向耶和华唱新歌

语音小品〕

【每日钥句】

「你们要赞美耶和华,向耶和华唱新歌,在圣民的会中赞美祂。」(诗149: 1)

【每日钥字】

「新歌」 ── 「新」希伯来文 חָדָשׁ,这个字音译是 chadash;其字意为「新鲜的」,「新兴的」。「圣民的会」 ── 「会」希伯来文 קָהָל,这个字音译是 qahal;其字意为「集会」,「会众」,「大会」。今日的钥节提到「向耶和华唱新歌。」那时以色列百姓所唱的「新歌」,是用来歌颂被掳归回之歌。他们高兴欢喜的唱「新歌」,赞美耶和华是他们创造的主,是他们的王,是施恩的主,也是荣耀之君。在新约,因基督耶稣救赎的工作,我们所唱的「新歌」,乃是救恩之歌;并且有一天我们还要在神宝座前唱「新歌」赞美祂(启五9~10,十四3,十五2~4,十九1~8)。此外,神的慈爱对于我们来说,每天早晨都是新的,所以我们每天所唱的歌,也应该是「新歌」。亲爱的,愿赞美神的声音,不离我们口,好使我们一生荣耀祂。

有首诗歌 (《圣徒诗歌》第98首第1,5节) ── 「美哉、善哉,羔羊的新歌」,是这样写着:

一、
美哉、善哉,羔羊的新歌;
荣耀归主!荣耀归主!
这个福音赐无比快乐,
荣耀至高的主!
耶稣基督降生下土,
离去尊荣是为救赎,
如此奇恩举世皆无,
愚人也会感惊愕。
(副)
大声赞美,口唱连心和,
荣耀归主!荣耀归主!
自古以来无此诗歌,
荣耀至高的主!

五、
此歌再唱声音应明朗,
荣耀归主!荣耀归主!
此歌题目应当一直唱,
荣耀至高的主!
唱至内心欢喜会跳,
唱至天下报满此调,
唱至所有蒙爱新造,
都唱此歌不肯放。

【会中无声的诗班】

美国堪萨斯州的河边教会(Riverside Church)有一队九人诗班,主日他们献诗,唯一不同的地方是他们不「唱」。原来他们都是聋哑,所以是用手语唱诗,且已唱了二十年。他们的指挥米勒太太并非聋哑,但她年轻时即学会手语,愿借此工作事奉神。有时这队无声的诗班与另一队正常的诗班联合献诗,一队以手语「唱」,另一队即以口唱,真是荣耀主名!虽然是残障,也不能拦阻他们向耶和华欢呼。台下的会众从他们所比的手势和喜乐的面貌,感到如同听见他们美妙的歌声。

【每日一问】
本篇的背景以及其属灵的意义是什么?

《诗篇》第一百四十九篇是「哈利路亚」诗集的第四篇。本篇为被掳归回百姓所唱的诗歌,也是预言诗。诗人预言主再来为王,掌管列国。那时,圣徒与主一同得着荣耀,审判万民。本诗在韵律上每三个诗节形成一个诗段共有三个诗段,而从内容上则分成两个诗段;第一诗段论及以色列的胜利与救恩;第二诗段则谈到审判仇敌的神。

这篇诗是向耶和华唱新歌的诗篇。在这首赞美诗里,诗人提出圣民要在会中赞美祂,同时他对他们表明五大愿望:

  1. 1.  愿以色列因造他的主欢喜
  2. 2.  愿锡安的民因他们的王快乐
  3. 3.  愿他们跳舞、击鼓、弹琴赞美神
  4. 4.  愿圣民因所得的荣耀而赞美神
  5. 5.  愿他们在床上欢呼

接着,他呼吁圣民要欢呼快乐,并愿他们口中称赞神为高,手里有两刃的刀,因为神「要报复列邦」,设立公义,实行审判。

本篇是诗人呼召神的子民要向耶和华唱「新歌」,因神要刑罚列邦。本篇值得注意的就是,诗人以不同的词汇呼吁圣民欢呼喜乐 ── 唱新歌、赞美、欢喜、快乐、跳舞、击鼓、弹琴、歌颂、高兴、欢呼、称赞,而唱出胜利之歌。上篇说到「与祂相近的百姓」(诗148: 14)都当赞美造物主的耶和华,本篇我们则看到诗人提出「圣民」要在会中喜乐的赞美祂。同时,耶和华喜爱祂的「圣民」,赐他们荣耀与胜利,并且祂要与「圣民」一同施行公义的审判。所以,「圣民」为所得的得胜荣耀,口唱凯歌,因为他们与这位荣耀之王联合了。亲爱的,赞美使人活出喜乐和得胜的生活,我们能否感同身受呢?

【每日金句】

赞美主的诗歌不在其悠美的声音,乃是在敬拜者与主同乐的心里;口唱新歌之人,其生活必然流露喜乐与平安。」 ── 佚名

【每日默想】

愿我们在短短的一生中,天天口唱新歌,作合神心意的赞美者。在每一个聚会中,与众圣徒口唱心和的赞美祂。在永世里,渴望与所有蒙恩之人,一同在神的宝座前,同声唱新歌的敬拜祂。

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