本篇的背景以及其属灵的意义是什么? 《诗篇》一百三十七篇是一首爱恨交织、伤心剌骨的哀歌。从巴比伦被掳之地回来的诗人回顾他们从锡安被掳那种痛苦的情景,而生动的描写了亡国之恨。1948年四月,耶路撒冷的犹太人区处于被围攻的状态。粮食供应几乎用尽了。后来传出一个消息说,一队护送粮食的货车将要从特拉维夫载着补给品到来。数以百计的人跑出来迎接这队货车。他们永不忘记第一眼看见那车队的情景。在蓝色福特汽车车前的防撞杠上,涂上了以下几个字:「耶路撒冷啊,我若忘记你」。《诗篇》一百三十七篇5节这几个字,在犹太人被掳和被分散的历史里,一直是个叫他们重新振作的呼喊。 这篇诗是被掳者的哀歌。在这首被掳之歌中,诗人忍不住倾吐出被俘之犹太人的苦况而哀哭,并细诉了他对耶路撒冷的爱慕。首先,诗人因心里的创伤,向神倾诉苦情,因为他们被掳到巴比伦后,受到外邦人的戏笑和折磨。接着,他表示他不会忘记自己的家乡,就是耶和华所拣选的耶路撒冷。然后,他求神严惩祸首巴比伦和帮凶以东人(摩一11,结二五12~14),因为耶路撒冷被毁灭了。诗人悲痛是因为这城是神的同在的表征。 此外,我们若将「耶路撒冷」改为「主耶稣」,将发现这是对主再来的深情爱慕。当我们反复思想诗人的心情,让我们一起唱【自伯大尼你与我们分手后】(《圣徒诗歌》第156首第1,7节) 一、
自伯大尼你与我们分手后,
我心有个真空无可补满,
我坐河滨将琴挂在柳枝头,
你不在此我怎有心鼓弹?
当我深夜孤独安静的时候,
(此时我无忍受,我也无享受)
不禁叹息,我想着你是多远,
我想着你应许已久的归旋。 七、
当我回想,我已等候多长久,
不禁叹息,低头独自流泪;
求你别再迟延不听我要求,
现今就来接我与你相会。
来罢,我主,这是教会的求呼!
来罢,我主,请听圣徒的催促!
来罢,历世历代累积的共呜,
我主,能否求你今天一起听? 同样的,我们若不记念主和祂的城(新耶路撒冷),我们的心必有所失,怎有心发出歌唱的声音呢?因为我们渴望祂的再来,愿和历世历代的圣徒一起等候祂。 【每日金句】 「从巴比伦归回,必须是多人生命的经历。神应允我们的祷告,使我们转回,好似河水向南流,从外邦之地得着拯救,我们再拾起赞美的琴瑟,耶和华的歌往往在心中,而不是紧在口舌上。」 ── 迈尔 【每日默想】 诗人想到被掳在异地,不禁哀哭。让我们的心天天不忘记心爱的良人,和渴望祂从天降临。 ➤ 首页|目录|上一則|下一則