荣耀的应许

语音小品〕

【每日钥句】

「万军之耶和华说:『那日临近,势如烧着的火炉,凡狂傲的和行恶的,必如碎秸,在那日必被烧尽,根本枝条一无存留。但向你们敬畏我名的人,必有公义的日头出现,其光线有医治之能。你们必出来跳跃,如圈里的肥犊。』」(玛四1~2)

【每日钥字】

「出现」 ── 希伯来文 רַח,这个字音译是 zarach;其字意为「显现」,「升起」。今日钥节提到「必有公义的日头出现。」本书提及「主日」「那日」有五次之多(三2,17;四1,3,5),都是指基督再来之日。祂再来要审判仇敌,以及拯救选民,这乃是犹大人最大的盼望。此处耶和华论到祂自己的日子,如火一般的临到,烧尽一切的不洁。但是同样的火,对于敬畏祂名的人,会带来光明与医治。看哪!「那日」祂的将临,对恶人是可畏之日;然而对我们是欢乐之日!是的!主耶稣啊,我们愿你来!

此外,旧约圣经中第一个应许 ── 「女人的后裔」(创三15)和最后一个应许 ── 「公义的日头」(玛四2)都与基督相关联,这说出人的生命中有了基督,咒诅就将变成祝福。但愿我们是敬畏、尊敬、爱你的人;更是等候祂如公义日头出现的人。然后在祂回来时,愿我们在祂面前能站立得住,不至羞愧,而与祂永亲近。

【每日一问】
本章的重点以及其属灵的意义是什么?

《玛拉基书》第四章记载二件事,就是:(1)那日必带来审判和医治;和(2)那日未到以前,将会发生的事。本书是旧约的最后一卷书,是旧约律法的总结,在此我们看见在律法之下人的软弱和失败,而该受咒诅(二2,四4~6),因而本章最后一句宣布了「咒诅遍地」。之后,神沉默了四百年,不再对以色列说一句话,因此本章基督再来的预言就显得格外重要。

本章值得我们注意的,就是玛拉基发出了希望的信息,要神的子民为那日子作准备。首先,他预言耶和华的日子必带来审判。那日势如烧着的火炉,凡狂傲的和行恶的,必如碎秸要被烧尽。但向敬畏神名的人,那日必不受害,因必有公义的日头出现,其光线有医治之能;他们并要跳跃如圈里的肥畜和践踏恶人。接着,神吩咐他们要预备迎见神大而可畏的日子 ── 当记念摩西的律法,同时预言神要差遣先知以利亚来,使人心改变,免得遍地受咒诅。这预言不仅是为着旧约的子民;也是为着新约之下神的儿女,好预备迎接那位要再来的主。

在第三~四章中,我们看见玛拉基描述神对于以色列人未来的应许;其中有连接的预言,而有的已经应验在基督首次降临之时,另一部分将要等待基督再来之时,才能完全应验。

  1. 1.  神要差遣施的使者,在施面前预备道路(玛三1,四5) ── 预言基督的先锋施浸约翰的来临,预备道路。
  2. 2.  王必忽然进入祂的殿(玛三1) ── 预言基督首次来临,进入圣殿(太二一12)。
  3. 3.  那日临近势如烧着的火炉(玛四1) ── 预言基督再来之日施行审判(太二五31~34)。
  4. 4.  必有公义的日头出现(玛四2) ── 预言基督再来之时,为公义之主,祂要按照公义审判仇敌,拯救选民给他们带来了最大的盼望。

因此,本书最后的话有双重的目的,首先,我们信仰的生活必须以神的话为依据,就是造就成全自己,而好预备迎见基督的再来。第二项重点在于提醒,耶和华日子的来临时,我们是得福(被医治)的日子,或是受诅(被焚烧)的日子,乃在于到那日我们各人的光景如何。

【每日金句】

「看哪,另一日将临,对恶人比一切前此之日更可畏;然而信徒的快乐是何等大啊,他们走出了这个黑暗悲哀的世界,永远在主里欢乐!」 ── 亨利马太

【每日默想】

本章宣告了神荣耀的应许,就是那日子来临时,祂要施行审判,并医治敬畏神的人。

  1. 1.  读完《玛拉基书》,我们是否更深刻体会主来的日子将临,而愿在祂面前俯伏、降卑自己,持守美好的见证,好预备迎接那位要再来的主呢?
  2. 2.  读完《精读旧约》,我们是否发现了神将祂自己(包括祂的爱、怜悯、公义和信实等等)和祂对人的应许,都写在整个旧约的历史中?人虽会失败,但是神从不失败!因此我们是否更敬畏祂、更尊敬祂、更爱祂呢?

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