惟你是我一切,他皆虚幻;
白昼或黑夜,我最甜思想,
行走或安息,你是我光亮。 【每日一问】
本章的重点以及其属灵的意义是什么? 《但以理书》第七章记载但以理第一次所看见的异象,内容包括「四个大兽」、「十角」、「小角」、「亘古常在者」、「人子」等一连串的异象和天使的解释。借着这一系列的异象,预言从尼布甲尼撒王开始的地上列国的演变和神之国的降临。 本章记戴的四大怪兽和人子的异象。这四头兽所代表的是世上四大帝国的兴起和衰落:巴比伦(有鹰翅的狮子)、玛代波斯(旁跨而坐的熊)、希腊(有四个翅膀的豹子)、罗马(头有十角的巨兽)。而人子的异象乃是预言基督要来建立一个永恒的国度(七14,27),使万民事奉神。无疑,这异象带给我们安慰的信息;这预言告诉我们:外邦人掌权期的最末了就是人子得国降临(但七13~14,26),祂要审判万国、万民、以及撒但和他的使者,并且至终神将建立祂的国度,与祂的圣民一同掌权,直到永远。 本章值得注意的,就是从第一至第六章,以理以第三者的角度描述他是一位替别人解释梦之人;而从第七章开始,但以理本人则以第一人称讲述他所见的异象和所说的预言。从年代的先后次序看,本章的事件发生于在第四章和第五章之间。当时,伯沙撒王刚刚开始执政(公元前553年),但以理在床上做梦看到异象,就记录下来。他看到从海中出现的四头形状不同的怪兽 ── 狮、熊、豹,以及十角兽,其中十角兽的第四根角,初长时很小,后变大,就摧毁了前三角,而且还说夸大亵渎的话。在这迷惑可怕的异象中,但以理又看到神坐在宝座上行审判,杀了小角、夺去兽的权柄,人子掌权建立不败坏的国度。但以理因不明白异象的意义,心中觉得惊恐愁烦,于是询问在神宝座面前侍立的一位天使有关异象的意义,结果天使先扼要地解释这四兽代表四个国度,但最后神将要审判世上的列国,夺去他们的权柄;有一位像人子的将要降临,将要得着国度权柄能力和荣耀。但以理希望进一步了解第四兽的真情,故继续向天使询问,天使再次解释,因为小角折磨至高者的圣民,但神要审判这个国家,并且圣民要享有国度与权柄。 【每日金句】 「神在其启示中编排的预言,顺着历史进展到今天,一字一句的应验了。」 ── 斯特德曼(Ray C. Stedman) 【每日默想】 但以理在异象中看主要再来,建立永远的国度,并且与神的圣民一同掌权,直到永远。
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1. 对第七章中四兽的异象,我们如何解释?对人子的异象,我们有没有感到何种安慰?又在哪方面令我们不安呢?
2. 但以理在异象中看到神审判千千万万站在祂面前的人。在审判之日,神会怎样评价我们的一生呢?
3. 祂要再来来而使万民事奉神我们。现在我们的一切是否都受祂的支配呢?在祂要使万民事奉祂之前,而我们是否现在忠心地事奉祂呢?
尼布甲尼撒的梦:一个巨大的人像 | |||
金 | 银 | 铜 | 铁和泥 |
头 | 胸和臂 | 腹和股 | 腿和脚 |
但以理的异像:四个野兽 | |||
狮子 | 熊 | 豹 | 第四兽 |
解释 | |||
巴比伦 | 玛代—波斯 | 希腊 | 罗马和分裂之后的外邦国家 |
606—538 | 538—333 | 333—63 | 63—?A.D |
但以理书二章 | 但以理书七章 | |
金 (32a) | 巴比伦 (37-38) | 狮子 (4) |
银 (32b) | 玛代—波斯 (39a) | 熊 (5) |
铜 (32c) | 希腊 (39b) | 豹 (6) |
铁 (33a) | 罗马1 (40) | 怪兽 (7) |
铁/泥 (33b) | 复兴的罗马2 (41-44) 十个脚趾 | 十个角的兽,有一个小角 (7-8) |
石头 (34) | 神的国 (44-45) | 人子 (13) |
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1. 「四兽」即尼布甲尼撒梦中的四大帝国 ── 巴比伦(有鹰翅膀的狮子)、玛代波斯(旁跨而坐的熊)、希腊(豹)、罗马(第四兽)。尼布甲尼撒的梦是关于这些帝国政权的相继兴衰;而但以理的梦则勾画了这些王国的邪恶、残暴。世人心目中所看到这些无所不能、无可攻克的大帝国,在神看来不过是凶暴、残忍,并且是毫无人性的禽兽;虽然那末日尚未来到,但是梦和异象所预示的,今天不少已经精确地应验了,也有尚待一一应验的。
2. 「十角」即十国,是指罗马帝国分裂之后外邦国家之情形,即等于那像的半铁半泥的十个脚指头,也是启示录中所提的十角(启十三1,十七3,12),此时十王尚未出现。
3. 其中长起的一「小角」是指「敌基督」(启十三5~8,十七11~14)。他就是九章二十六节的那个王,也是十二章十一节和马太二十四章十五节的‘那行毁坏可憎的,也是帖后二章三节的那大罪人,也是启示录十三章四节的兽。
4. 「亘古常在者」是父神,要行审判,把兽和角扔在火中焚烧(启十九20,二十 10);「人子」是弥赛亚主耶稣,要掌管一个全新、荣耀的国度(太二四30)直到永远(但七13~14,26)。
5. 「一载、二载、半载」即四十二个月(启十三5),亦即一千二百六十天(但6)。这是大灾难的时期,圣民要在那时期中受折磨和迫害。