精读旧约 12/26：南北二王交战的异象

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南北二王交战的异象

〔语音小品〕

【每日钥句】

「作恶违背圣约的人，他必用巧言勾引；惟独认识神的子民，必刚强行事。」（但十一32）

【每日钥字】

「认识」 ── 希伯来文 יָדַע，这个字音译是 yada`；其字意为「知道」，「熟识」。希伯来文的「认识」不仅包括头脑上的「知道」、「了解」，更是心里「接受」和「承认」。「刚强」 ── 希伯来文 חָזַק，这个字音译是 chazaq；其字意为「坚定」，「强壮」，「勇敢」。今日钥节提到「惟独认识神的子民，必刚强行事。」「认识神」会使我们「刚强行事」。本章告诉我们在安提阿哥逼迫的时期，人若「认识神」，就会变得刚强，在敌基督迫害的时期也是如此（启十二11）。实际上，在任何时期中的每个基督徒都应「认识神」！因为我们「认识神」愈多，就会得着更多能力，足以胜过试探和罪恶。我们愈「认识神」，对祂就愈有信心，就能够在患难、试炼、伤痛和任何苦难中保持忍耐。当然，我们若刚强起来，就能为神勇敢行事，并且有能力去帮助别人。所以，我们要认清在任何时期，神的仇敌 ── 魔鬼要将人的心思掳去，使人生发错谬的心，一味地抵挡真道（提后二26）；而我们在日常的生活中，要直接的、个人的、真实的、主观的经历基督复活的大能力（弗一17~20）。故此，在属灵的争战中，就能勇敢地拿起神的全副军装，而在祂的能力中，刚强行事（弗六13）。

【每日一问】
本章的重点以及其属灵的意义是什么？

《但以理书》第十一章记载天使揭示了但以理得异像那日以后不久，历史的另一个阶段的开始。本章详述南和北二王的交战的异象，并预言敌基督将迫害神的选民。但以理所见的异象，其间可分为三个时期：

1. 波斯和希腊两个大帝国之争 ── 2节预言有关于玛代波斯；3~4节有关希腊（亚历山大大帝和他后面的四国之王）。此段已于主前323~164精确地应验了。
2. 南（埃及）北（叙利亚）两国之 ── 5~20详细描述了埃及的多利买王朝（南方的王）和叙利亚的西流基王朝（北方的王）之间的四次争战。亚历山大后，希腊国所分成四国中的两国，即叙利亚（北方王）和埃及（南方王），其他两国不再题及了。南方王和北方王一直交战，开始似乎南方王势盛，后来北方王用奸计胜利。21~35节是说到关于叙利亚国的安提阿哥四世（Antiochus Epiphanes）的预言。他作王后，逼迫圣民，亵渎圣地。
3. 末世敌基督迫害选民的时期 ── 主要论到要来任意之王（敌基督）的行事和结局。此段可算是七十个七异象的「微观」。36~39节是指安提阿哥的狂傲和亵渎的作为。他自高自大，自认超过神并要攻击神。40~45预言至终安提阿哥的末日已到，无人能帮助他。

第十一章不是独立的，它与第十和十二章构成一个异象和预言。本章值得注意的就是，外邦王国战争的预言，虽未涵盖全部的历史，但也预言了许多在但以理之后要应验的事件，并预言末世敌基督的行事和结局。此一连串大争战和敌基督要来的异象，主要目的是使我们知道历史的每一步，早已在圣经的预言中，因为只有神才能这样清楚地展现将来的事。因此，读到这一连串的异象，除了借此回顾历史以外，更重要的是要认识神在历史中的计划。除此以外，神在历史的计划，有祂自己的时间表，无人可以以武力或强权更改神所制定的历史进程。本章告诉我们敌基督要作什么事，而地上将要怎样陷在骚乱中，世界的结局将要临到，然而最后必定是神完全永远的得胜。亲爱的，你有什么根据使你坚信本章的预言是确实的？本章有一部份是预言，在当时还未应验；但对你我而言，则已应验了。但我们是否认识神在历史中的计划呢？交战的异象，并预言敌基督将迫害神的选民。

【每日金句】

「但以理可能是指安提古手下的大逼迫，当时犹大玛可比的跟随者信靠他们的神，在多人背道之时，始终保持忠贞不阿，决不向叙利亚的偶像屈膝。他们在神的能力中刚强，愿意为真理受苦。许多认识神有许多途径 ── 借着圣经与默想，最主要的在主耶稣身上体验，我们也从日常的生活经验中认识祂。凡与你同住的人往往容易认得十分真切，是别人比不了的。你要与神同住，整年都在一起，要住在祂里面。」 ── 迈尔

【每日默想】

本章指出「认识神的子民，必刚强行事。」我们认识神有多少，就享受和经历神有多少。

1. 人认识神的程度，将决定如何行事及为人。我们认识神有多深呢？
2. 我们对神的认识如何应用在实际的生活中呢？
3. 本章的预言详细准确，这对我们的信仰和生活有何帮助呢？

【第十一章中预言与历史的精确对应】

预言（11章）	历史（过去的）
2：波斯还有三王兴起	冈比西斯（主前530~522年）苏多士摩底（高马他，522年）大利乌一世（主前522~486年）
2：第四王必富足远胜诸王。他因富足成为强盛，就必激动大军攻击希腊国。	薛西一世（即以斯帖记中的亚哈随鲁王，主前486~465年），在主前480年进攻希腊。
3：必有一个勇敢的王兴起，执掌大权任意而行。	希腊的亚历山大大帝（主前336~323年）。他于33岁时征服了已知的全世界，却英年早逝。
4：他兴起的时候，他的国必破裂，向天的四方分开；却不归他的后裔，治国的权势也都不及他，因为他的国必被拔出，归与他后裔之外的人。	希腊帝国被四个将军分为四国：马其顿和希腊（安提帕特和卡山德）；脱拉西及小亚西亚（赖西马克）：叙利亚（西流基一世）；巴勒斯坦和埃及（多利买一世）。
5：南方的王必强盛，	埃及的多利买一世苏他（主前323~285年）
5：他将帅中必有一个比他更强盛，执掌权柄；他的权柄甚大。	叙利亚的西流基一世尼加铎（主前311~286年）。权柄从最初掌管巴比伦到大大扩展。
6：过些年后，他们必互相联合。南方王的女儿必就了北方王来立约，	埃及的多利买二世非拉铁非（主前285~246年）的女儿贝伦尼丝嫁给叙利亚的安提阿古二世提阿（主前261~246年）
6：但这女子帮助之力存立不住，王和他所倚靠之力也不能存立。	安提阿古的前妻老蒂丝设计把他和贝伦尼丝谋杀了。
6：这女子和引导她来的，并生她的以及当时扶助她的，都必交与死地。	贝伦尼丝的父亲大约也在同时死去。
7：但这女子的本家必另生一子继续王位，他必率领军队进入北方王的保障，攻击他们，而且得胜。	贝伦尼丝的兄弟，多利买三世友阿及第（主前246~221年）在246年进攻叙利亚，杀死了老蒂丝。北方王为叙利亚的西流基二世加利尼古（主前246~226年）。保障指安提阿城或其港口西流基。
8：并将他们的神像和铸成的偶像，与金银的宝器掠到埃及去。数年之内他不去攻击北方的王。	神像包括叙利亚的神像，和波斯的冈比西斯在主前525年攻占埃及时所带走的埃及神像。古代中东征服时要带走那地方的神像。表示自己的神大于对方的神。
9：北方王必要入南方王的国，却要仍回本地。	西流基试图攻击埃及，但是没有成功就回到叙利亚去了。
10：北方王的二子必动干戈，招聚许多军兵；这军兵前去，如洪水泛滥，又必再去争战直到南方王的保障。	西流基二世的儿子西流基三世塞容奴（主前226~223年）和安提阿古三世大帝（主前223~187年）攻占多利买在南巴勒斯坦的拉非亚的堡垒。
11~12：南方王必发烈怒，出来与北方王争战，摆列大军，北方王的军兵必交付他手。他的众军高傲，他的心也必自高；他虽使数万人仆倒，却不得常胜。	埃及王多利买四世非罗帕他（主前221~203年）攻击叙利亚王安提阿古大帝，在拉非亚使之损失一万步兵。
13：北方王必回来摆列大军，比先前的更多；满了所定的年数，他必率领大军，带极多的军装来。	安提阿古大帝反攻得势。
14：那时必有许多人起来攻击南方王。并且你本国的强暴人必兴起，要应验那异象，他们却要败亡。	犹太人加入安提阿古大帝的军队，却被多利买的将军司各巴在主前200年镇压了。
15：北方王必来筑垒攻取坚固城。南方的军兵必站立不住；就是选择的精兵也无力站住	安提阿古大帝攻击西顿城（地中海的一个港口城市）得手。
16：来攻击他的必任意而行；无人在北方王面前站立得住。他必站在那荣美之地，用手施行毁灭。	安提阿古大帝在主前197年控制了巴勒斯坦（以色列，荣美之地）。
17：他必定用全国之力而来，立公正之约，照约而行；将自己的女儿给南方王为妻，想要败坏他；这计却不得成就，与自己毫无益处。	安提阿古大帝在主前195年将自己的女儿克丽奥佩脱拉一世嫁给埃及的多利买五世。
18：其后他必转回夺取了许多海岛（或沿海之地），但有一大帅除掉他令人受的羞辱，并且使这羞辱归他本身。	安提阿古大帝攻占了小亚西亚和希腊本土，但罗马执政官路求・哥尼流・西比欧・亚西亚底克于主前193年在小亚西亚的马尼西亚打败了安提阿古大帝。
19：他就必转向本地的保障，却要绊跌仆倒，归于无有。	安提阿古大帝在主前187年掳掠以吕梅省一个神庙时突然死去。
20：那时必有一人兴起接续他为王，使横征暴敛之人通行国中的荣美地；这王不多日就必灭亡，却不因忿怒，也不因争战。	安提阿古大帝的大儿子西流基四世非罗帕他（主前187~175年）放纵财政部长赫流多鲁横征暴敛，却死在他和自己的弟弟合谋的诡计下。
21：必有一个卑鄙的人兴起接续为王，人未将国的尊荣给他，他却趁人坦然无惧的时候，用谄媚的话得国。	西流基的弟弟安提阿古四世伊彼凡尼（就是「神显现」的意思）（主前175~164年）在太子（后来成为底米丢一世）年幼的情况下夺取王位。
22：必有无数的军兵势如洪水，在他面前冲没败坏；同盟的君（或立约的君）也必如此。	同盟的君指埃及的多利买六世非罗米他（主前181~146年）；立约的君指犹太人的大祭司安尼亚三世，他在主前170年被暗杀。
23：与那君结盟之后，他必行诡诈，因为他必上来以微小的军成为强盛。	安提阿古四世伊彼凡尼一度与多利买六世非罗米他结盟。
24：趁人坦然无备的时候，他必来到国中极肥美之地，行他列祖和列祖之祖所未曾行的，将掳物、掠物和财宝散给众人。又要设计攻打保障，然而这都是暂时的。	安提阿古四世伊彼凡尼几次攻击埃及，都经过巴勒斯坦。他使用劫富济贫的方法收买人心。他也试图攻击在埃及的堡垒，但没有成功。
25~26：他必奋勇向前，率领大军攻击南方王。南方王也必以极大极强的军兵与他争战，却站立不住，因为有人设计谋害南方王。吃王膳的必败坏他；他的军队必被冲没，而且被杀的甚多。	安提阿古四世伊彼凡尼最后通过收买多利买六世非罗米他最信任的谋士，最终击败了他。
27：至于这二王，他们心怀恶计，同席说谎，计谋却不成就，因为到了定期事就了结。	安提阿古四世伊彼凡尼并没有杀掉多利买六世非罗米他，而是让他受自己监管。
28：北方王必带许多财宝回往本国。他的心反对圣约；任意而行，回到本地。	安提阿古四世伊彼凡尼在主前169年掳掠耶路撒冷的圣殿，在殿中驻军，并屠杀了很多犹太人。
29~30：到了定期，他必返回，来到南方；后一次却不如前一次，因为基提的战船必来攻击他，他就丧胆而回。又要恼恨圣约，任意而行。他必回来联络背弃圣约的人。	基提为居比路（赛浦路斯）的古名。罗马将军波皮流斯•莱纳斯率领的战船从基提出发，击败了安提阿古四世伊彼凡尼的海军，使他回到巴勒斯坦，联络悖道的犹太人。
31~32：他必兴兵，这兵必亵渎圣地，就是保障；除掉常献的燔祭，设立那行毁坏可憎的。作恶违背圣约的人，他必用巧言勾引；唯独认识神的子民必刚强行事。	安提阿古四世伊彼凡尼显示出了他作为「小敌基督」的本色：于主前168年用猪血玷污耶和华的圣坛，并将其除去；两个月后（基斯流月25日）在圣殿里设立给异教神祇奥林帕斯的祭坛。
33：民间的智慧人必训诲多人，然而他们多日必倒在刀下，或被火烧，或被掳掠抢夺。	犹太人中的虔诚人，称为哈西典派，兴起反抗运动。由马他提亚和儿子犹大马加比组成游击队。
34~35：他们仆倒的时候稍得扶助，却有许多人用谄媚的话亲近他们。智慧人中有些仆倒的，为要熬炼其余的人，使他们清净洁白，直到末了	马加比起义于主前165年赢得犹太国独立，建立哈斯摩尼王朝。在主前165年12/重献圣殿和圣坛，差不多是在安提阿古四世伊彼凡尼玷污祭坛后的三年半（见但8:14。2300个早晨和晚上为1150天，献祭为一天两次）。今天犹太人仍然在12/7~25庆祝献殿节。
35：因为到了定期，事就了结。	但以理书对小敌基督安提阿古四世伊彼凡尼的预言到此结束，下面开始对末世敌基督的预言。
以上是已经发生的，以下在历史上无人对应，所以尚待发生。以上预言与历史的精确对应使我们相信以下事件会像预言的那样发生。

预言（11章）	历史（将来的）
36：王必任意而行，自高自大，超过所有的神，又用奇异的话攻击万神之神。他必行事亨通，直到主的忿怒完毕；因为所定的事必然成就。	敌基督将是复兴的罗马帝国（欧盟）十国联盟之首（但七20）。其国为但二43中的「半铁半泥的脚」，其人为吞并三国的「另长的一角」。他将逼迫犹太人三年半；在那之前他将与以色列立约三年半（但九27）。他将允许圣殿重建，但将玷污圣殿，自立为神。他是帖后二4中的「大罪人」和「沉沦之子」；是启十三5~8中的「兽」。他将在末世的七年大灾难中统治全世界。
37：他必不顾他列祖的神，也不顾妇女作羡慕的神；无论何神他都不顾，因为他必自大，高过一切。	敌基督出自「后基督教社会」，却背弃基督教真信仰，甚至也不顾天主教的虚假信仰。「妇女所羡慕的神」见结八14，为巴比伦异教女神亚舍拉的儿子搭模斯；类似天主教的马利亚和耶稣。
38：他倒要敬拜保障的神；用金银宝石和可爱之物敬奉他列祖不认识的神。	敌基督将在末世的宗教合一运动（天主教、犹太教、伊斯兰教、印度教、基督教极端灵恩运动等）中拜邪灵为神。
39：他必靠外邦神的帮助攻破最坚固的保障；凡承认他的他必将荣耀加给他们，使他们管辖许多人，又为贿赂分地给他们。	敌基督将在象「波斯国的魔君」那样的「地方邪灵」的帮助下控制全世界。在「精英教育」系统中培养许多认他为主的人，让他们在各国的各个部门掌权。
40：到末了，南方王要与他交战，北方王必用战车、马兵和许多战船，势如暴风来攻击他，也必进入列国如洪水泛滥。	在大灾难时，与以色列立约的敌基督（欧盟，西方王）将被以埃及（南方王？）为首的阿拉伯国家联盟攻击。俄罗斯（北方王？）也会来攻击。
41：又必进入那荣美之地；有许多国就被倾覆，但以东人、摩押人和一大半亚们人必脱离他的手。	敌基督的基督会进入以色列，打败阿拉伯和俄罗斯联军，但是巴勒斯坦人和约旦人还是会逃脱。
42~43：他必伸手攻击列国，埃及地也不得脱离。他必把持埃及的金银财宝和各样的宝物；吕彼亚人和古实人都必跟从他。	敌基督通过国际经济援助等方式控制埃及的经济命脉。利比亚人和苏丹（或埃赛俄比亚）人也都被他所控制。
44：但从东方和北方必有消息扰乱他，他就大发烈怒出去，要将多人杀灭尽净。	从幼发拉底河以东而来的东方王（可能是以中国或印度为首的国家联盟）带着两万万军兵（启9：14~16）与俄罗斯联合，要杀世界人口的三分之一。哈米吉多顿世界大战爆发。有第一次「哥革与玛各之战」，以色列用七个月时间来埋葬尸体（结三九12）。
45：他必在海和荣美的圣山中间设立他如宫殿的帐篷；然而到了结局，必无人能帮助他。	敌基督将在耶路撒冷的橄榄山和地中海之间设立他的世界总部。当主耶稣再来，即带着天使天军从天降临橄榄山顶时（徒一11，启十四1，十九11）敌基督与假先知被最先擒拿，扔进火湖。

【附注】

资料来源主要是《新国际版研读本圣经》（NIV Study Bible），《莱利研读本圣经》（Ryrie Study Bible，新美国标准版 NASB），《奈尔逊研读本圣经》（The Nelson Study Bible，新钦定本 NKJV）和《圣经启导本》（The Chinese Study Bible，Popular Edition）。名字翻译按《新国际版研读本圣经》中文版的惯例。

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