但以理三友人至死不渝的见证

语音小品〕

【每日钥句】

「即便如此,我们所事奉的神,能将我们从烈火的窑中救出来,王阿,他也必救我们脱离你的手。即或不然,王阿,你当知道我们决不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像。」(但三17~18)

【每日钥字】

「即便如此」 ── 「即便」希伯来文 הֵן,这个字音译是 hen;其字意为「如果」,「或者」,可直译为「如有必要」。「即或不然」「即或」「即便」的希伯来文 是同字。今日钥节提到沙得拉、米煞和亚伯尼歌果断刚毅的「即便如此」「即或不然」的回答,令人震惊!他们虽不知神是否拯救与否,但他们有殉道者的灵。他们一面相信「即便如此」,被王扔进烈火的窑中,神也必会拯救他们;另一面觉得「即或不然」),他们甘愿接受神的安排,虽至于死,也不爱惜自己的生命。然而,无论神是否决定在此时插手,对他们并不重要;重要的是,他们选择对神赤忠忘生死,祸福都不问。他们们宁可殉道,也不拜王的金像,事奉王的神。他们三人在今日钥节节中的宣告很像约伯的宣告 ── 「即使祂杀我,我仍然信靠祂」(伯十三15,新国际版)。神未曾应许我们不经历生活的试炼和试探,但他应许我们能经受住这些试炼和试探。因为在人生的磨难中,神是信实和可靠的,祂总是与我们同在,并且保守和看顾我们。

有首诗歌(《圣徒诗歌》第390首第 4节) ── 「众人涌进主的国度」,是这样写着:

但那诚实爱主的人,
祸福都不问;
就是他们宝贵心血,
也愿为主舍。
求主给我这样心志,
赤忠忘生死。
求主给我这样心志,
赤忠忘生死。

【既是如此】

坡旅甲(Polycarp, 主后69~156)是士每拿教会监督,在教会受逼迫期间,只要他肯咒诅基督,就可以获得自由。他当时曾答复罗马巡抚说:「我做基督的仆人八十六年,祂从未亏待我。既是如此,我岂可亵渎祂?」结果他被火活活烧死。但以理的三友和坡旅甲的过程虽有不同,但结局却是一样的,都经历了神的荣耀。哦,愿神赐我们同样的态度,使我们也能成为得胜者。

【每日一问】
本章的重点以及其属灵的意义是什么?

《但以理书》第三章记载但以理三友不向金像跪拜,遭人告发,身系火窑中,却因神保守、看顾,胜过了黑暗权势和烈火伤害。

本章与第二章的关系甚为密。第二章的像是在尼布甲尼撒王的梦境中;但第三章则是他为树立权威而竖立金像,要人俯伏敬拜金像,违者将被扔进火窖。此事不只是敬拜金像的问题,而也关乎事奉巴比伦人的假神。迦勒底人抓住机会向王指控沙得拉、米煞,和亚伯尼哥,不尊重王,也不理会王的命令;不事奉王的神,也不敬拜金像。因此当王查明这三人拒绝向金像下拜时,仍然给予他们另一机会,并以烈火的窑威胁他们拜金像,而且藐视他们所敬拜的神没有能力拯救他们。对于王的询问、威吓和讥视,他们勇敢地的答复是:首先,他们表明不必用言语为自己辩护;接着,他们宣告深信神必救他们,并且无论神拯救与否,他们也绝不事奉王的神。当尼布甲尼撒听见他们的回答后,勃然大怒,立刻吩咐人把窑烧热七倍,又命军中壮士将他们三人捆起来,扔在烈火的窑中。火窑甚热,抬他们的人都被火焰烧死。然而,他们三人竟在火中游行,毫发无伤;在窑中且另有一人与他们同行。王在惊奇中,赶快呼叫他们从火窑中出来。他们出来后,众人看到他们肤发未伤,衣冠完整,毫无焦燎的气味。这事以后,王不但心存敬畏,且称颂这位权能的神,更下令全国不可轻蔑以色列的神。

本章值得注意的,就是当但以理那三位朋友被关在火窑里时,三个人竟变成了四个人。这说出他们经历了:

  1. 1.  神奇妙的同在,因神子出现在火中
  2. 2.  神保守的能力,而没有烧死
  3. 3.  神拯救的作为。亲爱的,所有的苦难和试炼都是神化妆的祝福

所以,在每一个为主受苦的日子中,只要信,不要怕!因祂必与我们同在、同行、同苦和同荣。因此,在每一个事奉神的难处中,要单单的信靠祂!因祂能使我们的患难变成恩典,使我们的危机变成转机。

【每日金句】

「殉道者的道路何等艰难,但殉道者的结局却又是何等荣耀!」 ── 江守道

【每日默想】

面对烈火的试炼,沙得拉、米煞和亚伯尼歌果对神的信心是如此坚固,没有委曲求全,去敬拜金像;他们与神的关系是如此牢固,也没有妥协让步,而去事奉巴比伦人的假神。亲爱的,我们是否有「即便如此」「即或不然」的心志呢?我们是否也肯愿用自己的生命,见证我们所信的神呢?

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