爱的迎娶

语音小品〕

【每日钥句】

「那从旷野上来,形状如烟柱,以没药和乳香,并商人各样香粉薰的,是谁呢?看哪,是所罗门的轿;四围有六十个勇士,都是以色列中的勇士;所罗门用利巴嫩木,为自己制造一乘华轿。轿柱是用银作的,轿底是用金作的,坐垫是紫色的,其中所铺的乃耶路撒冷众女子的爱情。 「锡安的众女子阿,你们出去,观看所罗门王,头戴冠冕,就是在他婚筵的日子,心中喜乐的时候,他母亲给他戴上的。」(歌三6~11)

【每日钥字】

  1. 1.  「冠冕」 ── 希伯来文 עֲטָרָה,这个字音译是 `atarah;其字意为「花冠」,「花冠」。新约里有两种冠冕:(1)是代表荣耀权柄的;和(2)是代表喜乐的(帖前二19。这里的「冠冕」是指结婚时戴的花冠(赛六一10)。故这里的「冠冕」,并不是代表权柄的荣耀冠冕,而是喜乐的冠冕。倪柝声说的好,「这冠冕是所罗门在许多冠冕之中,他的母亲又加上去的一顶。这冠冕是为着他的婚姻而给他的,乃是能叫他心中喜乐的。所以这里的冠冕是代表他所要娶的人。王得着这个女子,好像多得着一顶冠冕,能叫他的心得着喜乐。意即从今以后,他看这女子像他顶宝贝的冠冕一样,好像他借着她有所夸耀,好像她能加给他荣光。」
  2. 2.  「婚筵」 ── 希伯来文 חֲתֻנָּה,这个字音译是 chathunnah;其字意为「婚礼」。圣灵感动所罗门写这书,并列入经卷中,乃是要借着人间的婚姻,那纯洁、高尚、甜美的爱来表明神如何爱我们,而我们也该如此爱他。圣经一直把神和他子民的关系说明为丈夫和妻子的关系。本章充分表现出爱情带来极尽欢愉的「婚筵」,也是爱情的至终归宿与结局。

    今日钥节指出王迎亲的盛况。在迎接新妇的路上,香料燃烧的烟气冉冉上升,状如烟柱王的华轿是用黎巴嫩木与和金、银制造,华贵辉煌,轿旁有六十个勇士护卫。在婚礼中的过程中,王头带冠冕,心中喜乐。这场面充分让我们认识,并感受到主自己是那么宝贵、尊荣与荣耀。同时也说出我们被圣灵作工到一个地步,成了主的配偶,令众人钦佩羡慕,叫主喜乐与夸耀。哦!我们的归宿是何等的有福!我们结局是何等的荣耀!

【每日一问】
本章的重点以及其属灵的意义是什么?

《雅歌》第三章记载三件事,就是:

  1. 1.  童女与良人的重聚,因遇见心所爱的,拉住他,不容他走
  2. 2.  良人的嘱咐,而不要叫醒,等她情愿
  3. 3.  童女与良人爱的结合,而迎娶的华轿从旷野上来,看见王头戴婚冕

本章我们看见书拉密女对良人朝思暮恋,到处寻访他的踪影;最后他履行所应许的,以王的身份回来迎娶她。从属灵意义的角度来看,这是说到我们开始经历与主爱的联结,包括了:(1)恢复与主爱的交通;和(2)成了主爱的配偶。从这里起头,这童女不仅和王有爱的关系,也有了婚姻上的关系。她与良人有了联合的经历,使她脱离了流荡「旷野」的生活,而进入有如婚姻中的爱情、安息和喜乐。从这里,她与所罗门合而为一了。故所罗门的华轿、柱子、轿底、垫子、爱情,也都是她的。不只如此,连其中的所罗门也是她的。

本章最值得我们注意的,就是书拉密女(童女)与所罗门(良人)起先不过是朋友,现在他们有了婚姻上的关系。他们之相遇、相爱、相合、相悦、相契、相亲、相属,是生命与生命的结合,成为一身一体,那种恩爱挚情非言语所能形容。这说出我们与主内在的相属相通,也是与主密交的表记。到羔羊迎娶的时候,教会完全成为基督新妇时,那荣耀与满足实在是无与伦比。但愿今天我们这些属主的人,在地上等候那盛大羔羊迎娶之日来到之前,预先享受与主相亲相爱之秘密、亲密与甜蜜。

【每日金句】

「至高至真摰的爱情是婚姻唯一的基础,而这种爱情也只可以发生在两人之间。在雅歌中新郎与新妇的一字一句都渗透着这种至高的爱情。」 ── 约瑟库(Joseph Cook)

【每日默想】

本章描写所罗门迎娶书拉密女。从属灵的寓意上说,这预表基督与教会之间彼此联合之关系。圣灵要把我们作到与基督完全相配的地步,故我们在属灵的成长上,岂不更渴慕与主有更亲密的交通,经历与主的联合,而叫主得着喜悦。

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