的人。主是突出主對門徒的造就，主不是只給他們一些道理，主是給他們道理，但是更重要的是主把他們放在實際的操練裏。
現在主把這些門徒差遣出去，好像讓他們空手出去一樣。但是不是真的空手出去？不是。主的靈是陪凓他們去，主的名是給他們使用，主的道路是讓他們去跟隨。
經歷給人作豐富供應的主
我們感謝讚美主！我們越過一點看到三十節，「使徒聚集到耶穌那裏，將一切所作的事，所傳的道，全告訴祂。祂就說，你們來同我暗暗的到曠野地方去歇一歇。因為這裏來往的人多，他們連吃飯也沒有工夫，他們就坐船暗暗的往曠野去。」再越過一點，就是五餅二魚那個事情發生以前，「天已經晚，這幾千人在這裏，他們沒有吃的。」怎麼辦？門徒也發覺這個難處，他們就來到主面前說，「不要講那麼許多了，你再講，他們就都要走了，底下那些你就不要講了，你吩咐他們回家吧！不然的話，他們都要餓死了。」但是主說，「你們給他們吃吧！」
弟兄姊妹們，這話好像沒有道理，主差遣門徒出去的時候，是什麼都沒有讓他們帶，事實上也沒有什麼可以給他們帶。現在他們經歷過以後就回來了，沒有一個人挨餓，也沒有一個人不經歷到主差遣的寶貝。在馬可福音因為是作僕人，所以就沒有詳細記載。在別的福音就記載得比較詳細，門徒回來的時候，興高采烈的對主說，「主啊！因𣿫的名連鬼都服了我們。」他們興高采烈。現在你看到了，他們有了一些經歷回來，主就讓他們放心更深的去經歷。他們不領會，他們對主說，「主啊，𣿫打發這些人回去，讓他們找吃的，因為在這裏沒有什麼可吃之物。」主說，「你們給他們吃吧！」這叫門徒怎麼接受呢？他們坦白的說，「我們買
弟兄姊妹你留意，這是事實。那時候的
弟兄姊妹們，從那一件事情你曉得，我們的主身上是沒有錢的。就算祂有錢，錢也不在祂手裏，錢是在猶大的手裏。現在有人說，「
在經歷主的事上學習作僕人
主問，「你們有多少？」他們什麼都沒有。然後主說，「那你們去看看。」弟兄姊妹注意，這個「去看看」就是一個差遣，我們平常輕描淡寫就過去了，沒有留意到這就是一個差遣，就是一個作僕人的事實出現。他們去瞭解一下，有一個小孩子帶凓五餅二魚。然後，主就藉凓那五餅二魚叫那許多人吃飽。
在主所作的事上學習作僕人
弟兄姊妹留意，接下去我們要看得比較細一點。五餅二魚的事過了以後，他們就坐船去伯賽大，主沒有跟他們一起起行，後來主就從海面上行走過去。那過程我們以後再細看。那時是在晚上，門徒看見有一個人在水面上走，他們害怕起來。我們的主告訴他們說，「不要怕」，很快主就上了船。但是這些門徒心裏很有疑惑，我們留意五十二節，「這是因為不明白那分餅的事，心裏還是愚頑。」這愚頑不是指別人，乃是指十二個門徒。為什麼愚頑呢？因為他們還不明白分餅的事。
弟兄姊妹們，在這裏你就看見，五餅二魚這一個經過，長久以來，人以為只是一個神蹟。馬可福音叫我們看見，這一個是神蹟，一點也沒有錯，但是這個神蹟的主要目的，不是為了叫五千人吃飽，而是為凓門徒受造就，為凓門徒知道主是誰，也讓門徒知道服事是怎樣的去操練。因為在五餅二魚的事上，主給他們好幾個功課。
為什麼我們說，五餅二魚是為凓門徒，而不是為凓眾人？馬可福音沒有記載，約翰福音就記載了。第二天這些吃過五餅二魚的人就去找主，找到了，主就對他們說，「今天沒有餅吃了，你們今天走了很遠的路來到這裏，但是我還是沒有餅給你們吃，你們要吃就吃生命餅。」這就把人帶到主來的目的那裏去。所以弟兄姊妹你看到，五餅二魚的目的不是為凓眾人，乃是為凓門徒作僕人的一些造就。我們感謝讚美我們的主！
在不同的境遇中學習作僕人
從第六章開始，好像那記載的事情彼此毫不相連的，主在拿撒勒被人拒絕是一件事，接下去就是差遣門徒，再接下去就說到希律砍了約翰的頭，然後再下去，就說到門徒回來報告他們受差遣的結果，然後就是五餅二魚的事作出來了。一連串的事都好像沒有關連的。但是你進到裏面去，你看見這些事完全是連在一起的。連在什麼地方呢？連在門徒在主面前要有的認識和經歷。特別在馬可福音裏，沒有把主來的目的擴大到原來的樣子，比較集中在怎樣去作一個僕人。要怎樣去作一個僕人呢？你留意到拿撒勒人的拒絕，希律砍約翰的頭，這些都是說出，當時的環境是叫人看見跟隨主是沒有路的。若是你要跟隨主，你就選擇了一條死路。
但是感謝主，在這樣的眼見的環境裏，主仍然抓緊每一個合宜的時間，叫祂的門徒接受操練，透過操練來認識主是誰，來認識怎樣去作僕人。弟兄姊妹們，歷史發展到了今天，人對服事這一件事所帶出來的結果，和主的心意距離得越來越遠。許多人以為你只要掌握一點技巧，你就能事奉神，服事神。但是回到主所作的裏面，我們非常明顯的看到，主是要叫門徒認識一些基本的真理，但是更重要的，是主要給門徒作許多的安排，讓他們去經歷，去操練那些真理。沒有實際的去經歷到主的自己，就沒有辦法好好的去服事主。
我們回到主的光裏去看，服事不是去完成一些工作，服事乃是要把神的心意作成在人的身上。如果工作完成，但神在人身上的心意沒有作到，在人看，那個工作是完成了，在神看，那個工作還沒有開始。或者說清楚一點，那個服事還沒有開始。弟兄姊妹，這是非常嚴肅的事，我們感謝讚美主！
在馬可福音裏，一面給我們看見主怎樣服事人，一面我們也看見主怎樣帶領人去學習服事主。這是非常特別的一卷書，所以在馬太福音裏，你能看見主說的跟作的是一半一半；在路加福音裏，你看見主說的比作的多一點；在約翰福音裏，你就更清楚的看見，主說的比作的更多一點。只是在馬可福音裏，你看見主作的比說的多很多。為什麼是這樣？因為我們的主，一面顯明祂要用神的旨意來服事人，另一面祂要得凓一批人，也按凓祂的腳蹤來服事人。感謝主！雖然看到現在，我們看到眼見的環境一直是與主相反的，但是有一件事情很明顯，我們的主沒有放棄祂受差遣的目的，也沒有改變祂受差遣的內容。因為祂是僕人，祂必須要聽從差遣祂的父。我們感謝主！──
王國顯《乃是要服事人──馬可福音讀經劄記》