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1. 「所罗门的歌」 ── 「歌」希伯来文 שִׁיר,这个字音译是 shiyr;其字意为「诗歌」,「歌唱」。兴所罗门曾作诗歌一千零五首(王上四32),《雅歌》乃是他所有诗歌中最精采、最优雅、最超卓的一首歌,所以被称为「所罗门的雅歌,是歌中的歌」。从属灵的经历上看,它乃是描写神与人之间爱的交通和生命的亲密联。故此,我们将以一个跟随主的人在爱中的羡慕、追求、成长、变化和成熟的经历,来解释这卷书。
2. 「吸引」 ── 希伯来文 עָבַר,这个字音译是 meshek;其字意为「抓住」,「牵引」。这个动词在旧约别处(耶三十一3;何十一4)是用来描写爱情的吸引力,将佳偶牵引至良人身边。旧约里的何西阿先知讲了这样的一句话,「你用慈绳爱索来牵引我们」(何十一4)。祂慈绳爱索的牵引是我们爱祂、追求祂的原动力。这慈绳爱索产生一个作用是主把我们与祂联结起来。所以,我们被祂慈绳爱索的牵引越过越厉害,我们与祂的联结也越过越实在。我们的主用祂的爱来吸引我们,祂盼望我们向着祂,有这样一个爱慕的心 ── 愿到祂的面前,与祂有密切的交通并和祂联结为一。
我才能跟随紧紧,
知你是包容无限,
我一生经历不尽。
你好似美丽凤仙,
显在荒的世间,
又好像馨香没药,
珍藏在我的胸怀。
哦,愿你听我轻诉,
从此后我无别主,
你丰富给我享受,
你生命使我成熟。 这首诗歌鼓励我们每一个人,因着主爱的吸引,紧紧的跟随祂;并且因着爱祂,愿一生经历祂生命的丰富;并和祂联结为一,直到生命成熟。 【每日一问】
本章的重点以及其属灵的意义是什么? 《雅歌》第一章描述童女(书拉密)和良人(所罗门王)的爱情和渴望的诗歌。他们在爱中的彼此吸引,而彼此羡慕、称赞、对唱之歌。我们看见书拉密女爱的羡慕与满足的经历。她对所罗门的爱情是纯真而热烈的,她渴望与他相见,并享受他的亲吻和香膏。本章说到我们在追求主的初阶中从羡慕主,到与主有爱的友通,而得着满足的享受,当中包括了:
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1. 爱的吸引 ── 快跑跟随主,开始有内室的经历
2. 爱的鼓励 ── 王称赞她的美丽,给她妆饰
3. 爱的享受 ── 与王一同坐席,并得以良人为安息之所