祂医好伤心的人

语音小品〕

【每日钥句】

「祂医好伤心的人,裹好他们的伤处。」(诗147: 3)

【每日钥字】

「伤心的人」 ── 「伤心」希伯来文 שָׁבַר,这个字音译是 shabar;其字意为「折断」,「打碎」。这词在此可译为「心里被打碎的人」。今日的钥节提到「祂医好伤心的人,裹好他们的伤处。」在这节里有两个动词:「医好」「裹好」。这是何等安慰、鼓励的应许。当年纪愈长,愈觉得人生的无常,自己的渺小;而且在人世间里,甚至在教会中,接二连三的风波曾不断地撕毁了我们的愿景,使我们的心灵受到了严重的伤害,有时我们以为自己陷入了绝望的深渊,而成了一个心里被打碎的人。另一面,在已往的数十年的岁月中,外面的人、事、物曾多次的叫我们失望,但裹面愈过愈觉得全能主的信实。每次来到祂的施恩宝座面前,承认自己的伤痛、无助和绝望时,祂那温柔慈祥的手,一次又一次地亲自的「医好」、「裹好」我们的伤处。哦,祂的旨意绝不改变!祂在我们身上的工作也绝不停止!祂对我们的应许也绝不落空!人(我们)会错,但祂永不会错!人会失败,但祂永不会失败。所以,「伤心的人」尽可前来施恩宝座前,仰望那为我们信心创始成终的耶稣(来十二2)。迈尔说的好,「由于祂被钉的手,历代圣徒的眼泪被擦干,哭泣得以止息。你的心流血吗?祂知道、祂关怀、祂爱护,祂也弯腰,精细地医治。」

有首诗歌 (《圣徒诗歌》第506首) ── 「来罢,忧伤的人」,是这样写着:

来罢,忧伤的人,随带你烦恼,
向着施恩宝座虔诚屈膝;
来陈你心创痕,来诉你困扰,
地无一个忧伤天不能医。

亲爱的,祂仍然关怀我们、爱护我们,祂能医治我们受了创伤的心灵。所以,无论我们所受的伤是多严重、多厉害,尽快来到祂面前,谦卑的求告祂,因为地无一个忧伤天不能医。

【每日一问】
本篇的背景以及其属灵的意义是什么?

《诗篇》第一百四十七篇是「哈利路亚」诗集的第二篇。许多的圣经学者都相信本篇诗篇的背景是《尼希米记》十二27~43,当耶路撒冷城墙完工之时,尼希米和以斯拉分别带领队伍歌唱游行,他们所唱的最主要的就是本篇。从《尼希米记》、《以斯拉记》,让我们看见神是复兴人的神。因为祂重建耶路撒冷,和把以色列被掳的人重新招聚回来,所以本篇鼓励众人都当感谢赞美神。希伯来文 《诗篇》将此篇分为两篇(1~11,12~20节)。

这篇诗是诗人呼吁人来赞美神,并说明神是配受我们的赞美。在这首赞美诗里,诗人述说赞美神是合宜的,因为:

  1. 1.  祂对耶路撒冷的施恩,而恢复以色列人并医治他们破碎的心
  2. 2.  祂在创造中的伟大权能,而依时降雨,赐粮食给人和动物
  3. 3.  祂喜爱敬畏祂和盼望祂慈爱的人
  4. 4.  祂对耶路撒冷的眷顾,而赐福、保守和平安
  5. 5.  祂对大自然的掌控,而雪、霜、冰雹、寒冷、风、水都在祂的命令下
  6. 6.  祂对以色列特别的爱护,而提示他们当走的路,并赐下祂的话语

本篇是鼓励众人都要赞美耶和华的诗篇。在这首赞美诗里,诗人有三次呼召百姓来赞美神,因神恢复和眷顾以色列人的恩典。诗人每一次的起首都提到:「你们要赞美歌颂耶和华」 (1,7,12节),其后再说出赞美的原因:

  1. 1.  第一次赞美的原因 ── 诗人赞美耶和华伟大无比,因祂的智慧无法测度,而向耶路撒冷施恩,并且竟然怜悯医治心灵破碎的以色列人。
  2. 2.  第二次赞美的原因 ── 诗人用许多比喻来赞美这位有能力的神,因祂对万物的供应和眷顾;另一方面,祂喜爱敬畏和倚赖祂的人。
  3. 3.  第三次赞美的原因 ── 诗人赞美神如何看顾祂住在耶路撒冷城中的百姓,因祂赐福给选民,又把祂的律例典章传给他们。

作为神的子民,他们经历过复兴和医治,并且神已将祂的道路指示给他们,他们的责任就是「赞美歌颂耶和华。」亲爱的,让我们也赞美、敬拜祂,因祂配得一切我们的称颂和荣耀。

【每日金句】

「无论晴天或阴雨,无论未来日子如何,主掌管一切,你必不致忧虑。赞美能医治心灵的创伤。」 ── 《生命巂语》

【每日默想】

人生的遭遇、宇宙的运作、四季的更迭、万物的变化,加上神在我们身上的作为 ── 「建造」、「聚集」、「医好」、「裹好」、「数点」、「扶持」,岂不值得我们大声感谢赞美主!

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