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1. 「冠冕」 ── 希伯来文 עֲטָרָה,这个字音译是 `atarah;其字意为「花冠」,「花冠」。新约里有两种冠冕:(1)是代表荣耀权柄的;和(2)是代表喜乐的(帖前二19。这里的「冠冕」是指结婚时戴的花冠(赛六一10)。故这里的「冠冕」,并不是代表权柄的荣耀冠冕,而是喜乐的冠冕。倪柝声说的好,「这冠冕是所罗门在许多冠冕之中,他的母亲又加上去的一顶。这冠冕是为着他的婚姻而给他的,乃是能叫他心中喜乐的。所以这里的冠冕是代表他所要娶的人。王得着这个女子,好像多得着一顶冠冕,能叫他的心得着喜乐。意即从今以后,他看这女子像他顶宝贝的冠冕一样,好像他借着她有所夸耀,好像她能加给他荣光。」
2. 「婚筵」 ── 希伯来文 חֲתֻנָּה,这个字音译是 chathunnah;其字意为「婚礼」。圣灵感动所罗门写这书,并列入经卷中,乃是要借着人间的婚姻,那纯洁、高尚、甜美的爱来表明神如何爱我们,而我们也该如此爱他。圣经一直把神和他子民的关系说明为丈夫和妻子的关系。本章充分表现出爱情带来极尽欢愉的「婚筵」,也是爱情的至终归宿与结局。
今日钥节指出王迎亲的盛况。在迎接新妇的路上,香料燃烧的烟气冉冉上升,状如烟柱王的华轿是用黎巴嫩木与和金、银制造,华贵辉煌,轿旁有六十个勇士护卫。在婚礼中的过程中,王头带冠冕,心中喜乐。这场面充分让我们认识,并感受到主自己是那么宝贵、尊荣与荣耀。同时也说出我们被圣灵作工到一个地步,成了主的配偶,令众人钦佩羡慕,叫主喜乐与夸耀。哦!我们的归宿是何等的有福!我们结局是何等的荣耀!
本章的重点以及其属灵的意义是什么? 《雅歌》第三章记载三件事,就是:
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1. 童女与良人的重聚,因遇见心所爱的,拉住他,不容他走
2. 良人的嘱咐,而不要叫醒,等她情愿
3. 童女与良人爱的结合,而迎娶的华轿从旷野上来,看见王头戴婚冕