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1. 以但以理为中心,前六章是但以理的一生;后六章则是但以理所看到的四个异象。
2. 以神为中心,前六章是神在历史中的掌权(God's Providence In History);后六章则是神在历史中的计划(God's Purpose In History)。
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1. 《但以理书》的内容包括其中的启示和异象,乃与世界历史有关。圣经学者将本书归类为启示文学(旧约圣经中只此一卷) 。故此书被喻为解释末世预言的一把钥匙,帮助我们明白神对末世的安排。不像其他先知书的预言多半是关于以色列的,本书的预言多半与外邦有关,故但以理则被称为「外邦人日期的先知」。虽然其他先知书也有外邦预言,但其范围往往限于某一时期,并没有像本书那样广大,说到关于世上四大帝国和将要兴起的国家,所涵括的时间从巴比伦第一次侵略犹大起,一直到基督第二次再来建立国度,内容题及外邦人及以色列国度的兴替。因此,任何人若想明白人类历史的发展,主降生之前各强国的兴衰交替,以及世界末日和万物的结局,就必须读本书。
2. 圣经的启示是渐进的,读本书使我们认识神是一位怎样的神:
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(1) 神的主权 ── 祂主宰着世界的历史,掌管人类的命运及主导列国的兴衰,都由神命定;而最后,祂建立永远的国度。但以理书是一卷预言书,若能与历史作一比较,必能惊讶于圣经的真实性,和预言的准确性,而本书详细和准确说明了国家的兴起和衰落,谁将是主要参与者(居鲁士,亚历山大大帝等),以及这些参与者的国家将何去何从。我们是否将你的未来交给这位掌管万物的神呢?
(2) 神是审判者 ── 正如但以理这名的原文字义,「我的神是审判者」,祂在人类中间施行审判。是祂审判犹大的背叛,是祂审判尼布甲尼撒王的骄傲(四章),是祂审判伯沙撒王的亵渎(参五章),是祂在将来要审判万国、万民、以及撒但和它的使者。
(3) 神的属性 ── 祂是无所不在、无所不知、并无所不能的。在一切的情况中,我们是否能见证,祂与你同在呢?
(4) 神的信实、可靠 ── 祂保守、看顾祂的子民。在人生的磨难中,你是否能见证,祂仍是可信赖的呢?
(5) 基督的预表 ── 包括基督的受死(但九26)、再来(但二 35,44)和得着权柄和国度(但七13,14)等等。