馬可福音第八章
第 8 章
也許我們所掛慮的都只是微小的事情，但，你聽到祂說“我憐憫”嗎？
8:1-3 你是否曾感到神要忙於處理很多重要的事情，而看不到你的需要？你看耶穌關心這些人飲食的需要，祂也關心我們每日的需要（參太6:31-32）。你是不是認為有一些掛慮是神不會關心的呢？世上沒有任何事情是太難而神沒有能力處理的；也沒有任何需要是太微小而神不去注意的。
這個神蹟跟五餅二魚差不多嘛？
8:1-10 這個神蹟跟給五千人吃飽的神蹟（6:30-44）是兩件事。那次大部分是猶太人，這次耶穌是在低加坡里的外族地區向一群外族人傳道。耶穌的工作和信息開始影響大量的外族人。耶穌憐憫非猶太人的記載，進一步肯定了馬可福音的寫作對象是羅馬人。
耶穌繼續工作
法利賽人硬不信，就強解耶穌的神蹟，我對耶穌所做所說的又抱甚麼態度？
8:11 法利賽人試圖說耶穌行神蹟只是靠邪靈的力量或巧合，他們要求耶穌從天上顯神蹟，做只有神才可以做到的事。不過，耶穌拒絕了他們的要求。祂知道這樣的神蹟並不能說服他們，因為他們早已決定不信祂。有時候，人的心靈會硬到一個地步，就是最具說服力的事實和例證也不能改變他們。
法利賽人和希律也有酵？
8:15 酵在這段經文中象徵邪惡。只要少許的酵，就能使一團麵發起，同樣的，猶太領袖們剛硬的心也能滲透和毒害整個社會，令人們起來反對耶穌。
是希律的酵，還是撒都該人的酵？
8:15 馬可提到法利賽人和希律的酵，馬太則提到法利賽人和撒都該人的酵。馬可福音的寫作對象是羅馬人，他們認識希律，卻可能不知道撒都該這個猶太宗教派別，馬可就引用了耶穌說話中令讀者較易明白的部分。這兒希律可能指希律黨，就是支持希律的人。很多希律黨的成員也是撒都該人。
忘了上次是怎樣難受；忘了祂是怎樣扶持我；忘了……在黑暗中，我害怕，祂，還在嗎？
8:17-18 門徒體驗過耶穌所行的這麼多神蹟，卻仍然不清楚耶穌的真正身分。他們曾經見過耶穌用五個餅和二條魚給五千人吃飽（6:35-44），現在卻懷疑祂能否給另一群人吃飽。
我們的領悟力有時也同樣遲鈍。雖然基督過去曾帶領我們經過試煉和引誘，但我們不相信祂將來也會帶領我們。你是否緊閉心門，不能接受神為你做的事？不要學像門徒，要記住基督曾經為你做過的事，並相信祂會繼續幫助你。
我們的眼可以看見，我們的心嘛……
8:25 對於耶穌來說，行這個神蹟並不困難，但祂為甚麼要摸兩下才使這瞎子看見呢？祂分步驟來做可能是為了表明治病有時候須循序漸進，不是每次都立刻治愈；又或者是要說明屬靈的真理並不是一開始就能瞭解清楚的。但無論怎樣，這個人在耶穌離去前已痊愈了。
凱撒利亞腓立比是一個特別的地方嗎？
8:27 凱撒利亞腓立比是一個異教城市，敬拜很多希臘神像，其廟宇則供奉遠古的潘神。這裡正是耶穌要門徒承認祂是神的兒子的好地方。分封王腓力（6:17）把凱撒利亞易名為凱撒利亞腓立比，以免與沿海的城市凱撒利亞混淆（參徒8:40）。沿海的凱撒利亞是腓力的兄弟希律安提帕所統治區域的首都。
施洗約翰和以利亞是誰？
8:28 關於施洗約翰的事蹟，請參1章1至11節；6章14至29節。關於以利亞的事蹟，請參列王紀上17至20章；列王紀下1至2章。
現在耶穌就要問你︰“你說我是誰？”你的答案是……
8:29 耶穌首先問，別人認為祂是誰，接著就問門徒，他們認為祂是誰。只知道別人怎樣說耶穌是不夠的，你必須知道、明白和接受祂是彌賽亞，必須由對祂好奇進到獻身與祂，由欣賞祂進而敬拜祂。
“人子”這名稱有甚麼意義？
8:29-31 人子是耶穌最常用的自稱。人子代表天上的形像，在末日時有審判的權柄和能力（參但7:13）。這名稱顯示耶穌就是神所證實的彌賽亞，是神的代表。這段經文中，人子緊緊地與彼得的認信──耶穌是基督──連在一起，確定了人子具有彌賽亞的意思。
從此，耶穌簡單直接地告訴門徒有關祂受死和復活的事，三次預告祂的死（8:31；9:31；10:33-34），並開始預備他們面對將要發生的事。
你大概也會說“耶穌是基督吧”，但你全然明白這句話嗎？
8:30 耶穌為甚麼告誡門徒不要告訴任何人關於祂身分的真相？耶穌知道他們還需要更多的教導，才能明白祂藉著死亡和復活所要成就的事。假如門徒沒有得到更多的指導，即使承認耶穌是基督，也只是一知半解，不全然明白。
我們常說“願你的旨意成就”，只是，我真的明白嗎？我真的願意神的旨意成全嗎？
8:32-33 這一刻彼得並沒有考慮神的旨意，只想到自己人性的願望和感覺。他希望基督作王，而不是受苦的僕人（參賽53章）。他準備好領受跟隨彌賽亞的榮耀，而不是面對逼迫。
基督徒的路不是通往財富與安逸的平坦大道，相反途中常有艱難、逼迫、缺乏和苦難。彼得看不到整幅圖畫，我們不要重蹈他的覆轍，要注視神從看似不好的事上所帶出的好結果，耶穌被釘十字架，但三日後復活就是一個例子。
我是真心為人著想，但有時會不會好心做壞事？
8:33 彼得常是門徒的發言人，耶穌挑彼得出來說話，可能是要間接地向所有門徒說話。無知的門徒嘗試阻止耶穌被釘十字架，以為可以幫助祂去完成祂在地上的使命。撒但也曾引誘耶穌逃避十字架的道路（參太4章）。撒但的動機是邪惡的，門徒的反應則是發自對耶穌的愛和欽佩。不過，門徒要做的是跟隨耶穌，而不是引導和保護耶穌。惟有耶穌復活後，他們才完全明白祂去死的原因。
“當背十字架跟從主”──對於這句說話，你有何體會？
8:34 羅馬人處決嚴重罪犯的方法，就是把他們釘死在十字架上。犯人要背著十字架到行刑的地方，表示對羅馬人的屈服。
耶穌用背十字架來表明祂對跟從祂的人的要求──完全順服。祂並不反對快樂，也不要我們受不必要的痛苦，祂只是要我們提起勇氣，時刻跟隨祂，在工作困難、前路暗淡時仍遵從祂的旨意。
生命中有多少我所熱愛的，是我捨不得喪掉的？
8:35 我們應該為福音的緣故放下自己的生命，這並不表示我們的生命不重要，而是任何東西甚至生命，也不能跟我們從基督裡所得的恩典相比。耶穌希望我們選擇去跟從祂，而不是過滿足自我的犯罪生活；祂希望我們不再擅作主張，而讓祂來掌管生命。這是很合理的，祂是創造主，比我們更清楚甚麼是真正的生命。祂要求我們順從祂，不再痛恨自己，不再跟祂爭著作自身的主宰。
我不貪心，我不是要得到全世界，不過我正努力要得到……
8:36-37 許多人花畢生的時間尋找快樂，但耶穌說，我們若把快樂建立在地位、權力和物質上，最後我們將會一無所有。無論我們在世上擁有甚麼，都只是暫時的，不能換取我們的靈魂。你為要得到你想要的東西而努力工作，你可能會有一個“快樂”的人生，不過到最後，你仍會發覺人生是空虛、徒勞的。你願意看重追求神而輕看自私的快樂嗎？跟隨耶穌，便會知道甚麼是豐盛的生命，並得到永遠的生命。
我今天怎樣看待耶穌？我希望祂再來的時候這樣看待我嗎？
8:38 耶穌談到得失、取捨時，往往把世界的看法顛倒過來。祂在這裡給我們選擇接受或拒絕祂。現在我們可以拒絕祂，但當祂再來的時候祂也會拒絕我們；現在我們可以接受祂，那時祂也會接納我們。拒絕基督可能使我們免被別人羞辱，卻必為我們帶來永恆的責備。──《靈修版聖經註釋》