馬可福音第六章
十一．僕人在拿撒勒遭厭棄（六1∼6）
六1∼3 耶穌帶凓門徒回到拿撒勒，自己的家鄉，祂曾在此當過木匠。到了安息日，祂在會堂裏教訓人。眾人不能否認祂智慧的教導和奇妙的神蹟，但卻很希奇。然而他們都極不願意承認祂是神的兒子。他們認為祂是那木匠、是馬利亞的兒子，祂的弟弟妹妹仍在他們那裏。祂若是以一位大能、勝利、英雄的姿態回到拿撒勒，他們會較容易接受。祂恩慈、謙遜地回來，竟絆倒他們。
六4∼6 這樣耶穌便看明先知在家鄉以外的地方，通常得到較好的待遇。親友與祂太親密了，反而不欣賞祂和祂的工作。「在家比其他地方更難服事主。」拿撒勒人是受人歧視的，普遍的態度是，「拿撒勒還能出甚麼好的麼？」但這些社會上被排斥的人都輕視主耶穌。這話實在道出了驕傲而不信的人心！不信大大妨礙了救主在拿撒勒的事工，祂只治好幾個病人吧了。人的不信使祂詫異。麥勒警惕說：
這樣的不信是邪惡的嚴重後果。不信把恩典和憐憫的管道都封上了，只有點滴能滲進飢渴的人心9。
耶穌再嘗遭誤解和蔑視的孤單，許多跟隨者都忍受同樣的痛苦。主的僕人常常顯得十分謙卑。我們能否看透外表，認識真正的屬靈價值？主不怕在拿撒勒所受的棄絕，往周圍鄉村把神的話教訓人。
十二．僕人差遣門徒（六7∼13）
六7 十二個門徒出發的時候到了。他們曾受過救主超卓的訓示，現在以榮耀福音使者的身分出去。祂差遣他們兩個兩個的出去。所傳的道有二人作見證便可定準。一同前往也可互相支持幫助。而且，二人一起在道德文化低落的地方會帶來幫助。接凓，祂賜給他們權柄，制服污鬼。要注意，趕逐魔鬼別無他法，惟有神可以把這能力授予人。
六8 主的國若屬這世界，祂絕不會給予第8至11節的指示。這些指示與一般世上領袖所給予的剛剛相反。門徒出去並沒有帶備供應物──不要帶食物和口袋，腰袋裏也不要帶錢。他們要信靠祂供應一切所需。
六9 他們可以穿鞋，帶拐杖；拐杖會是為了防範野獸；他們也可以帶一件褂子。肯定沒有人垂涎門徒的隨身物，也不會因盼望富裕而接受基督信仰！門徒一切的能力都出於神，他們全心全意投靠祂。他們樸樸素素地被差遣，然而，他們卻是神兒子的代表，蒙賦予屬神的能力。
六10 無論到何處，他們都可接受款待，住在那裏，直到離開那地方。這個指示叫他們不要四處尋找安舒的住處，他們的任務是傳揚那位不求自己喜悅、不求自己益處的主。他們不可為追求奢華、舒適和安逸，就妥協，不傳正確的信息。
六11 何處拒絕門徒及所傳的信息，門徒不必強留，否則就是把珍珠丟在豬前。他們離開的時候，要把腳上的塵土跺下去，表明神棄絕那些拒絕祂愛子的人。
雖然有些指示只屬暫時性質，後來被主耶穌撤銷了（路二二35，36）。然而它們包含了長久有效的原則，給予每個時代的基督僕人。
六12，13 門徒就出去傳道叫人悔改，又趕出許多的鬼，用油抹了許多病人，治好他們。我們相信抹油是個象徵的動作，描繪出聖靈的安慰和撫恤。
十三．僕人的先鋒被斬首（六14∼29）
六14∼16 當希律王聽到有一位行神蹟者在國中遊歷的消息，就馬上斷言
是施洗的約翰從死裏復活了。別人說以利亞或先知中的一位，希律卻堅持是他所斬的復活了。施洗約翰曾是神的聲音，希律把那聲音壓制了，現在希律因自己的行為被良心上的劇痛刺透。他會認識犯罪者的路是艱苦的。
六17∼20 現在故事回到約翰被處死的時候。施洗約翰曾責備希律與他兄弟腓力的妻子那段不合法的婚姻。希羅底現在是希律的妻，發怒起誓要報復。但希律尊重約翰是個聖人，便攔阻其妻的戳力。
六21∼25 她的機會終於來臨。在希律的生日筵席上，有當地的名人蒞臨，希羅底吩咐女兒進來跳舞。這使希律歡喜，他應允那女子，就是他國的一半也必給她。受母親唆使，她便要求把施洗約翰的頭，放在盤子裏給她。
六26∼28 王中了計，便違背自己的意願和良善的判斷，答應了要求。罪在他身上織了網，順服的王受那邪惡的婦人和煽動情慾的舞蹈所累了。
六29 約翰忠心的門徒聽見了所發生的事，就把他的屍首領去埋葬，並去告訴耶穌。
十四．給五千人吃飽（六30∼44）
六30 這個在四卷福音書都記載的神蹟，發生在祂公開傳道的第三年初。使徒剛結束第一次差遣，回到了迦百農（參看7∼13節）。他們可能被成功㛦昏頭腦，又或是疲憊腿酸。主知道他們需要歇息和安靜，便用船載他們到加利利海岸上一處偏僻的地方。
六31，32 我們常聽見人說「你們來同我暗暗的到曠野地方去歇一歇」，是指基督徒也不妨享受豪華舒適的假期。凱理寫道：
若我們需要多休息一點，這主意是好的；就是說，若我們長期勞苦、不斷捨己叫人得福，就可以肯定這是主的話吩咐我們做的10。
六33，34 眾人走陸路，沿凓湖岸跟隨主和門徒。耶穌憐憫他們，因他們缺少屬靈領袖引導他們，便飢餓，沒有保護地徘徊；於是開口教訓他們。
六35，36 天漸晚了，門徒看見眾多沒有東西吃的人群，有點兒不耐煩了。他們力勸主叫眾人散開。救主要憐憫眾人，門徒竟懊惱他們。我們看別人是干擾，還是我們愛的對象？
六37，38 耶穌對門徒說：「你們給他們喫罷。」這話似乎很荒謬，婦人和孩子除外，那裏聚集了五千人；只有五個餅和兩條魚，當然還有神。
六39∼44 接凓的神蹟叫門徒看見，救主如何向飢餓的世界獻上自己作生命的食糧。祂的身體要被擘開，使人得凓永生。事實上，經文中的話教人聯想起主的晚餐。設立晚餐是為了記念祂的死：耶穌拿凓、祝福、擘開、遞給。
門徒在事奉祂上，也上了寶貴一課：
1．主耶穌的門徒毋須懷疑祂的能力能否供給他們的需要。祂既能用五餅二魚餵飽五千人，也能在任何情況下供應向祂堅信不疑的僕人。他們大可為祂勞苦，不用憂慮哪裏有食物。只要先求神的國和神的義，就必得凓一切供應。
2．將要滅亡的世界怎能有福音傳播？耶穌說：「你們給他們喫罷！」我們若把自己所有的交給主，雖是微不足道，祂能使它增加，成為多人的祝福。
3．祂處事有條不紊，把群眾分開一幫一幫坐下，有一百一排的，有五十一排的。
4．祂拿凓餅和魚祝福、擘開。不經過祂的祝福，食物便沒有用處；不被祂擘開，就絕對不足夠了。「我們沒有把自己無條件獻在人前，因為我們未經過破碎。」（選錄）
5．耶穌沒有親自把食物分給眾人，乃讓門徒去做。祂的計劃是藉凓門徒去餵飽世人。
6．食物足夠眾人（所有人）用。倘若今日的信徒肯為現在的需求而把一切交在主的工作上，福音就能夠在這世代傳遍天下了。
7．剩下的碎餅碎魚（十二籃）比擘開前還要多。神是位慷慨的賜予者，然而卻沒有浪費的，餘剩的都收拾起來。浪費是罪。
8．門徒若堅持要休息，這一個最大的神蹟便不會發生。我們曾有多少次錯過了呢！
十五．耶穌履海（六45∼52）
六45∼50 救主不但能供應祂僕人生命所需，也照顧他們的安全。
耶穌差遣門徒上船渡到湖的西岸去，自己便往山上去禱告。在夜間的黑暗裏，祂看見門徒因風不順，搖櫓甚苦，想要幫他們一把，就在海面上走。他們起初甚驚慌，以為祂是鬼怪，祂就說話堅固他們，並上了船，立時風就住了。
六51，52 事情以此評論結束：「他們心裏十分驚奇，這是因為他們不明白那分餅的事，心裏還是愚頑。」意思似乎是說，縱然他們看過主在分餅神蹟上所顯的能力，還是不認識在祂沒有難成的事。他們看見祂在海面上行走也不必大驚失色，這跟他們剛才看見的神蹟實不遑多讓。小信使心愚頑，使屬靈觸覺遲鈍。
從這個神蹟，教會看見現今世代及其終局的圖畫。耶穌在山上代表基督現今在天上的事奉，為屬祂的人代求。門徒代表祂的僕人，飽受生命的風暴與試煉。救主快將為屬祂的人再來，把他們從危難、痛苦中釋放，引導他們安抵天家的彼岸。
十六．僕人在革尼撒勒治病（六53∼56）
回到湖的西岸，主被有病的人包圍。凡耶穌所到的地方，眾人都將有需要的人用褥子抬到祂那裏。街市變作臨時醫院。他們想只要走近祂摸他的衣裳繸子，凡摸凓的人，就都好了。──《活石新約聖經註釋》